揚州八怪導游詞范文

　　作為一名導游，往往需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的揚州八怪導游詞范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　歡迎各位游客來(lái)到中國歷史文化名城——揚州。我是大家此行的陪同導游。

　　揚州在其漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，伴隨著(zhù)經(jīng)濟的幾度繁榮，積淀了厚重璀璨的揚州文化。一大批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家曾經(jīng)在揚州為官、游訪(fǎng)，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后在揚州生活�？登瑫r(shí)期，以鄭燮、金農等為代表的"揚州八怪"畫(huà)派在中國畫(huà)壇獨樹(shù)一幟。我們今天參觀(guān)的就是揚州八怪紀念館。

　　現在請大家帶好隨身物品，關(guān)好車(chē)窗隨我依次下車(chē)。大家要記住我們所乘車(chē)輛的停車(chē)地點(diǎn)、車(chē)牌號以方便集合，現在我們隨著(zhù)前面這條駝嶺巷往前走就能到達八怪紀念館。揚州街巷有三個(gè)特點(diǎn)：多而奇、短而窄、曲而幽。

　　順著(zhù)路往前，在我們的右手邊可以看到一棵唐代古槐樹(shù)，已有一千三百年樹(shù)齡，這是南柯一夢(mèng)的舊物，在漢語(yǔ)中有一句成語(yǔ)叫“南柯一夢(mèng)”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說(shuō)《南柯太守傳》。

　　現在我們來(lái)到紀念館門(mén)口了，紀念館設在金農曾寄居的西方寺內。西方寺原是隋代建于江邊的避風(fēng)庵。據說(shuō)，唐貞觀(guān)年間，庵前出土三尊佛像，轟動(dòng)朝野，唐太宗李世民取佛地西方凈土的意思敕名為“西方禪寺”。唐永貞元年遷到這里，后毀于兵火。我們現在看到的“西方寺”是明代洪武五年重建的，揚州八怪紀念館是1993年在西方寺的基礎上修建而成的，同年11月22日對外開(kāi)放，這一天正好是鄭板橋誕辰300周年紀念日。紀念館是唯一一個(gè)集中介紹八怪的地方，現為省級文保單位。

　　紀念館由門(mén)廳、回廊、大殿、展廳、金農寄居室及東園六部分組成。門(mén)廳背面是鄭板橋的書(shū)法“歌吹是揚州”。

　　過(guò)門(mén)廳在我們正前方的就是西方寺的大雄寶殿，這是擁有六百多年歷史的楠木大殿，也是我們揚州現存最古老的大殿。在大殿前有一個(gè)儲水的器物叫鐵鑊，揚州曾陸續出土了九只，這說(shuō)明早在1500年前，揚州的鑄鐵技術(shù)就相當發(fā)達了。

　　進(jìn)入大殿，正前方是揚州八怪群雕塑像圖，揚州八怪是指活躍在清代畫(huà)壇上一批具有創(chuàng )新精神的人物，前后共產(chǎn)生十五位有代表性的畫(huà)家。八怪并不是指八個(gè)人，當時(shí)在揚州賣(mài)畫(huà)為生的也不僅僅是這十幾位。這里的“八”只是一個(gè)虛數，泛指多�！肮帧笔侵高@群畫(huà)家打破常規，勇于突破，開(kāi)創(chuàng )崇尚自然，貼近生活的一代新風(fēng)。在揚州八怪生活的年代，在畫(huà)壇上占統治地位的是宮廷畫(huà)家，八怪畫(huà)風(fēng)與正統畫(huà)派格格不入，他們就拿八怪這個(gè)詞鄙視這群在揚州的民間畫(huà)家，稱(chēng)他們是書(shū)畫(huà)界的丑八怪，但現在的八怪則是對這群文人的高度贊賞。

　　揚州八怪生活在清代康雍乾時(shí)期，康乾時(shí)期我國經(jīng)濟繁榮，國力強盛，俗稱(chēng)康乾盛世。揚州從公元前486年誕生起，就一直是中國古代水陸交通樞紐。大運河、長(cháng)江在此交匯，富商大賈，四方云集，尤以鹽業(yè)興盛，揚州富甲天下，成為兩京之間最重要的經(jīng)濟城市。經(jīng)濟繁榮也促進(jìn)文化的興盛，再加上清代官吏崇文，鹽商養士，形成天下文士，半集維揚的文化景象。

　　揚州八怪大都布衣，其中只有鄭板橋、李方膺、高鳳翰等做過(guò)小官。貧苦的生活，失意的科舉，使八怪的詩(shī)畫(huà)貼近生活，富有哲理，具有很高的收藏價(jià)值。揚州八怪只有羅聘和高鳳翰是揚州人，其他都是客居揚州，以賣(mài)畫(huà)為生，注定了他們詩(shī)書(shū)畫(huà)印四位一體的創(chuàng )作方式。一邊大量創(chuàng )作，一邊不斷尋求藝術(shù)上的突破，成為領(lǐng)異標新的佼佼者。

　　揚州八怪雖逢盛世，卻命運多舛，三位少年喪親，四位中年丟官，多人晚來(lái)殘疾，十幾位流寓揚州，但他們堅持筆耕，大膽創(chuàng )新，無(wú)古無(wú)今的八怪創(chuàng )新精神建立了中國畫(huà)的一代奇峰，他們以八怪之名成為古城揚州一張富有文化魅力的名片。

　　揚州八怪以“怪”馳名，“怪”是他們最大的特色，也是他們最為吸引人的地方。首先，是他們的行為舉止與眾不同。其次表現在他們的藝術(shù)特點(diǎn)上領(lǐng)異標新，題材多樣，風(fēng)格各異。鄭燮，號板橋，他是康熙的秀才，雍正的舉人，乾隆的進(jìn)士，雖做官十多年卻兩袖清風(fēng)。后因災荒被革職，回到揚州重操舊業(yè)，以賣(mài)畫(huà)為生。起伏的人生閱歷使他寫(xiě)出“吃虧是福，難得糊涂”等富有哲理的作品。此外如羅聘，年少喪父，一生布衣，是揚州八怪中年齡最小的一位。他擅長(cháng)畫(huà)人物，有一幅《鬼趣圖》曾轟動(dòng)一時(shí)，羅聘也被稱(chēng)為我國繪畫(huà)史上第一位漫畫(huà)家。其他人也是各有獨到之處，如汪士慎嗜好喝茶，李方膺以畫(huà)四君子為主等等。

　　接下來(lái)我們要參觀(guān)的是金農寄居室。出了大殿我們可以看到揚州的市花——瓊花，市樹(shù)——銀杏，這座大殿有600多年歷史，而這個(gè)銀杏樹(shù)有700多年樹(shù)齡。銀杏樹(shù)前面是方丈室，也是當年金農寄居的地方。當時(shí)金農寄居的時(shí)候，寺廟已經(jīng)非常破敗了。他曾題詩(shī)“無(wú)佛又無(wú)僧，空堂一點(diǎn)燈”，說(shuō)明這里是一片凄涼。七十多歲的老人住在這么破敗的廟里，也沒(méi)什么其他念頭，便自云“妄念都絕”，就和出家一樣，金農給自己取了個(gè)號“如來(lái)最小弟子”。金農住在寺廟，一邊賣(mài)畫(huà)為生，一邊念佛、寫(xiě)經(jīng)，還畫(huà)了大量的佛像。

　　金農寄居室前后兩進(jìn)，前面一進(jìn)是金農的念佛堂，中間佛龕里的佛像是金農自己畫(huà)的。金農生于杭州，年少時(shí)非常聰明，深受前輩期待，但后來(lái)因父親去世，家境驟變，30歲那年又生了一場(chǎng)大病，生活更加拮據，又屢試不第。這幅畫(huà)中金農穿著(zhù)紅鞋，手中又撐著(zhù)一竿竹子，也有撐破苦海，踏破紅塵的意思。兩邊還有一副楹聯(lián)“惡衣惡食詩(shī)更好，非佛非仙人出奇”，是金農贈給雙目失明的好友汪士慎的，意思是說(shuō)穿的不好，吃的不好，但詩(shī)卻越寫(xiě)越好;不是佛不是仙，但人很出奇。

　　最后我們去參觀(guān)一下東園景區，在旁邊有一方水池，名為“鶴池”。金農生性愛(ài)鶴，居住在西方寺時(shí)，常攜鶴左右。以賣(mài)畫(huà)為生，又以鶴為伴，金農生活貧苦，以養鶴作為精神寄托，也為孤寂的生活增添情趣。紀念館依照他的詩(shī)句在此鑿了“鶴池”，取名為“鶴池窺冰”。往前走有一個(gè)亭子叫竹泉亭，旁邊有一口宋井。金農擅長(cháng)篆刻，，曾經(jīng)刻了一方閑章，取名“竹泉”，金農常與友人在此喝茶賦詩(shī)。后人就在此井之上建一亭，旁邊再種些竹子，取名竹泉亭。

　　竹泉亭前面有一座六角形經(jīng)幢，現在只有上半截，刻于五代十國時(shí)期，已有一千多年歷史。

　　揚州八怪紀念館雖然只有四千多平方米，卻匯聚了隋代的鐵鑊，唐代的古槐，五代經(jīng)幢，元代的銀杏，明代的大殿，清代的八怪，以及現代的傳承，讓我們從古走到今。

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