南京明孝陵導游詞5篇
作為一名旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的南京明孝陵導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
南京明孝陵導游詞1
各位游客，我們即將參觀(guān)的景點(diǎn)就是位于紫金山獨龍阜玩珠峰的明孝陵。明孝陵始明代開(kāi)國皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽(yáng)一個(gè)貧苦農民的家庭，17歲投身皇覺(jué)寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領(lǐng)兵攻克南京，1368年登基稱(chēng)帝。
明孝陵修建于1381年，1382年葬入皇后馬氏，1398年朱元璋病逝后入葬于此，工程直到1413年才完工。取名孝陵，一說(shuō)是因為朱元璋主張“以孝治天下”，另一說(shuō)是因為馬皇后死后謚號“孝慈”。故此陵明代稱(chēng)“孝陵”，到清代始稱(chēng)“明孝陵”，以示朝代的區別。
明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統，中軸對稱(chēng)，首創(chuàng )了寶城寶頂,前朝后寢的陵墓形制開(kāi)創(chuàng )了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國重點(diǎn)文物保護單位，2003年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
現在我們看到的就是明孝陵的第一道大門(mén)——大金門(mén)，當年明孝陵陵區從大金門(mén)的兩側延伸出一道45華里的外墻，把整個(gè)紫金山都包括在內。
原大金門(mén)重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現在屋頂和大門(mén)都蕩然無(wú)存了。只剩城座以及三拱門(mén)。過(guò)大金門(mén)，我們就來(lái)到了四方城，這里原來(lái)是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰火，只留下了四面墻壁和四個(gè)門(mén)券，每邊長(cháng)26.86米，猶如一個(gè)四四方方的古城堡，所以南京人俗稱(chēng)它為“四方城”。
城內有一座“大明孝陵神功圣德碑”碑高6.7米，下面的碑趺高2.08米，稱(chēng)赑屃，傳說(shuō)為龍生九子之一，好負重，這塊碑是南京地區最大的一塊明碑。碑文是由明成祖朱棣所撰，全文有2746個(gè)字，共分為七部分，一、敘述其身世，出生句容大族;二、為民請命，發(fā)跡定遠;三、平定天下，登基稱(chēng)帝、冊中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書(shū)、設六部，親掌兵權;
五、重人才、建國學(xué);六、生活簡(jiǎn)樸，囑死后與馬氏合葬孝陵;七、皇族子女57人名號及144句四言頌詞一篇，碑文是對朱元璋一生的高度評價(jià)�！按竺餍⒘晟窆κサ卤钡穆涑墒窃�1413年，這也是明孝陵工程結束的標志。朱棣在大書(shū)特書(shū)朱元璋功績(jì)的背后其實(shí)是在大樹(shù)特樹(shù)自己的威信，以此表明繼承皇位的正統。他原本在南京東郊的陽(yáng)山派上萬(wàn)民工鑿了一塊巨大的碑材，其碑帽、碑身、碑座如果相加高達72米，因為過(guò)于巨大無(wú)法搬運因而棄之未用。
走過(guò)御河橋，我們就來(lái)到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側從東往西依次排列有六種石獸，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴;獬豸是傳說(shuō)中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國家西域安寧;大象則是象征國泰民安，民心順?lè )?麒麟是中國神話(huà)傳說(shuō)的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動(dòng)物是馬，象征對帝王的忠誠。在神道兩側安臵這些石獸的主要目的一是表記朱元璋的功績(jì)，二是展示大明的國力昌盛，三是祈望鎮妖辟邪。
走過(guò)石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對望柱，望柱又稱(chēng)華表，立于陵墓前的神道，又稱(chēng)陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開(kāi)始，神道開(kāi)始拐向正北方向。翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執金吾，身材魁梧;兩對文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對青年的，一對壯年的，預示著(zhù)大明江山后繼有人。神道的盡頭，立有一座六柱三門(mén)的欞星門(mén)，原門(mén)毀于清咸豐年間的戰火，現在看到的這座欞星門(mén)是根據史料在2007年修復的。這是謁陵時(shí)通行的禮儀之門(mén)。
在石象路東側，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉了一個(gè)彎。原來(lái)這座山是東吳時(shí)孫權的陵墓，在修明孝陵時(shí)曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說(shuō)：“孫權也是一條好漢，就留下給我看大門(mén)吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的'天然屏障�，F在這里已經(jīng)成為南京著(zhù)名的賞梅基地了。
現在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對著(zhù)陵宮的五座大門(mén)，后毀于清咸豐年間的戰火，清代只重新修復了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開(kāi)始，建筑依照中國傳統，坐北朝南，中軸對稱(chēng)。
順坡而上，我們首先看到的是文武方門(mén)，這是陵宮的大門(mén)。它黃瓦，朱門(mén)，紅墻，相互映襯，盡顯皇家的氣派。這座門(mén)是1988年根據史料重修的大門(mén)，在門(mén)前在墻外的東側，有一座特別告示碑，立于宣統元年，上面用日德意法英俄六國文字書(shū)寫(xiě)，內容是告誡游人要保護孝陵。
進(jìn)了文武方門(mén)，我們就來(lái)到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門(mén)，因大門(mén)在太平天國的戰火中，清同治年間將毀壞的大門(mén)改建為碑殿，殿內共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書(shū)，意思是贊譽(yù)朱元璋治理國家的功績(jì)超過(guò)了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。
作為滿(mǎn)清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的�？滴鯃陶�，漢人不服滿(mǎn)人統治�？滴跎钪�，光靠滿(mǎn)人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時(shí)題“治隆唐宋”，借此籠絡(luò )人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時(shí)所題的詩(shī)碑。
南京明孝陵導游詞2
明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下，它是明朝開(kāi)國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規模宏大、形制獨特、環(huán)境優(yōu)美而著(zhù)稱(chēng)。20xx年，明孝陵申報世界遺產(chǎn)成功，更使得這座開(kāi)創(chuàng )明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。
明孝陵經(jīng)過(guò)600多年的歷史滄桑，許多建筑物的木結構部分已不存在，但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地，空間布局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀(guān)未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國帝陵發(fā)展過(guò)程中所擁有的獨特的設計理念、制度格局、營(yíng)造規模和藝術(shù)成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規制和模式而建造的，從這種意義上說(shuō)，明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作，是中國文化發(fā)展到高度成熟時(shí)期的一項綜合性成果，它開(kāi)創(chuàng )了明清帝陵的一代新制，在中國帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價(jià)值和地位。
它是明初政治思想、社會(huì )文化、審美意識、建筑技術(shù)和國家財力的結晶。陵寢布局設計和建筑形式，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng )建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規范著(zhù)明、清兩代500多年帝陵建設的總體格局和風(fēng)貌，其地位崇高，影響極為深遠。
南京明孝陵導游詞3
明孝陵在南京市東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下,茅山西側，明開(kāi)國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。
從洪武十四年(1381年)正式動(dòng)工，至永樂(lè )三年(1405年)建成，歷時(shí)25年。先后調用軍工10萬(wàn)，耗費了大量的人力、物力，規模巨大。當時(shí)從朝陽(yáng)門(mén)(今中山門(mén))至孝陵衛到到陵墓西、北所筑的皇墻有45 華里長(cháng)，護陵駐軍有5千多人。那時(shí)候陵園內亭閣相接;享殿中煙霧繚繞，松濤林海，養長(cháng)生鹿千頭。鹿鳴其間，氣勢非凡。因屢遭兵火，現僅存神烈山碑，下馬牌坊，大金門(mén)，四方城及神功對德碑，神道石獸獅，獬豸，駱駝象，麒麟，馬等六種24只，神道石柱二，文臣武將各四。
陵墓的神道從四方城開(kāi)始。四方城是一座碑亭，位于衛橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。其頂部已毀，僅存方形四壁，內有立于龜趺座上的石碑一塊，碑高8.78米。碑文由朱棣親撰，計2746字，詳述明太祖的功德。碑座、碑額雕琢瑰麗。神道由此向西經(jīng)外金水橋(今紅橋)，繞過(guò)梅花山再折向北，長(cháng)約1800米。
其中段為石象路，這段路上相向排列著(zhù)12對石獸，分別是獅、駱駝、象和馬等6 種，每種兩對，姿態(tài)是一對伏，一對立。后面是一對高大的華表，上雕云龍，氣勢不凡。折向北面的神道上分別列著(zhù)4對身著(zhù)盔甲或蟒袍的文臣武將，可惜有些已經(jīng)損壞。石人石獸的體型都很巨大，是明代石刻的藝術(shù)珍品。明孝陵的朱紅大門(mén)坐北朝南，正對梅花山，門(mén)額上書(shū)“明孝陵”三字。門(mén)外東側立有一個(gè)石刻告示，系清宣統年間兩江洋務(wù)總局道臺、江寧知府以六國文字刻著(zhù)“治隆唐宋”四個(gè)金字，是清康熙帝第三次南巡時(shí)親筆題書(shū)。碑亭后原建有兩御亭，西邊叫宰牲亭，東邊的稱(chēng)具服殿，今均已毀壞，僅存一些石柱和石井欄等。在原享殿的位置上尚可見(jiàn)到64個(gè)石柱的基礎，由此可以想象當年享殿的規模是很大的�，F在享殿為清同治十二年(1873年)復建，比原來(lái)的要小得多，內供奉朱元璋畫(huà)像。享殿后是一片縱深100 余米、寬數十米的空地，是當年露天祭祀的場(chǎng)所，中間有甬道，兩邊林木茂盛。甬道盡頭有石橋，稱(chēng)大石橋，又稱(chēng)升仙橋，意思是過(guò)了此橋即為“仙界”。
橋北是一座寬75米、高16米、進(jìn)深31米的城堡式建筑，稱(chēng)方城。方城以大條石砌成，正中開(kāi)拱門(mén)式斜隧道，有臺階可步入，計54級。出隧道東西各有石級可登城頂。城頂原建有宮殿式建筑明樓，明樓頂部及木質(zhì)結構已毀，現僅存四面磚墻，南面有拱門(mén)3 個(gè)，另三面各有拱門(mén)一道。在方城頂上極目遠眺，東面有中山陵，南面是梅花山，西面有中山植物園，北面是“寶頂”，四周樹(shù)木蔥蘢，松濤陣陣，不禁令游人發(fā)思古之幽情。寶頂是一個(gè)直徑約400 米的圓形大土丘，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，它的四周有條石砌成的石壁，其南邊石壁上刻有“此山明太祖之墓”七個(gè)大字。梅花山因三國時(shí)東吳君主孫權及其夫人葬此，古稱(chēng)孫陵崗，位于明孝陵正南300 米。
南京明孝陵導游詞4
明孝陵是明朝開(kāi)國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是我國現存古代最大的帝陵之一，也是南京地區規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，距今已有600多年的歷史。1381年孝陵正式動(dòng)工修建，第二年，馬皇后病逝，先于朱元璋葬入地宮，因朱元璋以孝治天下，又因馬皇后謚號“孝慈”，故將陵墓命名為“孝陵”，1398年朱元璋駕崩，同年葬入孝陵。
朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個(gè)貧苦的農民家庭，小時(shí)候父母雙亡，他做過(guò)乞丐，也當過(guò)和尚。1352年參加了元末農民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱(chēng)帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。
現在，明孝陵是國家5A級風(fēng)景名勝區，并于20xx年7月作為“明清皇家陵寢”的拓展項目被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
相比于明朝之前的一些帝王陵墓，明孝陵有它的神秘之處，一般陵寢的神道都是直的，而唯獨它卻是彎曲的，繞過(guò)了梅花山，體現了因地制宜，但這其中的典故我會(huì )在稍后為大家揭曉。明孝陵另一個(gè)獨特的地方在于它開(kāi)創(chuàng )了明清陵寢的格局——前朝后寢。這種建筑布局反映了封建禮制，突出的是政治和皇權。
現在在我們面前的呢是大金門(mén)，又稱(chēng)大紅門(mén)，它是明孝陵的正門(mén)，也是正門(mén)進(jìn)入陵區的第一道大門(mén)。門(mén)有三券，中門(mén)較大，兩側稍矮稍低。大金門(mén)原為單檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，用綠色琉璃椽子，朱紅雙扉，莊嚴華麗，可惜已毀于戰火。
在大金門(mén)北約70米處便是碑樓，他原來(lái)為黃色琉璃瓦重檐歇山頂，紅墻每邊長(cháng)26.86米，現亭頂已坍塌，碑樓建筑平面呈正方形，四面各開(kāi)一券門(mén)，民間俗稱(chēng)“四方城�！�
我們可以看到里面有一塊石碑，那是大明孝陵神功圣德碑，這也是南京地區最大的功德碑，這馱碑的龜趺呢叫做赑屃，傳說(shuō)赑屃是龍的九子之一，外形似龜喜歡負重，故常用作石碑的基座。
整塊石碑高8.78米，這是朱棣為頌揚朱元璋功德所建，由他親自撰寫(xiě)，共2746個(gè)字，分為七個(gè)方面，一是敘述家平，二是為民請命，發(fā)跡定遠三是定都分封，四是廢中書(shū)，開(kāi)六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡(jiǎn)樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標志著(zhù)明孝陵的完全竣工。(398)
石像路是孝陵神道的第一段，路兩側分別豎立著(zhù)六種十二對二十四只石獸，每種四只，兩蹲兩立，分別是獅子，獬豸，駱駝，大象，麒麟和馬，這些石獸體現了皇家陵寢的要求，各有寓意。
獅子是皇權的象征，也鎮魔辟邪，為帝王陵道專(zhuān)用。獬豸代表公平正義，作為神獸呢表明帝王執法如山，非常正直;駱駝為沙漠之舟，代表國力強盛;大象表明江山穩固;麒麟是傳說(shuō)中的祥瑞之獸，馬是供人驅使的重要動(dòng)物。神獸寓意一是為紀念朱元璋功德，使后人感受死者威嚴和國家太平富強，二是祈望鎮魔辟邪，保護孝陵。
望柱是神道第二段的起點(diǎn)，在古代通常用作陵墓，宮殿，宗廟的標志，過(guò)了第二段便是翁仲路，主要由四對武將和文臣石雕像組成，先武將后文臣，文臣身穿朝服，手持朝笏，端莊肅穆;武將身披甲胄，手持
金吾，威武雄壯。如果仔細看便會(huì )發(fā)現，這里面既有年長(cháng)的，也有年輕的，并且年輕的在前，年長(cháng)在后，表明大明江山后繼有人，千秋后代。
欞星門(mén)是明孝陵引導部分的結束，欞星門(mén)被廣泛運用于宮室，壇廟之前，是象征王制的尊者之門(mén)，是禮制意義極強的標志性建筑。20xx年在遺存的基礎上恢復了當年的原貌。
大家還記得我之前說(shuō)明孝陵建陵的一大特色嗎?明孝陵的神道是彎曲的，就是為了繞過(guò)這片梅花山。梅花山原為孫陵崗，又稱(chēng)吳王墳，是三國東吳大帝孫權及步夫人的合葬墓。當初有人對朱元璋提議搬遷孫權墓，而朱元璋卻堅持保留此地，并說(shuō)：“孫權也是一條好漢，留著(zhù)他為我守門(mén)吧�！�
1929年這里種植梅花，1943年改名梅花山，現為省級文物保護單位。每年初春，梅花山上的萬(wàn)株梅花次第開(kāi)放，宛如一片香雪海。到梅花山踏青賞梅已成為南京市民的習俗，每年春季在梅花山舉辦的“中國南京國際梅花節”已成為南京旅游節慶活動(dòng)的著(zhù)名品牌。(635)現在我們來(lái)到的這個(gè)橋叫做金水橋，原有5拱，象征孔子提出的禮義仁智信，現為三孔石橋，橋基和兩岸石堤仍是明代的原物。
金水橋以北便是孝陵主體建筑陵宮區的正門(mén)，因從前看守孝陵的陵戶(hù)分為文孝衛和武孝衛，文東武西，陵宮門(mén)左右兩側門(mén)恰是“方門(mén)”之制，所以稱(chēng)為文武房門(mén)。它黃瓦單檐，正門(mén)開(kāi)三券拱門(mén)，東西兩側各開(kāi)一個(gè)側門(mén)，原來(lái)門(mén)上嵌有青石碑一塊，陰刻有鎦金“明孝陵”3個(gè)大字，為曾國藩所題�，F門(mén)是1998年修復的，20xx年改為文武方門(mén)。
門(mén)外東側墻下，立有一塊“特別告示碑”，用英法俄德意日六國文字曉刊刻了保護明孝陵的告示，但由于碑上沒(méi)有中文，周?chē)傩湛床欢�，并沒(méi)有達到保護明孝陵的初衷。
亭中陳列著(zhù)五塊碑，正中一塊刻“治隆唐宋”四字，是康熙三十八年南巡謁陵后所書(shū)，意思是頌揚明太祖朱元璋的功績(jì)超過(guò)了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，作為清朝皇帝如此昭示天下，一方面表現了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，二是為了籠絡(luò )人心�！爸温√扑巍北膬蓚确謩e是乾隆南巡謁陵二十三年和三十八年時(shí)題的詩(shī)，“治隆唐宋”碑側后是兩塊記事臥碑，分別記錄了康熙兩次謁陵時(shí)的盛況，西邊這一塊刻有《紅樓夢(mèng)》原作者曹雪芹的祖父曹寅的題名。(432)
享殿位于碑殿后50多米處，是陵宮內的主體建筑和最重要的祭享殿堂，也是舉辦大型祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。享殿規模很大，建成于洪武十六年，毀于清朝咸豐年間的戰火，根據現存遺址判斷，當年的享殿是面闊九間，進(jìn)深五間，建在三層是須彌座臺基上的巨大建筑�，F在還保存三層石須彌座三層石欄桿三層龍吐水三層石丹陛的建筑�，F在的建筑建于清同治年間，為單檐歇山頂，規模要比原來(lái)小很多，僅有三間�，F存的建筑有56塊巨大石柱礎和臺基�，F在，享殿內放著(zhù)朱元璋的畫(huà)像，目前明孝陵享殿內常年舉辦與明孝陵相關(guān)的史料展覽。
再往后便是內紅門(mén)，又稱(chēng)陰陽(yáng)門(mén)，過(guò)了這道門(mén)，就意味著(zhù)陰陽(yáng)兩界相隔，這道門(mén)同時(shí)將陵寢分為前朝和后寢，朱元璋所開(kāi)創(chuàng )的前朝后寢也在此得以體現。
我們現在走過(guò)的這座橋為升仙橋，橋下便為明孝陵的第三道御河。
方城位于升仙橋后，方城上為明樓。方城明樓是明孝陵的創(chuàng )新建筑。方城為寶頂上的一座大型建筑東西長(cháng)75.26米，南北寬31米，正面高16.25米，下部為石須彌座，在束腰部分刻有綬帶紋和方勝紋，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨的方城外墻已十分斑駁，，雨水沖刷后形成的石灰漿布滿(mǎn)墻體，讓人感受到歷史的滄桑。
方城兩側有八字墻，琉璃瓦屋頂，兩層須彌座，墻面四角有磚雕花紋，墻脊為琉璃瓦。四周裝飾磚雕花紋，內容有石榴，萬(wàn)年青，牡丹等，象征子孫繁衍江山永固和幸福美滿(mǎn)等，這些磚雕是明初的藝術(shù)杰作，經(jīng)過(guò)600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。
方城正中開(kāi)拱門(mén)式隧道，有臺階可步入，臺階有54級，拾級而上，出了甬道各有石級可登上明樓，明樓俗稱(chēng)“馬娘娘梳妝臺”，正面向南開(kāi)三孔券門(mén)，東西北三面中部各開(kāi)一券門(mén)，樓內用方磚鋪地。方城、明樓及隧道，增添了孝陵莊嚴神秘的氣氛，顯示了帝王的無(wú)比威嚴和至高無(wú)上。
最后我們來(lái)到了寶城寶頂，寶城指環(huán)繞寶頂的封閉性城垣建筑，平面為不規則圓形，四周磚墻長(cháng)1000多米，墻壁高約7米，墻頂厚約2.1米，以條石做基礎。寶頂即獨龍阜。是直徑約325米至400米的圓形大土丘，下面是朱元璋和馬皇后的合葬地宮。墳丘上面加筑了卵石層，既可以防止雨水沖刷，也可以防盜。寶頂外側開(kāi)有排水用的溝渠。
南京明孝陵導游詞5
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱(chēng)，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址�，F在我們要去參觀(guān)游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過(guò)—營(yíng)建過(guò)程】
明孝陵是明朝開(kāi)國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì )看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現場(chǎng)，滿(mǎn)意了才被最后確定下來(lái)。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開(kāi)始籌劃營(yíng)建陵墓。據說(shuō)，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來(lái)，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫(xiě)在紙上，然后同時(shí)公開(kāi)。結果，英雄所見(jiàn)略同，都寫(xiě)著(zhù)“獨龍阜玩珠峰”。
所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來(lái)。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍天子，在獨龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。明孝陵于洪武九年(1376年)開(kāi)始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來(lái)的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來(lái)，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當作國教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬(wàn)之眾。
唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！闭钱斈昴暇┓鹚屡d盛的寫(xiě)照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當要遷走三國時(shí)孫權的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí)，朱元津說(shuō)了一句話(huà)：“孫權也是一條好漢，留著(zhù)他守門(mén)�！辈艣](méi)被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱(chēng)也由此而來(lái)。
1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標去世，葬在孝陵?yáng)|，稱(chēng)為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以?xún)�素，不用金玉，孝陵山川因其故無(wú)所改，天下臣民三口皆釋服，無(wú)妨嫁娶�！边@顯然是朱元璋收買(mǎi)人心的把戲。整座明孝陵可謂規�；趾�。
在漫長(cháng)的23年工程建設中，耗盡了民脂民膏。當時(shí)墓區內植樹(shù)萬(wàn)株，養鹿千頭，派守的衛兵多達5700人。其范圍之廣，規模之大，在明代以前是少見(jiàn)的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵?yáng)|、西兩側，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
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