醉翁亭導游詞

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？以下是小編收集整理的醉翁亭導游詞，歡迎大家分享。

醉翁亭導游詞1

　　清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨為伴，欣賞著(zhù)道路兩旁的美景。突然峰回路轉，那如同瀑布從天際向下傾瀉時(shí)發(fā)出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨化為烏有，仿佛身體以置于瀑布之中，全身被水的精靈包圍了一般……

　　加快了腳步，尋水聲�？烧l(shuí)知，水卻在“百里之外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終于在一片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。

　　置身于水邊，不僅有吞吐長(cháng)江的氣勢，也有“叮叮咚咚”如同少女撫琴一般溫柔與調皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個(gè)亭子翼然立在上面。仿佛一只仙鶴，在閉幕展翅一動(dòng)不動(dòng)在欣賞著(zhù)脫俗的天籟之聲；又如同一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與景色渾然一體。趁著(zhù)綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，仿佛花一般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色彩上的層次感而又不顯得單調。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。

　　呼吸著(zhù)清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來(lái)了，吐露著(zhù)芳香。剎那間，醉翁亭籠罩在一片幽香之中……

　　幾聲?shū)B(niǎo)鳴劃破天空，與水聲相呼應。人們陸陸續續的來(lái)到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續奔騰不息，伴隨著(zhù)人們的嬉笑聲，越發(fā)快樂(lè )與輕松，而醉翁亭也仿佛醒了過(guò)來(lái)調皮的好象小麻雀一般，淘氣、開(kāi)心地望著(zhù)遠處。大自然與人是那樣的和諧……

　　夕陽(yáng)照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上一切都被金色包圍著(zhù)吸水也變?yōu)榱松畹拈偌t色，輕緩而優(yōu)雅的彈奏著(zhù)搖籃曲，鳥(niǎo)兒也時(shí)不時(shí)低語(yǔ)幾句。山頂上，醉翁亭像個(gè)剛入睡的孩子……

　　一切又恢復了平靜……

醉翁亭導游詞2

　　醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》，歐陽(yáng)修當年就是在醉翁亭寫(xiě)下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，一睹這天下第一亭的風(fēng)采，心里別提多美了。

　　醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。陣陣鳥(niǎo)鳴伴著(zhù)潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。 步入醉翁亭景區，只見(jiàn)一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現。穿過(guò)一扇精致的小門(mén)，我們來(lái)到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著(zhù)十二根朱紅色的柱子，柱子上雕琢著(zhù)形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰，門(mén)匾上鐫刻著(zhù)蘇東坡手書(shū)的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著(zhù)四個(gè)小幾，歐陽(yáng)修當年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內，收藏著(zhù)兩塊蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。

　　沿著(zhù)蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，一棵千年古梅出現在我們眼前。此梅相傳為歐陽(yáng)修所栽，雖經(jīng)數百年風(fēng)霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虬曲勁節，被后人譽(yù)為“花中巢許”，贊頌她與歐陽(yáng)修一般高潔。 朝而往，暮而歸，轉眼間已是夕陽(yáng)在山。林壑、野芳、佳木、泉香，禽鳥(niǎo)亦知山林之樂(lè )，何況予兮？

醉翁亭導游詞3

　　在我閑暇時(shí)翻閱課外書(shū)，知道宋代歐陽(yáng)修這么一個(gè)人物，寫(xiě)有傳世之作《醉翁亭記》，我雖沒(méi)曾讀過(guò)，但也給我留下深刻記憶，使我對瑯琊山醉翁亭充滿(mǎn)了神秘向往之情。今天是清明小長(cháng)假的.第一天，上午沒(méi)有什么課外課，老爸決定帶我們到滁州瑯琊山一游。

　　瑯琊山位于滁州市西南郊，城山相連，離市區不遠。而滁州位于安徽東部，是一座歷史悠久，山水秀美的地級城市。它距合肥市120公里，距南京才59公里，我們是全家自駕游。為避免長(cháng)江大橋的擁堵，老爸帶我走了一趟萬(wàn)里長(cháng)江第一隧道，8點(diǎn)半鐘才出門(mén)到滁州市也就10時(shí)。經(jīng)當地人熱情指點(diǎn)，自駕車(chē)可直接開(kāi)進(jìn)山門(mén)到景區，很容易也很快地找到了瑯琊山風(fēng)景區。

　　瑯琊墨苑是進(jìn)入瑯琊山勝境的第一個(gè)風(fēng)景區。園林似飛檐翹角，白壁漏窗，方磚青瓦，料想景色不錯。但因下午四點(diǎn)還有一節輔導課，為了節約時(shí)間，我們沒(méi)進(jìn)去，此游的主要目標也是為醉翁亭而來(lái)。我們做著(zhù)觀(guān)光車(chē)直奔山頂古瑯琊寺�，樼鹚乱郎桨�林，建筑雄偉。寺內最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿雕梁畫(huà)棟，十分壯觀(guān)。藏經(jīng)樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿，是座無(wú)梁殿。上大雄寶殿或玉皇殿，均需通過(guò)高高的石階而上，很壯觀(guān)。寺內還有不少自然名勝，如歸云洞、雪鴻洞、石上松等，各具特色。如是一一細看，得化很長(cháng)時(shí)間。

　　我們隨之往下走來(lái)到醉翁亭，醉翁亭布局緊湊，建筑別致，亭臺小巧，風(fēng)格獨特，具有江南園林特色�？偯娣e不大，卻有九處風(fēng)格各異的景致，如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，稱(chēng)“醉翁九景”。游覽醉翁亭的游客最多，熙熙攘攘，很熱鬧。我們在此拍了不少照片。 值得一提的是意在亭很別致，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是影香亭。有百年古梅，傲立在影香亭與古梅亭之間。游人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪，溪水清澈見(jiàn)底。亭中有宋代大書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，為“歐文蘇字”。

　　亭后最高處有一高臺，為“玄帝宮”。我們登臺環(huán)視，只見(jiàn)群山青翠，林濤陣陣，猶如置身畫(huà)中。真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，放眼青山秀水，感其言簡(jiǎn)樸而意境深遠。

　　但我們只游到瑯琊寺為止，沒(méi)有再上南天門(mén)，好多景點(diǎn)我們照例是走馬看花，以“到過(guò)、看過(guò)、知道了”為原則，粗粗一游，只求大概，不求深意。

　　一點(diǎn)多了，我也有些累了，肚子自然也叫了。我們來(lái)到市區宋城美食街，痛痛快快美餐一番。

醉翁亭導游詞4

　　親愛(ài)的各位游客：大家好！我是你們本次的導游小宋。今天我作為大家進(jìn)行，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著(zhù)假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì )不虛此行。

　　環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著(zhù)山我們現在大概上了六七里，前面能聽(tīng)到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著(zhù)我手指的方向看過(guò)去，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，就是著(zhù)名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設計了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的？是山上的廟里的一個(gè)設計并建造了這個(gè)亭子。

　　這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢？就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設宴，酒不醉人人自醉，太守年紀最大，因此，大家都稱(chēng)呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成�？�，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當年太守賞盡美景、而飲那種愜意吧！

醉翁亭導游詞5

　　醉翁亭，位于滁州瑯琊山。

　　北宋仁宗慶歷六年，歐陽(yáng)修被貶到滁州為太守。時(shí)心情之壞，可想而知。于是寄情山水，借酒抒懷。常約賓朋飲酒于瑯琊寺。導游說(shuō)是和尚智仙同情、敬愛(ài)歐陽(yáng)修，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒。對此，我不敢茍同，遂以小人之心度之，概因這位太守常帶三朋四友到寺里喝酒，眾僧怎能清修？其又是滁州最高長(cháng)官，和尚可能是無(wú)奈之下，只好出此送神之策。

　　歐陽(yáng)修自號“醉翁”，這亭子便題名為“醉翁亭”了。這位風(fēng)流太守不但在亭中喝酒，連公事也常常了于亭中。導游說(shuō)這是天下第一亭，現在稱(chēng)天下第一的太多，姑且聽(tīng)之吧。

　　讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，起句“環(huán)滁皆山也”，區區五個(gè)字，以其老辣超凡筆力，寫(xiě)盡滁州形勢，令我敬服得五體投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更能引起我的共鳴，因我是“釣徒之意非為魚(yú)，是為陶情怡性也�！�

　　醉翁亭高、徑皆?xún)烧捎�，并無(wú)特殊之處，只是亭子東側坐位上有兩快桌子樣的小木板，是歐陽(yáng)修辦公用的。

　　登亭四顧，但見(jiàn)遠山環(huán)亭，飛檐古樸。舉首沉思，若前賢就在身邊，懷古思幽之情油然而生，心里一片空明。

　　醉翁亭西側，有群建筑，皆明清所建。小巧獨特，風(fēng)格各異，曰“醉翁九景”。令我咤異的竟有叫解酲閣，醒園的。

　　想來(lái)歐陽(yáng)修本意是放情林木，醉意山水。要的就是一個(gè)樂(lè )字，一個(gè)醉字。雖在《醉翁亭記》說(shuō)是“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰‘醉翁’也”�？蓺W陽(yáng)修酒量甚佳，時(shí)年未逾四十，這明明帶有調侃戲謔之成份�？蓢@后人卻在此建什么解酲閣，醒園。附庸如是，煞風(fēng)景大也，可供一笑。

　　萬(wàn)幸是，當時(shí)尚無(wú)今人酒后常往的洗頭房、腳浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”，卻也非不能之事。

　　游瑯琊山時(shí)，正值農歷二月初，卻聽(tīng)得清脆蟬鳴，以為奇。

醉翁亭導游詞6

　　游客們，大家好。這里就是著(zhù)名的滁州了。當年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫(xiě)下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢？環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢？著(zhù)就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。

　　醉翁亭是安徽省著(zhù)名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作——《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝`腐`，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì )守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。慶歷一年（公元1045年），歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè )飲酒，"太守于客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè )歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀(guān)賞之余，創(chuàng )作了琴曲《醉翁吟》，歐陽(yáng)修親為配詞�，F在馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山"，便是說(shuō)的這件事。事隔數年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴"。

　　琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶，即作詩(shī)以贈。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當時(shí)房屋已建到"數百柱"，可惜后來(lái)多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元1881年），全椒觀(guān)察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風(fēng)格各異，人稱(chēng)"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱(chēng)為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底；亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中。醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭》而聞名遐邇，數百年來(lái)雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫(xiě)了一副對聯(lián)："翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤丹"解放后，人`政府將醉翁亭列為省級重點(diǎn)文物保護單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀(guān)誘人。

醉翁亭導游詞7

　　醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文、蘇東坡字而著(zhù)名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專(zhuān)門(mén)為歐陽(yáng)修而建。當時(shí)，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著(zhù)名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱(chēng)“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底 。再往西行，可觀(guān)“九曲流觴”勝景。

　　從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺�，樼鹚率俏覈鴸|南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，稱(chēng)“瑯琊寺”�，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺樓閣錯落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中�！�

　　大雄寶殿為寺內主要建筑，雄偉壯觀(guān)，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀(guān)。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái)，有一部經(jīng)書(shū)藏在這里。從樓右側下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀(guān)后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。

　　由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，背*大山，面對南天門(mén)，它無(wú)一木梁，全系磚石結構，故以其獨特的建筑樣式著(zhù)稱(chēng)。登上山頂南天門(mén)，這里可遠眺長(cháng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。

醉翁亭導游詞8

　　山環(huán)滁州以競秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè )趣的統一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當年醉翁的足跡。

　　與民同樂(lè )，樂(lè )在山水，領(lǐng)會(huì )在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊緣的，仿佛在向四周擴散，連空氣中都彌漫著(zhù)綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈，而是倒映著(zhù)天空與山的影子，這綠色與藍色調和，勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉，彌漫著(zhù)酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾瀉而來(lái)。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中彌漫。

　　與民同樂(lè )，樂(lè )在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè )，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)有名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節，有的僅僅是一派歡樂(lè )祥和的景象，一片熱鬧輕松的氣氛。于是，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè )地游玩，酒氣彌漫了整座城市。

　　與民同樂(lè )，樂(lè )在其樂(lè )，以人為樂(lè )。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè )。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè )，而太守卻以人樂(lè )而樂(lè )，將醉與樂(lè )統一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂(lè )的曠達。

　　四季更迭，朝暮變換，伴隨著(zhù)日升日落，云歸云散;花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著(zhù)的角度，一同演繹著(zhù)無(wú)窮的樂(lè )趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。

　　三樂(lè )歸一，便是與民同樂(lè )。

　　樂(lè )到極致，終歸還與山水。

醉翁亭導游詞9

親愛(ài)的各位游客：

　　大家好！我是你們本次的導游小宋。今天我作為大家進(jìn)行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著(zhù)假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì )不虛此行。

　　環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠遠望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著(zhù)山我們現在大概上了六七里，前面能聽(tīng)到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著(zhù)我手指的方向看過(guò)去，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，就是著(zhù)名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設計了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的？是山上的廟里的一個(gè)和尚設計并建造了這個(gè)亭子。

　　這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢？就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設宴，酒不醉人人自醉，太守年紀最大，因此，大家都稱(chēng)呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成�？�，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那種愜意吧！

醉翁亭導游詞10

　　醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭�？偯娣e雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱(chēng)“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹(shù)婆娑，亭臺錯落，青山如畫(huà)，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫(huà)意。亭中新塑的歐陽(yáng)修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見(jiàn)方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱(chēng)為“玻璃泉”。

　　二賢堂

　　在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹(shù)之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見(jiàn)到的對聯(lián)是：駐節淮南關(guān)心民癀；留芳江表濟世文章。二賢者，歐陽(yáng)修和王元之是也。歐陽(yáng)修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學(xué)家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路，歐王二人都曾在滁州做過(guò)太守，歐是江南西路人（江南又被稱(chēng)為江表），故有此名句�！榜ァ�，疾苦之意。

　　二賢堂，初建于北宋紹圣二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽(yáng)修所建。原堂已毀，現堂為建國后重建。堂內有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨樂(lè )也”，二曰：“醒來(lái)欲少胸無(wú)累，醉后心閑夢(mèng)亦清”對兩任太守皆因關(guān)心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩(shī)文教化與民同樂(lè )深表欽敬。歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當過(guò)滁州太守。在文學(xué)上歐陽(yáng)修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學(xué)史上著(zhù)名的“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就占了六家。且除歐陽(yáng)修本人以外，其余五家都出自歐門(mén)。歐陽(yáng)修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

　　寶宋齋

　　出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專(zhuān)門(mén)收藏宋代珍寶的地方，齋內的石碑上就鐫刻著(zhù)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書(shū)，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。

　　寶宋齋，建于明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著(zhù)蘇東坡所書(shū)《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元祐六年（1091年）由歐陽(yáng)修門(mén)生、北宋大詩(shī)人蘇東坡改書(shū)大字重刻，文章與書(shū)法相當益彰，后人稱(chēng)為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫(huà)的《觀(guān)自在（即觀(guān)音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

　　寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說(shuō)當年歐陽(yáng)修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭，并仿歐陽(yáng)修戲水飲酒作樂(lè )，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱(chēng)賞梅亭。

醉翁亭導游詞11

　　馮公祠

　　馮公祠的楹聯(lián)是：泉聲如聽(tīng)醉翁操;海日已照瑯琊山�！蹲砦滩佟�，又稱(chēng)《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。這里有個(gè)小故事，說(shuō)是醉翁亭建成后，即吸引了不少游人前來(lái)觀(guān)光，當時(shí)太常博士沈遵也慕名而來(lái)，觀(guān)賞之余并創(chuàng )作了此曲，歐陽(yáng)修親為配詞。數年之后兩人故地重逢，“夜闌酒半”，沈遵操琴彈奏《醉翁吟》，日出方止。

　　意在亭

　　寶宋齋再西就是意在亭，一看這名就知道它是取自歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的句意而來(lái)的，這里也有一副楹聯(lián)：酒冽泉香招客飲;山光水色入樽來(lái)。飲著(zhù)用讓泉釀制的醇酒，邊欣賞瑯琊美景，確乎是人生的一大享受。

　　影香亭

　　出意在亭向西拾級而上，有一方池躍入眼簾，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯(lián)極為恰切：疏影橫斜水清淺;暗香浮動(dòng)月黃昏。這是一副摘句聯(lián)。聯(lián)出自宋·林逋(967-1028年)《梅花》詩(shī)中的兩句，上句寫(xiě)梅的姿態(tài)。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜。下句寫(xiě)梅的清香。香氣飄浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩(shī)評家都認為寫(xiě)梅到此可謂絕筆。

　　古梅亭

　　在影香亭與古梅亭之間是一株據說(shuō)為歐陽(yáng)修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱(chēng)古梅亭，說(shuō)是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態(tài)，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格盡顯。有聯(lián)為證：寒流疏影;翠積清香。品節追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨;冰姿宜水月，一天香雪蕩春風(fēng)。

　　相傳此梅系歐陽(yáng)修所手植，世稱(chēng)“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開(kāi)始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開(kāi)放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名見(jiàn)梅亭，后來(lái)有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。春天，“野芳發(fā)而幽香”;夏季，“佳木秀而繁蔭”;秋天，天高云淡，“風(fēng)霜高潔”;冬季賞溪中石景“水落石出”，四季之景不同而樂(lè )亦無(wú)窮。

醉翁亭導游詞12

　　環(huán)房皆書(shū)也！其臺上諸書(shū)，封面尤美，望之深沉而凝重也，《老人與�！芬�。室行六七步，漸遇層層疊疊而瀉出于夾縫之間者，《電腦愛(ài)好者雜志》也。峰回路轉，有藉翼然臨于雜志上者，教科書(shū)也。作書(shū)者誰(shuí)？教材編寫(xiě)組。補之者誰(shuí)各大教材也。讀者與友來(lái)讀與此，讀少輒睡，而年又最高，故自號曰睡蟲(chóng)也。睡蟲(chóng)之意不在讀，在乎學(xué)習知識也。學(xué)習之樂(lè )，得之心而寓之于作業(yè)也。

　　若夫7點(diǎn)而上學(xué)，17點(diǎn)而放學(xué)，反復無(wú)常也，學(xué)習之朝暮也。課外知識多而精彩，課內知識精而理解，自學(xué)自樂(lè )，學(xué)有所成者，學(xué)習之四十也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于聽(tīng)者歌于途，學(xué)者休于課，前者呼，后者應，互通有無(wú)，往來(lái)而不絕也，交流也。臨書(shū)而學(xué)，知識多而難學(xué)。精細自學(xué)，內容少而學(xué)不會(huì )。各類(lèi)閑書(shū)，雜然而前陳者，讀者開(kāi)會(huì )也。開(kāi)會(huì )之趣，非絲非竹，成績(jì)好者笑，成績(jì)差者逃，此起彼伏，起坐而喧嘩者，眾賓走也。疲憊不堪，癱倒于地上者，讀者昏也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，讀者歸而賓客無(wú)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，學(xué)者去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)之山林之樂(lè )而不知人之樂(lè )，人之從讀者學(xué)而樂(lè )，而不知讀者之樂(lè )其樂(lè )也。疲能同其樂(lè )，醒能述以文者，讀者也。讀者謂誰(shuí)？上海張海旻也！

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