白馬寺的導游詞6篇
作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？下面是小編為大家整理的白馬寺的導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
白馬寺的導游詞1
隨著(zhù)佛教在中國的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對于中佛教的這種歷史現象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內容。
在清涼臺東西兩側，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著(zhù)泰國佛教世界贈送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。
現在我們來(lái)到齊云塔院。此院位于白馬寺山門(mén)外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線(xiàn)，造型別致，玲瓏嫵媚。據寺內現存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創(chuàng )建白馬寺的第二年，應該是中國最古老的一座佛塔�，F存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽(yáng)一帶地面現存最早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南省第一座比丘尼道場(chǎng)。
齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽(tīng)到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當地人傳說(shuō)，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實(shí)這是一種回音現象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。
白馬寺的導游詞2
白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東12公里處，創(chuàng )建于東漢永平十一年(公元68年)，為中國第一古剎，世界著(zhù)名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱(chēng)，距今已有1900多年的歷史�，F存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
1961年，白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。1983年，被國務(wù)院確定為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅游局命名為首批AAAA級景區。
東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢(mèng)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱(chēng)為佛，就像您夢(mèng)到的那樣”。漢明帝聽(tīng)罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。
永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時(shí)負責外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”�！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字，后來(lái)“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱(chēng)。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現存中國第一部漢譯佛典。
白馬寺的導游詞3
殿內兩側供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱(chēng)為十八羅漢一枝花。
大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國內已非常罕見(jiàn)。其中十八羅漢為國內僅存的一套，是白馬寺的鎮寺之寶。
東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。
殿后站的韋力天將，為寺內現今僅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺內的第四重大殿。按佛教說(shuō)法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導到西方“極樂(lè )世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂(lè )世界”。右側為觀(guān)音菩薩，左側為大勢至菩薩，合稱(chēng)“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災，光緒年間重建，是白馬寺內修建最晚，規模最小的殿。
現在請大家隨我一起登上清涼臺，相傳，清涼臺原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書(shū)之處;后來(lái)二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來(lái)均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩(shī)，書(shū)畫(huà)俱佳。他把白馬寺內的六項重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺、焚經(jīng)臺、齊云臺、以及前面已介紹過(guò)的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。
整個(gè)臺上，以毗盧閣為中心，周?chē)h(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱(chēng)毗盧佛，意為“大日佛”，象征著(zhù)光明普照，佛法廣大無(wú)邊。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。
白馬寺的導游詞4
下午三點(diǎn)半，我們一家到達了白馬寺森林公園，高聳挺拔的樹(shù)木成群結隊，山路如臥龍般彎彎曲曲，游樂(lè )場(chǎng)多的如鴻雁一般數不勝數，水平如鏡般的湖面溫文爾雅……
我門(mén)下車(chē)后首先去登山，一層一層的階梯，彎彎曲曲的山路，令人向往的林蔭小道……一切都是那樣誘人。
登山開(kāi)始了，我一步一步地走，一節一節的爬樓梯。時(shí)而歡快，時(shí)而蹦跳;時(shí)而快步追姐姐，時(shí)而坐在亭子里欣賞著(zhù)田園小憩，這兒真美，數不清的綠色森林，數不清的銀色湖泊，是那么的令人向往。
爬山時(shí)見(jiàn)到那一只只的螞蟻，我情不自禁的停下了腳步，生怕傷害了他們;遇到野兔時(shí)，我屏住了呼吸，生怕嚇跑他;遇到飛禽時(shí)我不去傷害她，因為我知道它只有自由時(shí)才會(huì )快樂(lè )。數不清我走了多少路，多少樓梯，多少步;數不清我見(jiàn)到了多少樹(shù)，多少湖，多少景物。
其中我影響最深刻的是“白馬拖韁”這個(gè)歷史典故，講述的是一個(gè)窮苦少年因家境貧窮，以給老財主砍柴為生，在一個(gè)冬季，少年砍完柴，在回家的路上，看到一個(gè)老人在一旁挨凍，他忘記了老財主的狠毒點(diǎn)火來(lái)為老人取暖，又在河里盛了些水，燒熱后給老人喝，老人很感激他，便送了他一匹紙馬告訴他如果這匹紙馬吃到千年谷草就會(huì )變成一匹神馬，少年回家后，突然狂風(fēng)大作，下了一夜的暴風(fēng)雪。第二天，財主不顧風(fēng)雪，威逼著(zhù)少年進(jìn)山打柴。少年想起了藏在懷中的紙馬，但千年谷草又去哪里找呢?突然，他想到山上的白馬寺里有一尊千年古佛像毀壞了，他清楚地記得佛像的骨架是用谷草扎成的于是他立刻來(lái)到寺院，從佛像里取出一支谷草。懷中的紙馬一下就張口吞了下去，搖頭擺尾，突然就成了一匹雪白的駿馬，進(jìn)山為少年馱炭而歸。財主得知后，就想將神馬占為己有，于是同家丁合謀半夜前去盜馬，結果被白馬踢翻在地。少年從睡夢(mèng)中驚醒，躍上馬背，與白馬一騰空而去，馬鈴被財主扯落，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石，白馬韁繩拖過(guò)的一條山梁至今寸草不生。這就是馬鈴石的來(lái)歷及晉城四大名勝之一“白馬拖韁”的故事。
這個(gè)故事我看了很多遍，又根據圖片理解出了大致意思我不敢說(shuō)我背下來(lái)了，但我敢說(shuō)大致意思我絕對理解的差不多，因為我知道這是令我受益終身的故事。
白馬寺的導游詞5
在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當之無(wú)愧的中國第一譯經(jīng)道場(chǎng)。
曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規范僧團組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此，戒律和僧團組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年)，一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長(cháng)跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過(guò)比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統被打破了。
佛教在中國扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來(lái)中國傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國佛教的祖庭和釋源。
白馬寺的導游詞6
各們朋友們，我們今天參觀(guān)的下一站是享有“中國第一古剎”之稱(chēng)的白馬寺。白馬寺位于洛陽(yáng)城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創(chuàng )于東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入中國后，由官府創(chuàng )辦的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴(lài)以生存和發(fā)展的`第一座提道聲，被佛教界尊稱(chēng)是“祖庭”和“釋源”�！白嫱ァ奔醋鎺熤ピ�，“釋源”即佛教的發(fā)源地。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進(jìn)中外思想文分化交流都起到了積極的作用。
一提到白馬寺呢，我想大家的腦海里會(huì )更清晰的浮現出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經(jīng)早560多年呢!
說(shuō)到“白馬寺”三個(gè)字，大家會(huì )問(wèn)，既然不是白龍馬的馬，又為什么叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源于我國封建社會(huì )交外機構鴻臚寺的“寺”，后來(lái)成為我國的寺院的通稱(chēng)。白馬寺呢，民間一直流傳著(zhù)一個(gè)白馬馱經(jīng)的故事。在東漢永平七年的一個(gè)晚上，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西而來(lái)，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴大臣們，博學(xué)的傅毅啟奏道：臣聽(tīng)說(shuō)，西方有佛，就像您夢(mèng)到的那樣。明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。蔡秦余人于公元65年離開(kāi)洛陽(yáng)，踏上了“西天取經(jīng)”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧攝摩滕和竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像，誠懇請二位高僧東赴中國弘揚佛法。公元67年，二位高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經(jīng)返回國都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)之非常高興，對二位高僧極為禮重，并安排他們在當時(shí)負責外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，明帝下令在洛陽(yáng)建寺院，為紀念白馬馱經(jīng)之功，取名“白馬寺”。
1961年，國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，1983年，國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院，2001年6月，白馬寺被國家旅游局定為國家4A級景區。
話(huà)說(shuō)到這里，白馬寺到了，請大家關(guān)好車(chē)窗，帶好貴重物品，記清我們停車(chē)的位置和車(chē)牌號碼及集合的時(shí)間，地點(diǎn)。隨我下車(chē)去參觀(guān)中國第一古剎——白馬寺吧!白馬寺游覽示意圖及導游詞
游客朋友們，我們現在便來(lái)到了白馬寺的山門(mén)前了。寺前的這兩匹白馬，是宋江代附馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將他們置于山門(mén)前。我們看到的這座山門(mén)呢，始建于明代，1981年翻修頂部，“白馬寺”三個(gè)字是原中國佛教協(xié)會(huì )
會(huì )長(cháng)趙赴初先生題寫(xiě)的。山門(mén)這三個(gè)洞稱(chēng)“三解脫門(mén)”即無(wú)作門(mén)，無(wú)相門(mén)和空門(mén)�，F在清各位隨我進(jìn)入白馬寺。在我的左手側有鼓樓，右手側有鐘樓。在鐘樓以東鼓樓以西，分別是印度高僧攝摩騰和竺法蘭的墓。他們共同譯出了第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。由于時(shí)間關(guān)系我們就不去參觀(guān)了。請大家隨我直接進(jìn)入第一重殿——天王殿。
迎面坐的大肚佛是彌勒佛，他笑容滿(mǎn)面，左手握布帶，右手持念珠，形象生動(dòng)有趣為明代造像品。要告訴大家的是啊，在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常供奉彌勒佛，人們進(jìn)入佛寺后，首先看到這一樂(lè )呵呵的形象，使人們對佛門(mén)產(chǎn)生一種親切之感。四周貢奉的是四大天王，東方持國一，西方廣目，南方增長(cháng)一龍，北方多聞一年。四大天王喻意風(fēng)調調雨順。四大天王為清代泥塑。在天王殿東西兩側，有許多石榴樹(shù)，人們說(shuō)“五月石榴紅似水“，而白馬寺的石榴是白色的。
這尊面北泥像佛為韋馱天將，被稱(chēng)做“護法神“，著(zhù)武將裝，立彌勒佛后，正對大佛殿的釋迦牟尼佛，執行著(zhù)維護講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪摩侵擾的任務(wù)，為清代泥塑。第年農歷四月份，樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了晶瑩潔白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊”!
天王殿參觀(guān)到此結束，請大家隨我繼續向前走，參觀(guān)白馬寺第二重大殿——大佛殿。朋友們，我們現在便進(jìn)入大佛殿了。大佛殿是寺內主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)均在這里舉行�，F存大佛殿是明代重修的。殿內正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩薩二供養天人共七尊。主佛釋迦牟尼佛，坐須彌座上，像高2.4米，據說(shuō)這是他不語(yǔ)說(shuō)法時(shí)的樣子。大佛胸口的字符表示大佛“福德無(wú)量”。釋迦牟尼左側為大弟子摩湯珈葉，在這次“不語(yǔ)說(shuō)法”中，惟有他懂得佛祖的真正用意，從而破顏微笑，后被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第一代祖師。在側為大弟子阿難，他博聞強識，被稱(chēng)“多聞第一”，中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側為文殊菩薩，右手持經(jīng)書(shū)《般若經(jīng)》以知識淵博，聰明智慧著(zhù)稱(chēng)，阿難右側為普賢菩薩，手持如意鉤，德陽(yáng)行圓滿(mǎn)，功過(guò)天地，以“行愿”著(zhù)稱(chēng)。釋迦牟尼與文殊，普賢菩薩合稱(chēng)“釋迦三圣”。東西待立的兩位供養天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱(chēng)“散花天女”，在大佛講經(jīng)時(shí)，供養天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”由此而來(lái)。還告訴大家的是大佛殿東南角是一口重2500斤的明代大鐘，殿西南角為大法鼓�，F在請大家隨我進(jìn)入下一個(gè)殿——大雄殿。
朋友們，現在我們看到的便是第三重殿——大雄殿。本為元代
所建是明清重修的。佛龕內的三尊圣佛，皆盤(pán)雙膝于蓮花座中，正中為釋迦牟尼佛，尊稱(chēng)大雄，即像大力士那樣神通廣大，法力無(wú)邊。給人以莊嚴圣潔之感。釋迦牟尼左側為東方“凈琉璃世界的藥師佛，右側為西方”極樂(lè )世界“的教主阿彌陀佛，三尊佛左右相對韋馱，韋力二位護法神，殿內兩側供置”十八羅漢“。值得一提的是：大雄空殿的三主佛，二天將，十八羅漢都是元代造像與天王殿的彌勒佛共24尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調入的，采用夾干漆造像工藝，為傳世文物瑰寶。其中十八羅漢為國內僅存一套是白馬寺等之寶。殿內天相月上，畫(huà)有鮮艷的蓮花圖案，殿中央的木雕貼金，雙層佛龕。在上層龕額正中，浮雕著(zhù)一只大鵬金翅鳥(niǎo)。佛教傳說(shuō)，大鵬金翅鳥(niǎo)的兩側，還各有三條龍，大鵬鳥(niǎo)喜歡吃龍，龍萬(wàn)般無(wú)奈，只好找如來(lái)佛祖告狀，如來(lái)從身上所披加沙上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍愛(ài)如來(lái)保護，不再擔心愛(ài)大鵬鳥(niǎo)的傷害了。如來(lái)又運用神通，讓貢品變化無(wú)限多，讓貢品代替龍，滿(mǎn)足了大鵬鳥(niǎo)的要求，實(shí)現雙贏(yíng)，龍鳥(niǎo)皆大歡喜，佛龕上的圖案，大概也就勇于這個(gè)故事�，F在請各位隨我進(jìn)入接引殿。
據說(shuō)佛教徒修行到一定程度，有一定功課，可由阿彌陀佛接引到西方極樂(lè )世界。正中主佛為阿彌陀佛，右手向前作接引狀，左手指西方“極樂(lè )世界“兩側分別為觀(guān)音和大勢至菩薩，他們三個(gè)合稱(chēng)”西方三圣“，為清代泥塑。接引殿在日治年間毀于火災，光緒年間重建，是白馬寺最晚最小的建筑。
現在請各位隨我一起登上清涼臺，相傳漢明帝劉莊小時(shí)候曾在此避暑，后來(lái)二位印度高僧在此居住，并譯經(jīng)傳教，《四十二章經(jīng)》就在此譯出�，F在我們來(lái)到的是白馬寺最后一重殿眥盧閣。整個(gè)臺上以眥盧閣為中心，周?chē)渖亢屠葟T等，構成一個(gè)封閉式院落，為明代重修，殿內佛壇上中間為眥盧遮那佛，意為“大日佛“，象征的是光明普照，佛法廣大無(wú)邊，眥盧佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。兩側為觀(guān)音和大勢至菩薩，他們三個(gè)合稱(chēng)“華嚴三圣”，清涼臺兩側建有藏經(jīng)閣和法空閣，分別供奉泰國送的中華吉佛和印度前拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。朋友，導游講解到此結束，謝謝大家�，F在給大家15分鐘自由活動(dòng)進(jìn)間，15分鐘后大門(mén)口集合，請大家抓緊時(shí)間。好了，自由活動(dòng)吧!
【白馬寺的導游詞6篇】相關(guān)文章：
洛陽(yáng)白馬寺導游詞-導游詞范文12-30
洛陽(yáng)白馬寺景區導游詞12-26
白馬寺游記作文大全_游記作文12-10
華東的導游詞-導游詞范文12-24
華清池的導游詞_陜西導游詞12-24
嘉峪關(guān)的導游詞_甘肅導游詞12-24
天津的導游詞_天津導游詞12-24
烏鎮的導游詞_浙江導游詞12-24
丹東的導游詞-導游詞范文01-05
華清池的導游詞-陜西導游詞12-31