關(guān)于廣東佛山祖廟的導游詞（精選7篇）

　　作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，就有可能用到導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導游客觀(guān)光游覽。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于廣東佛山祖廟的導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　廣東佛山祖廟的導游詞 1

　　佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。

　　來(lái)到祖廟，第一眼就看見(jiàn)了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著(zhù)兩個(gè)大字——祖廟，這個(gè)兩大字涂上了金漆，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光。牌坊下有三扇門(mén)，聽(tīng)爸爸說(shuō)，大官走中間那扇大門(mén)，百姓走兩旁的小門(mén)。走過(guò)大門(mén)，就會(huì )看到雙龍壁，雙龍壁上刻著(zhù)兩條龍在戲珠，雕刻家把它們雕得栩栩如生。

　　走過(guò)雙龍壁，來(lái)到了靈應祠。靈應祠的大門(mén)上貼著(zhù)兩副對聯(lián)。靈應祠的屋檐上用木雕雕刻著(zhù)十四組故事。走進(jìn)靈應祠，靈應祠的.兩邊擺放著(zhù)一個(gè)個(gè)天神的塑像。天神們手持兵器，神情嚴肅。像是在守護著(zhù)這座靈應祠。祠的正中間放著(zhù)北帝的銅像，他沒(méi)帶官帽，身穿龍袍，赤著(zhù)腳�？雌饋�(lái)非常慈祥。每到春節，人們都會(huì )進(jìn)靈應祠燒香拜北帝，祈求好運。

　　走出靈應祠大門(mén)，就來(lái)到了錦香池。錦香池里放著(zhù)一尊龜蛇合體石雕。傳說(shuō)只要用硬幣擲中頭就會(huì )無(wú)憂(yōu)無(wú)愁，擲中龜手的話(huà)今年就會(huì )發(fā)大財。走過(guò)錦香池，來(lái)到了萬(wàn)福臺，萬(wàn)福臺在以前是給演員唱戲的，在臺上是演員演的地方，在萬(wàn)福臺的下面是老百姓看戲的地方。

　　佛山祖廟歷史悠久，遠近聞名，吸引了不少游客去觀(guān)光游賞，歡迎你有機會(huì )來(lái)細細游賞。

　　廣東佛山祖廟的導游詞 2

　　佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078-1085年)，元明北帝廟，明代改稱(chēng)靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結各姓的紐帶，所以佛山人習稱(chēng)它為祖廟。

　　祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經(jīng)過(guò)二十多次重修、擴建，終于形成一座規模宏大、制作精美、具有獨特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線(xiàn)上的萬(wàn)福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。

　　萬(wàn)福臺在祖廟最南端，是一座專(zhuān)供粵劇演出的大戲臺�；泟∑鹪从诜鹕�，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場(chǎng)演出必在祖廟的萬(wàn)福臺進(jìn)行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開(kāi)間。前后臺用金漆木雕隔板分開(kāi)，隔板兩側設門(mén)供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場(chǎng)面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。

　　萬(wàn)福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門(mén)、端肅門(mén)。兩門(mén)旁的'墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。

　　錦香正北的三門(mén)建于明景泰初年(1450)，是進(jìn)入祖廟殿堂的正門(mén)。建筑考究，檐下自東向西裝飾著(zhù)金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1.5米，全廠(chǎng)31.6米，由152個(gè)人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動(dòng)有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀(guān)，富麗堂皇。

　　跨過(guò)三門(mén)，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專(zhuān)的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場(chǎng)面。整個(gè)金漆木雕的下層最為精彩。畫(huà)面中的李元霸暗指鴉片戰爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著(zhù)寫(xiě)有“李”字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫(huà)面中，竟然混著(zhù)幾個(gè)頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿(mǎn)了廣東人民對侵略者的憎恨。據說(shuō)這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時(shí)間創(chuàng )作出來(lái)的。

　　前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動(dòng)就是在這里進(jìn)行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2.5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長(cháng)髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術(shù)的體現。

　　大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。

　　今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門(mén)坐東朝西，穿過(guò)林木繁盛、花香鳥(niǎo)語(yǔ)的庭院，走進(jìn)端肅門(mén)，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來(lái)攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來(lái)青春的異彩。

　　廣東佛山祖廟的導游詞 3

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到佛山旅游，我是你們的導游。佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點(diǎn)文物保護單位、廣東省文明旅游區示范點(diǎn)、佛山市愛(ài)國主義教育基地。

　　祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經(jīng)20多次重建和擴建，現存以萬(wàn)福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風(fēng)格。

　　萬(wàn)福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開(kāi)間、進(jìn)深二開(kāi)間。分前后臺，前臺三門(mén)敞開(kāi)，是專(zhuān)供演戲用的.戲臺。

　　靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時(shí)所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。

　　三門(mén)為景泰初年所建，是整座祖廟的門(mén)面。面寬九開(kāi)間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長(cháng)手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個(gè)建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。

　　前殿建于明宣德四年(1429年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀(guān)。

　　正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線(xiàn)脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開(kāi)，中間為天井。殿內置有明正統年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。

　　慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進(jìn)深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。

　　祖廟右建筑除本身具有重要的文物價(jià)值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿(mǎn)目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術(shù)珍品。有“古祠藝宮”之美譽(yù)。

　　廣東佛山祖廟的導游詞 4

　　各位游客：

　　大家好，歡迎來(lái)到真佛山。真佛山位于福善鎮境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀(guān)、自然景觀(guān)交相輝映的省級風(fēng)景名勝區。我們今天的游覽路線(xiàn)是沿著(zhù)山路一路向上，依次經(jīng)過(guò)寺門(mén)、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。

　　真佛山寺廟群最初是關(guān)帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1810年，僧人蔣德化仿照佛寺對關(guān)帝廟進(jìn)行了大規模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。

因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽(yù)。說(shuō)到這真佛山的得名啊，還有一個(gè)小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過(guò)半百而膝下無(wú)子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個(gè)桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱(chēng)頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價(jià)真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規模最大的建筑群，堪稱(chēng)建筑藝術(shù)寶庫。

　　看過(guò)了前面的.寺門(mén)、玉皇殿，現在就到了天子殿。既然來(lái)到天子殿，拜過(guò)了十殿閻王，那我就順便來(lái)給大家講一講咱們中國傳統文化中的閻羅王。遠古時(shí)代，先民們對于夢(mèng)和死亡難以理解，于是就產(chǎn)生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無(wú)行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著(zhù)肉體消亡了，但魂就好比人睡著(zhù)了之后做夢(mèng)一樣飄飄忽忽地就離開(kāi)了肉體，成為了鬼魂。

人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現所決定的。再說(shuō)閻羅王，閻羅王本來(lái)是古代印度神話(huà)中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經(jīng)的說(shuō)法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進(jìn)十八層地域受盡無(wú)限的刑罰痛苦。這本來(lái)是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統治者。

十殿閻君要解決的問(wèn)題主要在于人死后所面臨的審判問(wèn)題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過(guò)一個(gè)殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來(lái)，于是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無(wú)常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個(gè)由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無(wú)常等構成的地獄任務(wù)系統就出來(lái)了。

　　話(huà)說(shuō)回來(lái)啊，地獄還有閻王小鬼這些說(shuō)法是人類(lèi)想象出來(lái)的，并沒(méi)有科學(xué)依據。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實(shí)它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。

　　好，現在請大家這邊走，我們去參觀(guān)下一個(gè)殿——大雄寶殿。

　　廣東佛山祖廟的導游詞 5

　　佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區，北宋元豐年間(1078-1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱(chēng)為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點(diǎn)文物保護單位。

　　祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術(shù)品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫(huà)等等。園內還陳列有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代"貞觀(guān)二年"款棋字陽(yáng)文"禪城"，石片旁的復制品。重新組合復完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時(shí)期禪城高超的工藝技術(shù)。無(wú)怪乎，一些前來(lái)參觀(guān)的外國朋友將祖廟譽(yù)為"東方民間藝術(shù)之宮"。

　　南北中軸線(xiàn)由萬(wàn)福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規整莊嚴，疏密有致，禪城是廣東 木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落。

　　最值得稱(chēng)道的是祖廟的`建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，東廊的"郭子儀祝壽"，它建于明 正德十六年(1521年)。

　　從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線(xiàn)由萬(wàn)福臺。靈應牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門(mén)。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規整莊嚴，疏密有致，亭臺廊榭的設置嚴格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺(jué)得其內部空間含蓄、內斂、復雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。

　　廣東佛山祖廟的導游詞 6

各位游客：

　　上星期四由思政部組織同學(xué)們去佛山博物館參觀(guān)游玩，我們懷著(zhù)激動(dòng)的心情于兩點(diǎn)半坐車(chē)從學(xué)校開(kāi)往祖廟，天公不作美，一抵達祖廟沒(méi)多久就下起了大雨，但這也絲毫沒(méi)減少我們對佛山博物館的好奇和游覽的熱情。

　　在我們去之前，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò )了解到祖廟位于佛山城市的中心，并且已經(jīng)成為了佛山城市文化的靈魂。一進(jìn)入佛山市區，你自然就無(wú)法忽視祖廟的存在，因為無(wú)論是路牌還是公交車(chē)線(xiàn)路都會(huì )時(shí)時(shí)提醒你祖廟在佛山所處的地理位置和文化位置。

　　走進(jìn)祖廟都會(huì )被一種濃濃的文化氣息包圍著(zhù)，這當然不僅僅是觸眼處都是古樸典雅的嶺南建筑以及其精美的裝飾工藝和廟內所珍藏的藝術(shù)珍品，更是由于由內而外散發(fā)出來(lái)的一種氣息，古且稱(chēng)他為文氣。它們充盈在祖廟的空氣中里，無(wú)處不在，你無(wú)法不被他包圍浸潤和感染………繼而忍不住對她要頂禮膜拜。館里人士介紹：祖廟在海內外特別是東南亞地區有著(zhù)極強的人氣。八十年代中后期祖廟每年接待游客超過(guò)一百萬(wàn)人次。最高時(shí)游客人數更超過(guò)二百萬(wàn)人次。這其中有很大一部分便是遠渡重洋回來(lái)朝拜的�？梢�(jiàn)祖廟作為一個(gè)宗教文化的場(chǎng)所已經(jīng)成為了很多人靈魂深處的寄托。

　　祖廟里面靈應寺建造的相當宏偉，它頂上的'雕刻人物更是精雕細琢，可以用難以企及來(lái)形容，駐足來(lái)到黃飛鴻紀念館，天氣已放晴，看了黃飛鴻這個(gè)人物的介紹事跡及相片，聊看了鐵線(xiàn)拳和虎鶴雙拳，出去時(shí)恰巧遇見(jiàn)舞獅，有幸看到正派舞獅技術(shù)，而且獅子也特別可愛(ài)，后來(lái)又到葉問(wèn)館看了看。接著(zhù)我們去了許愿樹(shù)前好好的禱告了一番，樹(shù)上已掛滿(mǎn)了滿(mǎn)滿(mǎn)的心愿，紅色的心愿好是鮮艷。祖廟內供奉的北帝神，傳說(shuō)是北方水神，所有興風(fēng)作浪的龍蝦蟹將都由他統管。由于唐宋時(shí)期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮。說(shuō)來(lái)奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒(méi)有鬧過(guò)水災。廣東人有以水為財的觀(guān)念，故而北帝崇拜是成了珠三角民俗的典型，其中蘊含著(zhù)風(fēng)調雨順、國泰民安的良好愿望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋，佛山和珠三角一帶老百姓都會(huì )不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿，他們反思懺悔，凈化心靈。

　　祖廟里還有照壁、萬(wàn)福臺、庭院、放生池、鐘鼓樓，藏珍閣等。放生池里的金魚(yú)特別多，涼亭下格外清涼。

　　祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。這得益于佛山發(fā)達的民間工藝。佛山是廣東木雕的重要產(chǎn)地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，豪放、粗礦、流暢，構圖大方飽滿(mǎn)，裝飾性強而著(zhù)稱(chēng)，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺，就是佛山著(zhù)名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。最值得稱(chēng)道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。

　　這次參觀(guān)祖廟，使我更深入了解佛山的文化，親身感受祖廟的文化氣息，更近距離的認識佛山文化，有趣而又增長(cháng)了見(jiàn)識。

　　廣東佛山祖廟的導游詞 7

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到佛山旅游，我是你們的導游。

　　佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點(diǎn)文物保護單位、廣東省文明旅游區示范點(diǎn)、佛山市愛(ài)國主義教育基地。

　　祖廟建于北宋元豐年間（1078—1085），歷經(jīng)20多次重建和擴建，現存以萬(wàn)福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風(fēng)格

　　萬(wàn)福臺建于清初順治十五年（1685年）建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開(kāi)間、進(jìn)深二開(kāi)間。分前后臺，前臺三門(mén)敞開(kāi)，是專(zhuān)供演戲用的.戲臺。

　　靈應牌樓是明景泰二年（1451年）將祖廟“敕封”為靈應祠時(shí)所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。

　　三門(mén)為景泰初年所建，是整座祖廟的門(mén)面，頂部裝飾一條1米多高，30多米長(cháng)手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個(gè)建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。

　　前殿建于明宣德四年（1420年），為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀(guān)。

　　正殿建于明代洪武五年（1372年）式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線(xiàn)脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開(kāi)，中間為天井。殿內置有明正統年間（1436—1449年）制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾（纟寧）神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。

　　慶真樓建于清嘉慶年（1796年）樓高三層，面寬進(jìn)深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。

　　祖廟右建筑除本身具有重要的文物價(jià)值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿(mǎn)目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術(shù)珍品。有“古祠藝宮”之美譽(yù)

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