山西的導游詞3篇

　　山西，因居太行山之西而得名，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，又稱(chēng)“三晉”，省會(huì )太原市�！皷|依太行山，西、南依呂梁山、黃河，北依古長(cháng)城，與河北、河南、陜西、內蒙古等省區為界”柳宗元稱(chēng)之為“表里山河”。下面由小編給大家整理山西的導游詞，歡迎大家閱讀參考！

　　山西的導游詞1

　　五臺山位于山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。

　　五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著(zhù)喇嘛宗教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則稱(chēng)臺外。

　　現五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺山五大禪處。

　　臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著(zhù)名。五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛國的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的'智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因對觀(guān)音信仰流傳，逐漸被取而代之。

　　山西的導游詞2

　　山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國，戰國屬趙，魏等國地。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿(mǎn)民族，省會(huì )太原。

　　山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng)；中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構建筑占全國的72%以上，國家級重點(diǎn)文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設，大同云岡石窟、應縣木塔、五臺山風(fēng)景名勝區、恒山風(fēng)景名勝區、晉祠風(fēng)景名勝區、平遙古城、晉商大院文化旅游區、關(guān)帝廟、永樂(lè )宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

　　山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內有國家級和省級風(fēng)景名勝區11個(gè)，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當山、五老峰等5個(gè)；國家級與省級的自然保護區11個(gè)；國家級和省級森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨特的景觀(guān)，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā)；同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開(kāi)放的主要旅游區有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區、景點(diǎn)就達100多處。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎條件已有很大的改善，省內道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿(mǎn)足需求。

　　在新的世紀，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區；以黃河壺口瀑布、運城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區。

　　山西的導游詞3

　　古邑萬(wàn)泉的解店鎮，即今萬(wàn)榮縣城所在地，有東岳廟，其中的飛云樓，構筑精巧，巍峨壯觀(guān)。

　　東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎”�，F今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建筑多保存完好。廟為座北向南，南北長(cháng)212米，東西寬50米，面積約萬(wàn)余平方米。中軸線(xiàn)上現存的建筑有飛云樓、午門(mén)、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。關(guān)于廟的創(chuàng )建年代有幾種說(shuō)法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬(wàn)邑治之北十五里許有鎮，解店，鎮之東隅，古有東岳神廟，不知創(chuàng )始何年，載入邑志，自唐貞觀(guān)年間分邑置郡名為份陰，即有此廟�！闭f(shuō)明廟最遲應在唐貞觀(guān)年間建成。另當地民間流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽(yáng)，東征西討，開(kāi)創(chuàng )了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。直逼龍門(mén)關(guān)。途經(jīng)汾陰縣（即萬(wàn)榮縣），在張甕、解店、左城三地屯營(yíng)扎寨，構成犄角陣勢。之后，為作紀念，李世民在上述三個(gè)屯兵處各建東岳廟一座。同時(shí)，在解店、張甕兩地各建樂(lè )樓一幢。以壯觀(guān)瞻。后來(lái)，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店?yáng)|岳廟經(jīng)歷代修建，保存較好。

　　飛云樓是解店?yáng)|岳廟內建筑群中的精華所在。民諺有“萬(wàn)榮有個(gè)解店接，半截插在天里頭”。每當陽(yáng)光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見(jiàn)其倩影。若是天公作美，再飄來(lái)幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。

　　飛云樓如今的建筑結構與造型，完全屬于元明遺風(fēng)，清乾隆時(shí)期山西民間一些營(yíng)造技法也尤為顯著(zhù)，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀(guān)穩重端莊、古樸大方。樓身每層為曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。中央4根通天柱高15.45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構成棋盤(pán)式。面闊、進(jìn)深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。全樓斗拱密集排列，共345組。且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開(kāi)一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。風(fēng)和之日，樓角風(fēng)鐸均勻作響，甚是悅耳。樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽(yáng)光之下，更顯富麗堂皇�，F其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀(guān)之壯麗，堪稱(chēng)我國樓閣建筑之杰作。飛云樓為木結構交織而成，樓體精巧、奇特，是國內純木結構建筑中罕見(jiàn)的珍品。相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門(mén)關(guān)，途經(jīng)萬(wàn)榮縣（古稱(chēng)汾陰），曾在張甕、解店、古城3地駐兵。平叛以后，就在3處駐地修建樂(lè )樓、廟宇，以炫耀他的武功。張甕岳樓早已毀于戰火，唯飛云樓至盡屹立在解店（萬(wàn)榮）縣城街上。

　　廟內中軸線(xiàn)上所存其他建筑都是元明時(shí)重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動(dòng)精巧，充分體現了那個(gè)時(shí)代的工藝美術(shù)水平。

　　東岳廟飛云樓，1988年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

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