大召寺導游詞
大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中"召"為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為"弘慈寺"，后改為"無(wú)量寺"。下面是小編帶來(lái)的大召寺導游詞，希望可以幫到大家。
大召寺導游詞篇一
今天有幸陪同大家一起游覽全國重點(diǎn)文物保護單位、國家3A級旅游區——大召，我感到非常高興。我想幾天的草原觀(guān)光下來(lái)，熱情好客、能歌善舞的牧民們，一定讓諸位體味了無(wú)限的激情；原汁原味、潤滑爽口的奶制品，也一定令你們飽嘗了蒙古族“白食”的綿軟；而那閃爍的繁星、皎潔的明月、廣袤的草場(chǎng)、成群的牛羊，更是讓各位走進(jìn)了一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的綠色世界�，F在我們要游覽的大召，則會(huì )讓大家走向另一種深沉、古典、神秘與悠久。
大召，漢名“無(wú)量寺”。蒙語(yǔ)稱(chēng)“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區大召前街。始建于朝萬(wàn)歷七年（1579年）。大召，明代稱(chēng)“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱(chēng)謂。清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無(wú)量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召廟。是內蒙古旅游必去之地。數百年來(lái)，一直是內蒙古地區藏傳佛教的活動(dòng)中心和中國北方最有名氣的佛剎之一，現為內蒙古自治區的重點(diǎn)文物保護單位。
大召，占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍七堂式”。沿中軸線(xiàn)建有牌樓、山門(mén)、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召廟的甬道及東西倉門(mén)。大雄寶殿為寺內的主要建筑，采用了藏漢結合的建筑形式，整個(gè)殿堂金碧輝煌，莊嚴肅穆。
清代時(shí)，呼和浩特被譽(yù)為“召城”。當里的召廟眾多，難以數記。民間有“七大召”、八大召、七十二個(gè)綿綿召”之說(shuō)。大召居于明清著(zhù)名的“七大召”之首。
大召的珍藏品極為豐富，堪稱(chēng)大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫(huà)和佛殿內的各種彩塑、金銅造像、晾佛節展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的.歷史文物和藝術(shù)珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫(huà)，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè )，構成了獨特的“召廟文化”。
大召“三絕”：
大召著(zhù)名的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫(huà)，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價(jià)值。
龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對翔，張牙舞爪，盤(pán)旋布上。大召的龍雕形神兼備，氣勢磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。
壁畫(huà)，是大召的一大特色。題材豐富，畫(huà)面生動(dòng)。內容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫(huà)面既整體連貫，又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場(chǎng)面宏大，頗為壯觀(guān)，反映了我國明代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。大召壁畫(huà)用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內蒙古旅行社推薦的重點(diǎn)景區。
晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動(dòng)。每年的農歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內珍藏的一幅長(cháng)2丈、寬1。5丈的邁達佛（未來(lái)佛）像，抬出來(lái)掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像前舉行法會(huì )，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂(lè )。與會(huì )信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻哈達，布施錢(qián)物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達到弘揚佛教的目的，又能使佛畫(huà)受風(fēng)吹日曬，防止蟲(chóng)蛀，起到保護作用。
跳恰木，簡(jiǎn)稱(chēng)“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動(dòng)，有打鬼驅邪、慶賀豐收和預祝來(lái)年吉祥好意等多層含意。
好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀(guān)，40分鐘后我們在山門(mén)口集合，希望大家積極配合。謝謝！
大召寺導游詞篇二
大召寺位于呼和浩特舊城的南部，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗，在明萬(wàn)歷八年（1580年）主持修建。屬于藏傳佛教格魯派，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺廟，在蒙古地區僅晚于包頭的美岱召。大召寺蒙語(yǔ)俗稱(chēng)“伊克召”意為“大寺廟””，其中“召”為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱(chēng)“銀佛寺”。大召寺的建筑風(fēng)格采用了漢傳寺廟的形式，主要建筑有山門(mén)、天王殿、菩提過(guò)殿、九間樓、經(jīng)堂、佛殿等，其中經(jīng)堂和佛殿連在一起，統稱(chēng)為“大殿”。游客進(jìn)入山門(mén)后，沿著(zhù)中軸線(xiàn)向前步行游覽，就可以游遍全寺。
大召寺在清代被尊為“皇廟”。曾住宿在這里；康熙皇帝也在這里住過(guò)幾日，并鑄有“皇帝萬(wàn)歲”的金牌，供于大殿銀佛像之前，如今殿內光線(xiàn)很暗，一定要注意才能看到這塊金牌。為了表示對皇帝的尊敬，此后這里取消了活佛的轉世規定，成為了蒙古地區少有的不設活佛的寺廟，寺廟的正殿也換成了黃色琉璃瓦。
大召寺中的銀佛、龍雕、壁畫(huà)等“三絕”不能錯過(guò)。大殿中一座由3萬(wàn)兩純銀鑄成的釋迦牟尼像，建于萬(wàn)歷十四年（1586年），由尼泊爾工匠制作。當年銀像落成時(shí)，為銀佛舉行了“開(kāi)光法會(huì )”。在銀佛前，有兩條雕在柱上，高約10米金色蟠龍，這就是龍雕，是佛殿中的精品。布滿(mǎn)經(jīng)堂和佛殿四壁的壁畫(huà)，用的是礦物原料，顏色至今不退。
大召寺導游詞篇三
大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語(yǔ)寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，后改為“無(wú)量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱(chēng)“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，也是蒙古地區僅晚于美岱召的蒙古人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地區有大范圍的影響。
由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于明萬(wàn)歷七年（公元1579年）主持創(chuàng )建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早興建的喇嘛宗教寺院，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過(guò)幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。
大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術(shù)品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè )，構成了大召獨特的“召廟文化”。
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