金殿導游詞范文

　　各位朋友，大家好！

　　今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時(shí)禽鳥(niǎo)翔集，鸚鵡尢多，人稱(chēng)鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱(chēng)為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說(shuō)，到時(shí)候我將－－給各位講解。

　　金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪(fǎng)道”。從山腳過(guò)迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書(shū)“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫(xiě)著(zhù)“唐高風(fēng)正節呂真人洞路”幾個(gè)大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應夢(mèng)中神仙指引到此相會(huì )，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(yáng)(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會(huì )。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認定此地是洞天福地，便修筑了著(zhù)名的金殿道觀(guān)。

　　從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門(mén)”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個(gè)“放”字便可概括�！坝�仙橋”到一天門(mén)有七十二級臺階，一天門(mén)到二天門(mén)經(jīng)二十六級臺階，它分別代表著(zhù)道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門(mén)之時(shí)，就進(jìn)入了真武帝君的法門(mén)，三座天門(mén)又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經(jīng)過(guò)三天門(mén)，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進(jìn)入道家最高仙境。

　　現在我們到了太和宮。太和宮門(mén)外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個(gè)大字，寫(xiě)得飽滿(mǎn)圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱(chēng)為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進(jìn)了太和宮門(mén)，一座光彩奪目的欞星門(mén)矗立眼前。大家請看根星門(mén)上的對聯(lián)：“天臺高百尺，東林竹舞，一半青山一半云；帝道滿(mǎn)三千，上谷龍飛，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地�！贝寺�(lián)寫(xiě)景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無(wú)邊。

　　欞星門(mén)一般多建于孔廟之內，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門(mén)兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥；上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現了我國寺、觀(guān)中佛、道、儒三教共處一地的特點(diǎn)。在此建欞星門(mén)，表現了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。

　　沿著(zhù)兩旁種滿(mǎn)迎春花的小道往前走，望著(zhù)左右長(cháng)長(cháng)的配殿，山東導游詞，人行其間，各位一定覺(jué)得視線(xiàn)、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺(jué)。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階，眼前這座青磚所圍的建筑被稱(chēng)作“紫禁城”，是明朝萬(wàn)歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什么會(huì )出現這種情況?原來(lái)，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補上去的，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門(mén)口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開(kāi)九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開(kāi)時(shí)節，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗；玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。

　　進(jìn)入城門(mén)，眼前一亮，好一座古香古色，鐘毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀(guān)光的核心。金殿并非金造，實(shí)乃銅鑄。明清時(shí)期，云南銅產(chǎn)量全國第一，云南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢(qián)。因戰亂道阻，數年生產(chǎn)的銅都未能運出。鸚鵡山道觀(guān)道長(cháng)徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峰銅殿的式樣于明萬(wàn)歷三十年(1602年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時(shí)，輝煌無(wú)比，金光耀目，稱(chēng)為“金殿”。明朝后期，云南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統治地位，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。

　　各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基，高1．5米，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的`金殿為仿木結構重檐歇山式建筑，殿高6．7米，寬深同為7．8米，四壁由三十六扇格子門(mén)組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚(yú)蟲(chóng)、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤(pán)龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無(wú)雙。這是我國現存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點(diǎn)保護文物。

　　金殿是道教中正一道教派的道觀(guān)。殿中供奉著(zhù)真武帝君銅像，高1．5米，披發(fā)跣足、仗七星劍、執七星旗，著(zhù)黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱(chēng)玄武。相傳在黃帝時(shí)期，凈樂(lè )園善勝皇后夢(mèng)游御花園，吞下陽(yáng)光后十四月，三月初三時(shí)左脅裂開(kāi)產(chǎn)下太子，頓時(shí)瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過(guò)人，十五歲時(shí)受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱(chēng)為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說(shuō)在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開(kāi)業(yè)三十年從無(wú)差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業(yè)不淺，然而心中不服，托人說(shuō)煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰(shuí)知一害再害無(wú)一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽(tīng)差兼秘書(shū)，掌握法寶、符印，書(shū)記三界神仙的功過(guò)善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗；神靈終北極，一劍飛來(lái)海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書(shū)“南無(wú)量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個(gè)銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風(fēng)調雨順，國泰民安”，旗周?chē)�有二十八宿。什么是二十八宿�?早在遠古時(shí)候，人們將天上的星辰分為二十八個(gè)群落稱(chēng)“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個(gè)群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱(chēng)為“四象”�！八南蟆北挥窕史鉃殒偸厮姆降拇笊�。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現在的銅殿，是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的。

【金殿導游詞】相關(guān)文章：

金殿導游詞解說(shuō)03-29

昆明金殿公園導游詞03-30

武當山金殿導游詞02-16

昆明金殿公園導游詞范文02-07

金殿_小學(xué)作文09-06

金殿行_作文09-29

游金殿的作文02-20

關(guān)于金殿的作文06-04

昆明金殿春游作文04-29