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宣漢民俗文化薅草鑼鼓導游詞
宣漢縣積極發(fā)掘、打造土家民俗文化品牌--薅草鑼鼓,成功申報國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”并獲通過(guò)。目前,薅草鑼鼓這種古老的藝術(shù)正煥發(fā)出勃勃生機,成為土家族群眾文化生活的重要內容。
薅草鑼鼓也叫薅草歌、薅草號子,是土家民歌的一種俗稱(chēng),是一種伴隨勞動(dòng)生產(chǎn)民歌和響器相結合的一種形式。近年來(lái),宣漢縣高度重視薅草鑼鼓的保護與發(fā)展,由宣傳文體中心牽頭,組建了薅草鑼鼓協(xié)會(huì ),每年不定期聘請縣文化局、文化館的專(zhuān)業(yè)人士對“鑼鼓匠”和“歌師傅”傳授表演技藝,同時(shí)劃撥專(zhuān)項資金、組織專(zhuān)門(mén)人員搜集整理傳統的薅草鑼鼓藝術(shù),形成系統、完整的藝術(shù)集成。如今,宣漢縣龍泉土家族鄉村村都有表演薅草鑼鼓、唱山歌的愛(ài)好者。
“薅草鑼鼓”,又名打鬧歌,俗稱(chēng)打鬧,是土家人在薅草(就是用鋤頭給地里的莊稼除草)季節,聚集數十乃至數百人在進(jìn)行集體勞動(dòng)時(shí),請兩名歌手(一個(gè)擊鼓,一個(gè)敲鑼?zhuān)┟鎸恫莸谋娙,隨著(zhù)鑼鼓聲的起起落落而吼唱的一種土家族民歌,是一種獨特的民族民歌藝術(shù)形式。
薅草鑼鼓的樂(lè )器,主要有鼓、鑼、鈸、馬鑼四件響器組成,鼓手領(lǐng)隊,發(fā)歌指揮,既指揮唱歌,又指揮生產(chǎn),號召力很強。也有兩人一班,一人挎著(zhù)鼓,打鼓發(fā)歌,一人掌握鑼鼓架,架上掛著(zhù)大、小鑼和鈸,敲打三件樂(lè )器接歌。薅草鑼鼓演唱形式靈活,或互相接歌,你叫我接;或一領(lǐng)眾和,一人或兩人叫,鋤草的人一齊接;或鑼鼓師付自打自唱,不拘一格!俺焙汀按颉币灿胁煌呐浜,若唱時(shí)不打,只以鑼鼓作間奏,謂之“住鼓聽(tīng)聲”;若邊打邊唱,以鑼鼓伴歌,則稱(chēng)之“鼓里藏聲”。有的地方還配有嗩喇,稱(chēng)為“吹鑼鼓”,僅用打擊樂(lè )器伴奏接腔的稱(chēng)作“盤(pán)鑼鼓”。
鑼鼓的演奏方法,種類(lèi)很多,復雜多變,有快節奏和慢節奏之分。鑼鼓點(diǎn)子一般是由慢到快,隨著(zhù)節奏的加快,出現勞動(dòng)的高潮。一天之內,形成三起三跌,稱(chēng)為“三潮”。特別是在收工之前,要趕勞動(dòng)進(jìn)度,鑼鼓節奏越來(lái)越快,叫著(zhù)“放擂”。放擂時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面,土家人自己是用“餓馬奔槽”一詞來(lái)形容的。鑼鼓歌師既要演奏,又要演唱,勞動(dòng)時(shí)間內不能間斷,一天下來(lái),其勞動(dòng)強度,不是一般人能承受得了的。因此口唱要與鑼鼓演奏相配合,互相襯托,得以緩沖。一般是,在每一句唱詞中,要配以鼓鑼?zhuān)诰湮采,又配以較長(cháng)時(shí)間的鑼鼓點(diǎn)子,使鑼鼓在演奏中,較歌比重要大。這也是土家“薅草鑼鼓”未帶“歌”字的原因。
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