泉州草庵摩尼教遺址導游詞
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀(guān)。
距泉州市區南門(mén)外19公里的晉江余店蘇內村，有一座萬(wàn)山峰，又名萬(wàn)石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創(chuàng )始，摩尼（公元216－276年）生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng )立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱(chēng)為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫�，F代遺址為元代建筑物，據考古發(fā)現，宋代摩尼教已在這里活動(dòng)。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼住持，原來(lái)庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新�；�、果樹(shù)相映，風(fēng)景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開(kāi)間，間寬1·67米，進(jìn)深二間3．04米，屋檐下用橫梁?jiǎn)闻湃A拱承托屋蓋，簡(jiǎn)單古樸。其中最為珍貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1．68米，坐像身長(cháng)1．52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現輝綠巖（青斗石）顏色，長(cháng)方形面孔0.32X0．25米，背有毫光射紋飾，呈現花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線(xiàn)深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如；身穿寬袖僧衣，胸襟打結帶，無(wú)扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴慈善，衣褶簡(jiǎn)樸流暢，用對稱(chēng)的紋飾表現時(shí)代風(fēng)格。這是目前世界僅存的.一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書(shū)，34字，字徑2. 5X2．5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者�！边@些文字價(jià)值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非�？少F，同時(shí)也是研究泉州明教的一手歷史材料。
在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5厘米，高6．5厘米，碗內底部在燒制時(shí)便刻有“明教會(huì )”三字，字徑6．5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會(huì )”三個(gè)字樣，這是當時(shí)泉州明教會(huì )活動(dòng)情況的重要發(fā)現。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類(lèi)型的發(fā)現，說(shuō)明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會(huì )”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動(dòng)于元代是比較公開(kāi)性的。說(shuō)明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據傳有泉州十八位讀書(shū)士子住于草庵勤奮讀書(shū)，常于此顯現佛的形象，說(shuō)是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書(shū)木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書(shū)”。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，并采用明教的“明”定國號，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂“又嫌其教門(mén)上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時(shí)又轉入秘密活動(dòng)，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統年刻摩尼教的教義信條（稱(chēng)“四位－體”）于摩崖上：
勸念
清凈光明，大力智慧。
無(wú)上至真，摩尼光佛。
正統乙丑九月十三日，住山弟子明書(shū)立。明萬(wàn)歷年間（公元1573－1620年）泉州還有兩位著(zhù)名詩(shī)人游覽草庵題詩(shī)于此：黃克晦（公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩(shī)善書(shū)畫(huà)，著(zhù)有《吾野詩(shī)集》等）
《萬(wàn)石峰草庵得家字》
結伴遙尋太乙家，峨峨萬(wàn)石映孤霞。
坐中峰勢天西側，衣上夢(mèng)陰日半斜。
風(fēng)榭無(wú)人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉砂。
詩(shī)人黃鳳翔（1538－1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦）
《秋訪(fǎng)草庵》
琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。
細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問(wèn)，蕭然一榻便崚嶒
以上兩位詩(shī)人都把草庵當作道教宮庵看待。其詩(shī)中還出現“太乙仙人“和“丹灶”的詞句。
好了，今天我們參觀(guān)摩尼教遺址到此就結束了，歡迎大家再次光臨。謝謝！
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