福建泉州草庵摩尼教遺址的導游詞范文

　　作為一位杰出的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？以下是小編為大家收集的福建泉州草庵摩尼教遺址的導游詞范文，歡迎大家分享。

　　福建泉州草庵摩尼教遺址的導游詞 1

　　大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀(guān)。

　　距泉州市區南門(mén)外19公里的晉江余店蘇內村，有一座萬(wàn)山峰，又名萬(wàn)石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創(chuàng )始，摩尼（公元216－276年）生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng )立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱(chēng)為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫�，F代遺址為元代建筑物，據考古發(fā)現，宋代摩尼教已在這里活動(dòng)。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼住持，原來(lái)庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新�；�木、果樹(shù)相映，風(fēng)景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開(kāi)間，間寬1·67米，進(jìn)深二間3．04米，屋檐下用橫梁?jiǎn)闻湃A拱承托屋蓋，簡(jiǎn)單古樸。其中最為珍貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1．68米，坐像身長(cháng)1．52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現輝綠巖（青斗石）顏色，長(cháng)方形面孔0.32X0．25米，背有毫光射紋飾，呈現花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線(xiàn)深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如；身穿寬袖僧衣，胸襟打結帶，無(wú)扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴慈善，衣褶簡(jiǎn)樸流暢，用對稱(chēng)的紋飾表現時(shí)代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　在佛龕的左上角陰刻一段文字謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書(shū)，34字，字徑2. 5X2．5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者�！边@些文字價(jià)值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非�？少F，同時(shí)也是研究泉州明教的一手歷史材料。

　　在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5厘米，高6．5厘米，碗內底部在燒制時(shí)便刻有明教會(huì )”三字，字徑6．5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有明”、教”、會(huì )”三個(gè)字樣，這是當時(shí)泉州明教會(huì )活動(dòng)情況的重要發(fā)現。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類(lèi)型的發(fā)現，說(shuō)明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉明教會(huì )”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動(dòng)于元代是比較公開(kāi)性的'。說(shuō)明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據傳有泉州十八位讀書(shū)士子住于草庵勤奮讀書(shū)，常于此顯現佛的形象，說(shuō)是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書(shū)木刻對聯(lián)石壁光明相傳為文佛顯影”，史乘記載于此有名賢讀書(shū)”。

　　明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，并采用明教的明”定國號，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂又嫌其教門(mén)上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時(shí)又轉入秘密活動(dòng)，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統年刻摩尼教的教義信條（稱(chēng)四位－體”）于摩崖上：

　　勸念

　　清凈光明，大力智慧。

　　無(wú)上至真，摩尼光佛。

　　正統乙丑九月十三日，住山弟子明書(shū)立。明萬(wàn)歷年間（公元1573－1620年）泉州還有兩位著(zhù)名詩(shī)人游覽草庵題詩(shī)于此：黃克晦（公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩(shī)善書(shū)畫(huà)，著(zhù)有《吾野詩(shī)集》等）

　　《萬(wàn)石峰草庵得家字》

　　結伴遙尋太乙家，峨峨萬(wàn)石映孤霞。

　　坐中峰勢天西側，衣上夢(mèng)陰日半斜。

　　風(fēng)榭無(wú)人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。

　　何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉砂。

　　詩(shī)人黃鳳翔（1538－16，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦）

　　《秋訪(fǎng)草庵》

　　琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。

　　細草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。

　　竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。

　　飄瓦頹垣君莫問(wèn)，蕭然一榻便崚嶒

　　以上兩位詩(shī)人都把草庵當作道教宮庵看待。其詩(shī)中還出現太乙仙人和丹灶”的詞句。

　　好了，今天我們參觀(guān)摩尼教遺址到此就結束了，歡迎大家再次光臨。謝謝！

　　福建泉州草庵摩尼教遺址的導游詞 2

xx：

　　大家好，歡迎參觀(guān)草庵摩尼教遺址。

　　晉江余店蘇內村距泉州市南門(mén)19公里，有萬(wàn)山峰，又稱(chēng)萬(wàn)石山、華表山，是中國唯一完整的摩尼教遺址。因古草構屋，故稱(chēng)草庵。摩尼教，也被稱(chēng)為明教，由波斯人摩尼在公元三世紀創(chuàng )立。摩尼(公元216-276)出生于南巴比倫安息王族。他以拜火教為基礎，吸收了基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng )立了摩尼教。唐代傳入泉州，稱(chēng)明教，崇拜光明，倡導清潔，反對黑暗和壓迫�，F代遺址是元代建筑，根據考古發(fā)現，宋代摩尼教已在這里活動(dòng)。明朝禁止，村民們仍然崇拜佛教，保存完好。摩尼寺緊靠華表山麓，內有僧尼住持，原來(lái)庵前還有一座佛教寺，已廢，近年來(lái)又重建，煥然一新�；�木果樹(shù)相映，風(fēng)景十分美麗清凈，是一番獨特的風(fēng)景。草庵寺靠近懸崖，建筑形式為石構單檐歇山式，四架椽，面寬三開(kāi)間，間寬1·67米，深二間3.04米，屋檐下用橫梁?jiǎn)闻湃A拱支撐屋蓋，簡(jiǎn)約古樸。最珍貴的是庵內依崖石雕中的一尊摩尼光佛浮雕中的摩尼掉坐神像，作為一個(gè)直徑1.68米的.圓形淺龕，坐像身長(cháng)1.52米，寬0.83米，頭部特別。呈現輝綠巖(青斗石)顏色，長(cháng)方形面孔0.32X0.25米，背面有毫光射紋飾，呈現花崗巖質(zhì)，披肩，端坐蓮壇，臉圓，眉彎略凸，嘴唇薄，嘴角線(xiàn)深，形成下額圓突，顯得平靜舒適；穿寬袖僧衣，胸部打結帶，無(wú)扣，結帶用圓飾套住蝴蝶形，兩側下垂在腳上，雙手重疊平放，手掌向上放在膝蓋上，表情莊重慈善，衣褶簡(jiǎn)單流暢，用對稱(chēng)的裝飾表現時(shí)代風(fēng)格。這是世界上唯一一尊摩尼教石雕佛像，被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。

　　佛龕左上角刻有一段文字謝店信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈禱考夫早生佛地。至元五年徐月日記。五行楷書(shū)，34字，字徑2. 5X2.5厘米。右上角還有粗糙的文字興化路羅山姚興祖，奉舍石室一完。祈禱先君正卿姚汝堅三十三宴，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世界。這些文字具有很高的價(jià)值，是世界上摩尼光佛雕像和寺廟建筑時(shí)代唯一可借的文字證據。它們非常有價(jià)值，也是研究泉州明教的第一手歷史材料。

　　在草庵遺址前20米處，出土了元代完整的黑釉碗和60多塊殘瓷片。這個(gè)完整的黑釉碗口徑18.5厘米，高6.5厘米。碗底燒制時(shí)刻有明教會(huì )字樣，字徑約6.5厘米。其他殘瓷片也刻有明、教、會(huì )字樣，這是當時(shí)泉州明教會(huì )活動(dòng)的重要發(fā)現。宋未元初燒制的黑釉碗在晉江有很多磁爐，泉州郊區也有同類(lèi)型的發(fā)現，說(shuō)明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載和黑釉明教會(huì )`瓷碗相印證。元代泉州摩尼教活動(dòng)相對開(kāi)放。說(shuō)明泉州明教以佛為崇拜而盛行。據說(shuō)泉州有18位學(xué)者住在草安努力學(xué)習。他們經(jīng)常在這里展示佛陀的形象，據說(shuō)是文殊菩薩的形象。因此，在摩尼光佛坐像的兩側，有紅藝大師手書(shū)木刻對聯(lián)石墻光傳為文佛展史成記載在這里讀書(shū)。

　　明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，采用明教的明定國號，但他擔心明教會(huì )威脅到他的統治，即所謂的他認為自己在教堂上強迫自己的國家號碼，并摧毀自己的宮殿。因此，明初盛時(shí)期，它轉向秘密活動(dòng)，融合了道教和佛教的民間崇拜。

　　福建泉州草庵摩尼教遺址的導游詞 3

　　晉江草庵位于晉江萬(wàn)山峰(又名萬(wàn)石山)蘇內村，始建于宋代，元代進(jìn)行了改建，以草構，故名草庵。為全國僅存完整的摩尼教遺跡，全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　草庵寺建在一臺地上，后依巨石作壁，周?chē)�古木蒼翠。寺屢經(jīng)修復，現為單檐歇山式建筑。寺內正壁天然石上，雕刻圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。該像保存完好，世界僅存，首屆世界摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì )把它作為會(huì )徽圖案。

　　早報訊(記者王昆火)11月15日前，晉江草庵摩尼教遺址公園將完成征地拆遷，并盡快啟動(dòng)施工建設。

　　據了解，根據草庵公園的建設規劃，整個(gè)草庵景區分為景區入口管理區、書(shū)院文化游覽區、草庵宗教游覽區、山地拓展體驗區、田園生活體驗區等5個(gè)區域。其中，書(shū)院文化游覽區主要是復建龍泉書(shū)院，賦予草庵人文自然氣息。

　　據晉江羅山街道有關(guān)工作人員介紹，公園目前已完成75%的征地測量，30宗的'拆遷任務(wù)已經(jīng)完成25宗。按照計劃，11月15日之前，可全部完成拆遷任務(wù)，隨即進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的開(kāi)工建設階段。

　　此外，為了讓草庵景觀(guān)連為一體，項目還精心設計華表山登山道路景觀(guān)，沿路栽種適宜樹(shù)木，修建休息亭;在田園生活休閑區，安排湖濱漫步、休閑燒烤等休閑娛樂(lè )項目，讓市民享受到輕松、愉悅的田園風(fēng)光。建設后的草庵摩尼教遺址公園將集休閑、旅游、觀(guān)光為一體，美化城市景觀(guān)，提高城市品位。

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