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茅山導游詞開(kāi)場(chǎng)白

時(shí)間:2022-09-25 01:19:51 導游詞 我要投稿
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茅山導游詞開(kāi)場(chǎng)白

  茅山是中國的一座道教名山,是道教上清派的發(fā)源地,被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。有“第一福地,第八洞天”之美譽(yù),為大家分享了茅山導游詞的開(kāi)場(chǎng)白,歡迎借鑒!

茅山導游詞開(kāi)場(chǎng)白

  各位游客朋友:歡迎大家到茅山來(lái)旅游!

  茅山,不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠流長(cháng)的道教文化和眾星拱月的宮觀(guān)廟宇成為中國道教勝地,同時(shí),茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),三國時(shí)的吳國孫權曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一,在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,日軍大舉入侵中國,在風(fēng)雨如磐的1938年6月,陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊挺進(jìn)茅山,開(kāi)展抗日斗爭,開(kāi)辟茅山抗日革命根據地,打擊日本侵略者,為中國革命譜寫(xiě)了新的篇章。后來(lái),毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據地之一。

  說(shuō)起茅山,不得不說(shuō)一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事,這很有點(diǎn)像當今我們?yōu)榱讼蚰骋粋(gè)先進(jìn)人物學(xué)習,而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀(guān)、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代,在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶,有一戶(hù)人家生有三兄弟,名字叫茅盈、茅固、茅衷,三人的名字也很有意思,一個(gè)是盈利的盈,一個(gè)是堅固的固,一個(gè)是衷心愛(ài)戴的衷;三兄弟平時(shí)愛(ài)好醫書(shū),還和我們一樣,喜歡旅游,觀(guān)光大好河山。有一年的夏天,三兄弟聽(tīng)鄰村的人說(shuō),江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中,環(huán)境清幽,林泉秀美,風(fēng)光無(wú)限,景色無(wú)窮,春夏秋冬,美不勝收,這里可以晨觀(guān)日出,晚賞夕陽(yáng),夜聞松濤;還可以春聽(tīng)鳥(niǎo)鳴,夏浴清風(fēng),秋覽紅葉,冬觀(guān)瑞雪,其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)了心思,于是告別父母過(guò)江隱居在茅山的三座主峰上,自己動(dòng)手,創(chuàng )建了茅庵,日出而作,日落而息,潛心修道,采集山中草藥,為民治病,濟世救人,在方圓數十公里內聲名遠揚。后來(lái)終于功德圓滿(mǎn),得道升仙,普通百姓對其感恩戴德,稱(chēng)其為“三茅真君”,黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,永表懷念之情,于是,將句曲山改名為“三茅山”,后來(lái),也就成了如今簡(jiǎn)稱(chēng)的茅山,以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒,其外表形狀,還真的很像茅家三兄弟呢!所以,古代的好人和今天的好人一樣,都會(huì )得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北,包括我們今天的各位游客,都是茅山的客人,天下的好人。在此,我也祝愿我們每一位游客朋友,一路旅行平安,一生一世平安。

  好了,剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景,我還應該知道茅山風(fēng)景區的自然風(fēng)景及其特色。

  古人說(shuō),登山則情滿(mǎn)于山,觀(guān)海則意溢于海。那么,我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái),我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰,除了大茅、二茅、三茅峰外,還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰,光這些名字足夠我們細細思量了,倘若喜歡舞文弄黑的,好好地記述下來(lái),就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處,萍蹤寄語(yǔ),還是蠻有詩(shī)情畫(huà)意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰,當天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景,氣勢磅礴,神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽(tīng)了也感到云里霧里,但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外,還有二十六洞、二十八個(gè)圣池,就不啰里啰索一一報來(lái),主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽(yáng)洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池,池池之水,既神又圣,會(huì )讓你感到江南山水美,最美在茅山。

  茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴,茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著(zhù)名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過(guò)茅山,并攀上山峰,實(shí)地考察采集中草藥,與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫(xiě)進(jìn)了著(zhù)名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,還有他數百年后的同宗家族、著(zhù)名的地質(zhì)學(xué)家李四光,也在上個(gè)世紀的三十年代初到過(guò)茅山,進(jìn)行地質(zhì)勘查,將茅山作為一處標準地點(diǎn)載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南,花草樹(shù)木自然繁花似錦,以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶,更是享譽(yù)天下,暢銷(xiāo)全國,入杯沖泡,色如晶瑩碧玉,釅味苦甜適度,氣味清香宜人,與其他地方名茶不同的是,茅山青峰茶,別有一番道家風(fēng)味,讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。

  茅山,有一種茅山精神,而茅山精神的體現就是茅山的主峰――大茅峰,這旨茅山風(fēng)景名勝區內的最高峰,大茅峰集茅山福地精華于一體,它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首,龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮。

  九霄萬(wàn)福宮又稱(chēng)頂宮、萬(wàn)福宮、九霄宮,取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南,東西對稱(chēng),整個(gè)建筑,依山借勢,結構緊湊,布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字,也就直截了當地告訴你,這里是道教文化的重地。站在這里,極目遠眺,云霧飄飄渺渺,蒼峰隱隱現現,宛若東海蓬萊仙山,如入太虛仙境之感。

  走上石階,步入靈官殿,正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像,他腳踏風(fēng)光輪,身披金盔甲,右手執著(zhù)九節神鞭,左手掐著(zhù)靈官訣,鎮守宮門(mén)、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神,分列左右,威風(fēng)凜凜,氣勢不凡,要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見(jiàn)到這場(chǎng)面,恐怕也心里直抖了。

  看過(guò)藏經(jīng)樓和“天地”,我們馬上會(huì )看到九霄宮內的主體建筑,太元寶殿。這是宮內道士早晚誦經(jīng)及平時(shí)舉行各種道教活動(dòng)的地方。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩,中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈,手執玉圭,拱坐兩側的是茅固和茅衷;兩側神臺上,供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥,他們手持法器,感立鎮守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認識他們,何來(lái)溫良和馬善元帥呢?原來(lái),道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中,僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說(shuō),而無(wú)溫良元帥之載,這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人,其母親因夜夢(mèng)“火精”降神于腹,懷孕后生下溫瓊,他自小聰明之致,十四歲時(shí)通曉三教百家之言,26歲時(shí)未考上進(jìn)士,于是撫桌嘆息道:生不能致君澤民,死當為泰山神,以除天下惡厲。后來(lái)變化為青面赤發(fā)之神,東岳大帝聞其勇猛,召為祐岳神將,玉皇大帝封為“亢金大神”,他被列為東岳十大太保之一,故有“溫太!爸Q(chēng)。我國民間常在打醮請神時(shí)念其神名,以降妖伏魔,祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥,稱(chēng)為“三眼靈光”,生性好打不平,曾殺了東海龍王,后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒,出生后左手有一靈字,他的經(jīng)歷實(shí)在不凡,他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事,皇上賜了瓊花宴,席宴上因金龍太子鬧事,他便火燒南天門(mén),大敗天兵天將,又下海天鬧龍宮,因寡不敵從,假裝死去,又脫生投胎于鬼子母,出世后為救母親,入過(guò)地獄,步過(guò)靈臺、戰過(guò)哪吒,斗過(guò)悟空,玉皇大帝念其勇猛,封為真武大帝部將,道教將其尊為護法天神之一。

  太元寶殿后門(mén)這坐高2米、9米見(jiàn)方的平臺,臺上這坐書(shū)有“三天門(mén)”之字的石坊,相傳是大茅真君茅盈登仙飛升之地。飛升臺后是二圣殿,所謂二圣,是指三茅真君之父母的貼金塑像。兩扇殿門(mén)之上有一幅巨型黑白太極圖,左側白為陽(yáng),右側黑為陰,白中有黑、黑中有白,門(mén)一合就是陰陽(yáng)相抱,形成了圓形太極圖,門(mén)一開(kāi)陰陽(yáng)分離變?yōu)閮蓷l陰陽(yáng)魚(yú),此圖寓意深刻,富含哲理,眾游客不妨細細揣摩,也許當你離開(kāi)茅山后,才會(huì )品出其中真正的寓意來(lái)。

  茅山的風(fēng)景除了這玄妙深奧的九霄宮外,還有元符宮,元符宮的勉齋道院門(mén)前地面上有一則千古之謎,即青磚和小瓦構筑的圖案,十分神奇,有人說(shuō)是一道道教符圖,有人說(shuō)是一個(gè)篆體的福字,也有人說(shuō)是一則古花瓶,瓶口長(cháng)的是萬(wàn)年青。此圖從何而來(lái)?出于何人之手?代表著(zhù)什么神秘作用?歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,這也是留給眾游客們的一道旅游作業(yè)吧!下次有游客朋友再來(lái)茅山,將答案告訴我的話(huà),如果獲得認可,將獲得大獎,大獎的獎品是重游茅山一次,免費!

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