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描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞（精選10篇）
作為一名盡職盡責的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，導游詞具有極強的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編收集整理的描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇1
各位游客：
大家好!
天一閣坐落于浙江省寧波市月湖之西的天一街，是我國現存最古老的私人藏書(shū)樓，也是這個(gè)世界上現存歷史最悠久的私人藏書(shū)樓之一。始建于公元1561年(明嘉靖四十)，建成于1566年(明嘉靖四十五年)，原為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類(lèi)當代地方志6730多冊，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng )意獎”，列入第五批全國重點(diǎn)文物保護單位行列。2003年被評為國家4A級旅游景點(diǎn)，2007年又被公布為全國重點(diǎn)古籍保護單位。
天一閣占地面積2.6公頃，是一個(gè)以藏書(shū)文化為核心，集藏書(shū)的'研究、保護、管理、陳列、社會(huì )教育、旅游觀(guān)光于一體的專(zhuān)題性博物館�，F藏古籍達30余萬(wàn)卷，其中，珍槧善本8萬(wàn)余卷，除此，還收藏大量的字畫(huà)、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現存藏書(shū)樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書(shū)畫(huà)館常年開(kāi)展各種臨時(shí)展覽和文化交流活動(dòng)。天一閣分藏書(shū)文化區、園林休閑區、陳列展覽區。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫。以東園為中心的園林休閑區有明池、假山、長(cháng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒�！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃(3)20世紀90年代以來(lái)，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位(點(diǎn))納入天一閣統一管理，并在陳氏宗祠內增設《麻起源地陳列》、白云莊設置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》、銀臺第開(kāi)設官宅博物館;秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點(diǎn)文物保護單位行列。
寧波市城市口號中的“書(shū)藏古今”便指天一閣的藏書(shū)文化。
天一閣博物館宣傳語(yǔ)：“風(fēng)雨天一閣，藏盡天下書(shū)”。
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇2
各位來(lái)自世界各地的旅客們：
大家好，我是你們本次旅游的導游，我姓戴，大家就叫我戴導游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。
天一閣是一個(gè)藏書(shū)樓。叫它“天一”是因為《易經(jīng)》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。
天一閣是我國最早的現存私家藏書(shū)樓，建于明朝時(shí)期，藏書(shū)多達八萬(wàn)多卷。
天一閣總面積為2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)區、園林區、陳列展覽區。藏書(shū)區以寶書(shū)樓為中心，藏書(shū)許許多多，沒(méi)有兩本是一樣的'。
園林區有明池、假山、長(cháng)廊、碑林;傳說(shuō)造這個(gè)明池，是為了以防天一閣著(zhù)火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。
清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹(shù)木，使整個(gè)天一閣有了江南私家花園的特點(diǎn)。
本次旅游到此就要結束了，在此我祝大家旅行愉快。
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇3
各位來(lái)自四面八方的游客朋友們：
大家好!我姓席，大家可以叫我席導游。今天，很高興能和大家一起游覽我國現存歷史最早的私家藏書(shū)樓——天一閣。
俗話(huà)說(shuō)的好：“到寧波不到天一閣，就等于沒(méi)有到寧波�！碧煲婚w博物館位于寧波城西月湖之濱，建嘉靖(公元1561——1566)之間，是明代兵部首侍郎范欽的藏書(shū)之處。歷經(jīng)440多年，成為亞洲現存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。走進(jìn)天一閣，大家請看，首先映入我們眼簾的就是這古樸的建筑，優(yōu)雅的園林和恬靜的環(huán)境，這些都是令人神往的。
現在，呈現在我們眼前的是一個(gè)人物塑像，他就是這家藏書(shū)樓的主人——范欽。范欽是寧波鄞州人。他出生于一個(gè)很普通的家庭，靠自己的勤奮努力，在明嘉靖十一年(1532)年中進(jìn)士，1561年升任兵部右侍郎。在他為官的二十八年中，足跡踏遍了當時(shí)的大半個(gè)中國，收集了許多海內奇書(shū)，尤其是明代地方志、政書(shū)、實(shí)錄、詩(shī)文集等。
各位游客，剛才我們參觀(guān)過(guò)了天一閣的西大門(mén)、前庭及東明草堂，現在我們來(lái)到的這個(gè)地方就是范氏故居了，這里原來(lái)是范欽后人居住的地方。我們來(lái)看，這里有堵非常高的墻，是用來(lái)防火的，也叫做防火墻。在防火墻的兩邊，一邊是范氏的生活區，一邊是藏書(shū)樓。當時(shí)范欽的后代對天一閣藏書(shū)的保護制定了許多嚴格的禁約。在這里呢，我們看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的`禁約了。
各位游客，現在我們就去參觀(guān)天一閣最重要的地方寶書(shū)樓。好了，我們從這邊進(jìn)去，這里就是天一閣藏書(shū)樓了。請大家抬頭看，在上面的匾額上我們可以看到“天一閣”三個(gè)字，也就是這個(gè)房子的名稱(chēng)了。當時(shí)范欽認為書(shū)最怕火，為了防火，就費盡苦心，查閱了許多本書(shū)，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話(huà)，因此受到啟發(fā)，所以就取其以水克火之意，把藏書(shū)樓改名為“天一閣”�，F在請大家抬頭看這兒的天花板，上面有許多圖案，這些圖案上畫(huà)的一些水紋和水獸，也是象征著(zhù)以水克火。
下面請大家跟我出來(lái)看一下外面的這個(gè)水池，叫做“天一池”，是當時(shí)范欽建造用來(lái)防火的。天一池里的水是與西邊的月湖相通的。
天一閣還有尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋、東園、凝暉堂、麻將館、花轎廳、秦氏之祠、南園……這些都是天一閣重要的組成部分。
好了，天一閣呢我們就游覽完了。它是寧波人引以自豪的文明星座。請大家記住它的宣傳口號：風(fēng)雨天一閣，藏盡天下書(shū)!
謝謝大家!
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇4
各位游客：
大家好！
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書(shū)樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬(wàn)卷樓的殘存藏書(shū)，存書(shū)達到了七萬(wàn)多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開(kāi)始修撰《四庫全書(shū)》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻所藏之書(shū)638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書(shū)櫥的'款式，興造了著(zhù)名的“南北七閣”，用來(lái)收藏所撰修的七套《四庫全書(shū)》，天一閣也從此名聞全國。
范欽為了保護藏書(shū)而訂立了嚴格的族規，世代的子孫嚴格遵循“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的遺教，但終因年代過(guò)于久遠，藏書(shū)還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內的藏書(shū)實(shí)有4094部，共53000多卷。鴉片戰爭時(shí)，英國侵略者掠去了《一統志》等數十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內，偷去了許多的藏書(shū)，轉賣(mài)給法國的傳教士和造紙廠(chǎng)。后來(lái)又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內的藏書(shū)僅存1591部，共13038卷。新中國成立后，政府為了保護天一閣，專(zhuān)門(mén)設置了管理機構，探訪(fǎng)得到了流失在外的3000多卷原藏書(shū)，又增入當地收藏家捐贈的古籍，現藏珍版善本達到了8萬(wàn)多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)，因為火是藏書(shū)樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書(shū)閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長(cháng)廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火�？滴跛哪辏ü�1665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周?chē)蹙呓纤郊覉@林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)文化區、園林休閑區、陳列展覽區。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫。以東園為中心的園林休閑區有明池、假山、長(cháng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒�！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇5
親愛(ài)的游客和朋友們:
天一閣于1561年由兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬(wàn)卷樓的殘存藏書(shū)，存書(shū)達到了七萬(wàn)多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。公元1772年(乾隆三十七年)，下詔開(kāi)始修撰《四庫全書(shū)》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻所藏之書(shū)638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書(shū)櫥的款式，興造了著(zhù)名的“南北七閣”，用來(lái)收藏所撰修的七套《四庫全書(shū)》，天一閣也從此名聞全國。明清以來(lái)，文人學(xué)者都為能登此樓閱覽而自豪。
天一閣主人范欽，字堯卿，號東明，官至兵部右侍郎。他依據《易經(jīng)》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書(shū)樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”。范欽原藏書(shū)籍7萬(wàn)余卷，至解放前只剩1萬(wàn)3千多卷。保存下來(lái)的圖書(shū)，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內孤本，尤其是為數不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，更是研究中國明代歷史的珍貴文獻資料。同時(shí)，由于天一閣所具有的廣泛的感召力，從本世紀50年代以來(lái)，陸續有一批藏書(shū)家自己的藏書(shū)捐獻給了天一閣，如張氏樵齋、朱氏別宥齋、孫氏蝸寄廬、楊氏清防閣、馮氏伏跗室等，天一閣已成為寧波藏書(shū)文化的象征，成為四明文獻之邦的縮影。書(shū)閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長(cháng)廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。公元1665年(康熙四年)，范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周?chē)蹙呓纤郊覉@林的風(fēng)貌。
歷代藏書(shū)家很多，其藏書(shū)能保存百年以上的'并不多見(jiàn)，而范氏藏書(shū)卻保存，這與范欽對藏書(shū)的管理制度密不可分。天一閣藏書(shū)制度規定：“煙酒切忌登樓”、“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”、還規定藏書(shū)柜門(mén)鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開(kāi)鎖，外姓人不得入閣，不得私自領(lǐng)親友入閣，不得無(wú)故入閣，不得借書(shū)與外房他姓女性不能入閣，違反者受到嚴厲的處罰，還制訂了防火、防水、防蟲(chóng)、防鼠、防盜等各項措施。正因為如此，天一閣的藏書(shū)才得以保存到現在�！巴庑杖瞬坏萌腴w”一條，使得天一閣的藏書(shū)不為外人所知，直到1673年(清康熙十二年)明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人。允許黃宗羲登閣的是范欽曾子孫(四世孫)范光燮。自此以后天一閣才進(jìn)入相對開(kāi)放的時(shí)代，但仍只有一些真正的大學(xué)者才會(huì )被允許登天一閣參觀(guān)。清代思想家，歷史學(xué)家黃宗羲曾獲準在天一閣翻閱了全部藏書(shū)，把其中流通未廣者編為書(shū)目，另撰《天一閣藏書(shū)記》留世。
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇6
各位游客，現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀(guān)一下天一閣最重要的地方寶書(shū)樓，好了我們從這邊進(jìn)去，現在我們看到的這里就是天一閣藏書(shū)樓寶書(shū)樓了，寶書(shū)樓是清代留下來(lái)的木結構古建筑，我們所說(shuō)的天一閣有四百四十多年的歷史指的就是這里了。我們可以看到這里一座兩層的木結構建筑，在天一閣的樓上呢它只有一個(gè)通間，而樓下卻有六間。
為何會(huì )這樣呢這和天閣名稱(chēng)的由來(lái)有關(guān)，請大家抬頭在上面的'扁額上我們可以看到寫(xiě)了天一閣三個(gè)字，也就是這個(gè)房子的名稱(chēng)了，當時(shí)范欽認為書(shū)最怕火，為了防火，于是費盡了苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話(huà)因此受到啟發(fā)，所以就取其以水克火之意，把藏書(shū)樓改名為了“天一閣”，同時(shí)樓上取天一之數而樓下取地六之數，也是為了防火。
現在請大家抬頭來(lái)看下這里的天花板，上面呢有許多圖案，這些圖案上畫(huà)的是一些水紋和水獸，也是象征著(zhù)以水克水，我們再來(lái)看一下屋子里面，中間的這個(gè)人就是范欽了，這里呢還掛了一些以前的照片，照片上有一些房子，其實(shí)這都是各個(gè)地方的一些藏書(shū)樓，有北京的，杭州的等等，但是我們仔細看的話(huà)會(huì )發(fā)現，這些藏書(shū)樓的建筑結構都和天一閣一樣。那是乾隆皇帝為了表?yè)P天一閣在修四庫全書(shū)的時(shí)候做出的貢獻，于是就下令收藏四庫全書(shū)的藏書(shū)樓都要仿造天一閣的樣子建造。下面請大家跟我出來(lái)我們再來(lái)看一下外面的這個(gè)水池，這個(gè)水池呢叫做天一池，是當時(shí)范欽建造用來(lái)防火的，同時(shí)天一池里面的水呢是和西邊的月湖相通的。我們可以看到里面有一些假山，這些假山呢是由范欽的曾孫范光文建造的，叫做九獅一象。大家不仿來(lái)找找看，看一下哪幾只是獅子，哪只是大象�；蚴强匆幌伦约耗懿荒苷页鼍胖华{子。
其實(shí)這里除了九獅一象外，還有另外一個(gè)景色就是福祿壽三星高照了，可惜隨著(zhù)時(shí)間的推移這個(gè)景色現在已經(jīng)看不太清楚了。下面請大家沿著(zhù)我手指的方向看去，看一下那塊石頭像什么？對了像一個(gè)人，那么這個(gè)人是誰(shuí)呢，其實(shí)呢她叫錢(qián)秀云。據記載以前寧波有個(gè)知府叫邱鐵卿，他有一個(gè)內侄女叫錢(qián)繡云，錢(qián)秀云是一個(gè)非常喜歡讀書(shū)的才女，為了上天一閣看書(shū)，就托邱太守為媒嫁給了范家的后人范邦柱秀才，結婚后錢(qián)秀云非常高興以為這下可以如愿以?xún)斏咸煲婚w看書(shū)了，可是范邦柱卻告訴她說(shuō)天一閣有女不上樓，書(shū)不出閣的規定，錢(qián)秀云聽(tīng)了后非常失望最后就郁郁含恨而終了，據說(shuō)后來(lái)就變成了這塊石頭日夜守護著(zhù)天一閣。
從這件事情上呢我們也可以看出天一閣的禁約確實(shí)是非常嚴格的。好了看完了藏書(shū)樓請大家跟我從這邊走，我們再去其它地方參觀(guān)一下。
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇7
各位游客朋友
歡迎大家來(lái)到浙江旅游。我是大家的導游，接下來(lái)由我為大家講解寧波市天一閣〃月湖景區。
各位游客朋友，天一閣·月湖景區位于寧波市中心地段，由天一閣博物館與月湖兩大核心景區組成，總面積約1平方公里。景區歷史資源豐富，文化底蘊深厚，有各級文物保護單位、點(diǎn)50余處，國家級重點(diǎn)文物保護單位3個(gè)。近水樓臺先得月，一城名勝半歸湖。月湖水域面積9公頃，古稱(chēng)西湖，亦曾稱(chēng)鑒湖，歷為文人雅士薈萃之地，素有“浙東鄒魯”的美譽(yù)。
月湖初辟于唐貞觀(guān)年間，唐太和七年，鄮縣縣令王元暐筑它山堰將水引流至明州城，瀦日月二湖，解決旱澇與城中飲水，跳動(dòng)了這座以水為魂的城市的脈搏，也翻開(kāi)了月湖風(fēng)雅的傳奇篇章。各位游客朋友，現在我們來(lái)到了天一閣。天一閣建于明嘉靖四十年至四十五年，由當時(shí)退隱的明朝兵部右侍郎范欽主持建造，占地面積2.6萬(wàn)平方米，已有400多年的歷史。天一閣是一個(gè)以藏書(shū)文化為核心，集藏書(shū)的研究、保護、管理、陳列、社會(huì )教育、旅游觀(guān)光于一體的專(zhuān)題性博物館。設有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現存藏書(shū)樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳。天一閣分藏書(shū)文化區、園林休閑區、陳列展覽區。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫；以東園為中心的園林休閑區有明池、假山、長(cháng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)；以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館；書(shū)畫(huà)館在秦祠西側，有宅六棟：云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒。各位游客朋友，我們面前的.建筑就是寶書(shū)樓了。寶書(shū)樓即天一閣藏書(shū)樓，磚木結構，硬山頂重樓式建筑，坐北朝南，面積約2.6萬(wàn)平方米，通高8.5米。斜坡屋頂，青瓦覆上，兩層之間上下挑沿，東西兩面弓形封火墻，墻面高出屋面一尺。大門(mén)開(kāi)在中軸線(xiàn)，中間是大廳，三開(kāi)間，地面水磨大方磚鋪設，天花為方格“井”字結構，并繪有彩色圖案。二層為一個(gè)通間，木地板，二層以書(shū)櫥間隔，前后均開(kāi)窗。上層為一個(gè)間，下層五開(kāi)間，形成“天一地六”的格局。下層前后有長(cháng)廊相互溝通。天一閣前為“天一池”通月湖，四周疊砌假山、修亭建橋、種花植草，建筑園林。
園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成“九獅一象”等景點(diǎn)。藏書(shū)樓西側生活區與藏書(shū)樓利用防火墻隔開(kāi)，并使兩者的門(mén)錯開(kāi)。藏書(shū)樓周邊擁有大量的安全出口。各位游客朋友，現在我們來(lái)到了月湖景區。月湖景區位于寧波市城區的西南，又稱(chēng)西湖，月湖在古代占地南北約1160米，東西約130米，周?chē)?430多米。在它的汀洲島嶼及周邊土地上，沉淀著(zhù)深厚的文化積層，構成了眾多璀璨的傳統文化。
各位游客朋友，前面就是月湖景區的服裝博物館了，它創(chuàng )建于1998年10。一個(gè)以展示中國服裝服飾文化和歷史為主題內容的大型服裝博物館，這也是中國第一家服裝專(zhuān)業(yè)博物館。博物館展示了寧波紅幫裁縫最近兩個(gè)世紀以來(lái)成長(cháng)和發(fā)展的軌跡。紅幫裁縫從橫濱港學(xué)藝、海參崴淘金發(fā)軔，到上海灘成名、東三省拓展、天津衛稱(chēng)雄，終于積淀起豐厚的紅幫服飾文化。中國第一套西裝、第一家西服店、第一套中山裝、第一本西服理論著(zhù)作、第一家西服工藝學(xué)校等均出自寧波人手筆，此外，寧波還有“中國紅幫第一村”、“申城西服業(yè)的搖籃”等美譽(yù).尤為彌足珍貴的是有關(guān)孫中山制作第一件中山裝的史料和為毛澤東主席制作的“毛裝”、周恩來(lái)總理的西服樣件，都已被該館所珍藏。各位游客朋友，前面就是高麗使館遺址了。它是昔日寧波港對外交往和中國與高麗友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。熙寧七年寧波開(kāi)始接待高麗使者。
北宋政和七年明州太守樓異奉宋徽宗旨意，在明州設置“高麗司”，管理與高麗國往來(lái)的有關(guān)政務(wù)，并在月湖東岸“菊花洲”上，創(chuàng )建了國家級迎賓館——高麗使行館。高麗使館是北宋時(shí)期明州接待高麗來(lái)使的住所，是中國大陸與朝鮮半島友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，也是寧波“海上絲綢之路”與外埠政治、商貿往來(lái)的一處的重要文化遺存�！懊髦菖c高麗交往史陳列”主要由序廳、高麗廳、明州廳等幾大部分組成，總體陳列開(kāi)放面積達750平方米。
關(guān)于寧波市天一閣·月湖景區的介紹就先為大家講到這里，希望今天的旅程能給大家留下美好的回憶，同時(shí)也希望我的講解能夠錦上添花，祝大家玩得愉快，謝謝！
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇8
各位來(lái)賓：
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱的天一街上。1982年被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護單位，2004年榮獲國家AAAA級旅游風(fēng)景名勝區。
天一閣博物館是一座由天一閣藏書(shū)樓為核心，藏書(shū)文化為特色融社會(huì )歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。天一閣藏書(shū)樓自明代創(chuàng )建以來(lái)，至今已有440多年的歷史了。它以藏書(shū)文化為特色，素有“南國書(shū)城”的美譽(yù)。博物館總占地面積約3.1萬(wàn)平方米，環(huán)境優(yōu)雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書(shū)文化區，園林休閑區和陳列展覽區三大功能區組成。
西大門(mén)
各位游客，現在我們來(lái)到的天一閣的西大門(mén)，首先印入我們眼前的是一對清代的石獅子。這對石獅子是清代的時(shí)候，浙東工匠的作品。它們原本守護的是寺院，“下崗”后“再就業(yè)”，來(lái)到了這里。后面的木門(mén)是清代的木結構建筑單體，1980年遷建過(guò)來(lái)的。平面三開(kāi)間，硬山式屋頂，五層馬頭墻。
請各位朝我手指的方向看去，“南國書(shū)城”四個(gè)大字，是我國著(zhù)名的寧波寧海籍國畫(huà)大師潘天壽在1962年的時(shí)候所寫(xiě)的。這個(gè)匾額所用的字體是隸書(shū)。由于寧波在中國的南方，故城“南國”�！凹t豆生南國”，書(shū)乃讀書(shū)人的相思物，從這個(gè)角度來(lái)講，成為南國也是十分恰當的�！皶�(shū)城”的意思是，一座以書(shū)筑成的城，一座為書(shū)的安全而筑的城。
請大家看下面的這幅對聯(lián)：天一遺形源長(cháng)垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯(lián)是由當代版本目錄下泰斗，上海圖書(shū)館原館長(cháng)顧廷龍先生，1981年78歲時(shí)專(zhuān)門(mén)為天一閣書(shū)寫(xiě)的。用的是“鐘鼎文”。所謂“鐘鼎文”，那是很久很久以前，商周時(shí)期的華夏先民刻在青銅器如鐘、鼎之類(lèi)上的文字，說(shuō)他是文字，其實(shí)說(shuō)是符號似乎更確切一些。這幅對聯(lián)上聯(lián)說(shuō)的是天一閣藏書(shū)時(shí)間悠久，藏書(shū)規矩、藏書(shū)精神可師可法。下聯(lián)說(shuō)到的是明末清初著(zhù)名的思想家、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年，破例成為了第一個(gè)登上天一閣藏書(shū)樓的外姓人，后來(lái)應天一閣傳人的請求寫(xiě)國一篇專(zhuān)記《天一閣藏書(shū)記》，落筆就寫(xiě)了四個(gè)“難”字：“嘗嘆讀書(shū)難，藏書(shū)尤難，藏之久而不散，則難之難矣。
后面的一副對聯(lián)則為近代文學(xué)家、原文化部部長(cháng)郭沫若所書(shū)，上聯(lián)是：好事流芳千古;下聯(lián)是：良書(shū)播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪(fǎng)天一閣兩日，高度評價(jià)了這座文化寶庫的重要價(jià)值。
請大家抬頭，上面還有一塊匾額，“天一閣”，這個(gè)匾額的字體是楷書(shū)，沒(méi)有落款。據天一閣人講，是從唐代歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘》字帖中一個(gè)字一個(gè)字挑出來(lái)，并做技術(shù)處理。
范欽銅像、溪山逸馬圖(這一段對范欽僅做簡(jiǎn)單介紹，具體的可以選擇在車(chē)講完成)
進(jìn)門(mén)后請大家往后看，這幅對聯(lián)：建閣閱四百載，藏書(shū)數第一家。是由寧波本地的大書(shū)法家沙孟海先生在1963年提寫(xiě)的�？赐赀@幅對聯(lián)，請大家回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)銅像。這個(gè)銅像就是天一閣的主人范欽。范欽，字堯卿號東明，浙江寧波鄞縣人。他年幼時(shí)并不聰明，但在祖父和叔父的教誨和熏陶下，自幼苦讀四書(shū)五經(jīng)及名家書(shū)籍。家族中沒(méi)有的書(shū)，他就到各藏書(shū)家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求學(xué)，23歲時(shí)首次去杭州參加鄉試，就中了舉人。27歲進(jìn)京參加會(huì )試，中了貢士，在殿試中入選第二甲，賜進(jìn)士出身，列三十八名。
范欽中進(jìn)士后不久，就出任湖廣隋州知府，屬一級地方長(cháng)官，在這等級制度森嚴的明朝是較少見(jiàn)到的。此后，范欽到處做官，足跡踏遍了當時(shí)的大半個(gè)中國，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月辭去官職，回到寧波。范欽的官宦生涯，為他的藏書(shū)打下了扎實(shí)的基礎。
銅像后面照壁上的這幅圖，叫做溪山逸馬圖。畫(huà)面高2米，長(cháng)4.9米，是一幅堆塑作品，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品。據說(shuō)這種堆塑是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑刻畫(huà)出來(lái)的，非常繁瑣復雜，十分精巧。我們仔細看這幅作品，八匹駿馬在溪邊休息，形態(tài)栩栩如生。畫(huà)面造型粗看覺(jué)得比例失調，其實(shí)是充分運用了中國傳統繪畫(huà)技巧，突出了畫(huà)面。天一閣的堆塑作品，絕大多數都是胡善成先生的力作。這幅溪山逸馬圖，一下子把人們的視線(xiàn)緊緊鎖定在這好似無(wú)意間安排的審美空間內，避免了南北兩側視線(xiàn)內高大建筑對小庭院的壓迫感，構思之精妙由此可見(jiàn)一斑。1983年3月23日，柬埔寨國王西哈努克親王參觀(guān)天一閣時(shí)，大大夸贊了這個(gè)堆塑作品，不止合影留念，還用自己帶的相機，從不同角度拍了10多張照片帶就去留作紀念�，F在請大家往上看，跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物。參觀(guān)完這塊照壁后，我們從旁邊的直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去參觀(guān)。門(mén)楣上的“春隨人意”四個(gè)字著(zhù)名的紹興籍園林藝術(shù)家陳從周先生題寫(xiě)的。
東明草堂
各位來(lái)賓，現在我們看到的這個(gè)照壁，也是胡善成老先生的堆塑作品，有人說(shuō)是四不像，有人說(shuō)是麒麟，天一閣人說(shuō)是“獬豸”。據史書(shū)記載，獬豸是頭獨角獸，是古代傳說(shuō)中的神獸，據說(shuō)能辯是非曲直，看到人打架什么的，就用角去頂壞人，是正義的象征。古代各朝的執法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案。
現在我們轉過(guò)頭來(lái)看這個(gè)叫做東明草堂宅子，原是范氏司馬第前宅的中廳和主客廳，因范欽自號東明，所以稱(chēng)東明草堂，又稱(chēng)“一吾廬”。原建筑是五開(kāi)間，但是已經(jīng)被毀�，F在的建筑是由清代道光年間的木結構房子于1980年改建而成的，面闊三間，單層硬山式建筑。東明草堂是范欽早年的藏書(shū)樓，后來(lái)藏書(shū)越來(lái)越多放不下了，就建造了真正的天一閣寶書(shū)樓，這里就成為了會(huì )客廳，現在主要用來(lái)接待一些重要領(lǐng)導。
范氏故居
各位游客，現在我們面前的這個(gè)宅子，是范氏故居，是范欽宅地的東廳，是其后代原來(lái)居住生活的地方�，F建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，做到了生活區與藏書(shū)去相互隔離，這是范欽為保護藏書(shū)而精心安排的。在進(jìn)入故居之前，我們看到的這幅對聯(lián)“佳釀滿(mǎn)瓶書(shū)滿(mǎn)架，山花如繡草如茵”是凡是后人范永祺所寫(xiě)的，從這個(gè)對聯(lián)中，可以看出他的自豪、自足、自得其樂(lè )、自我陶醉�，F在請大家跟我進(jìn)入范氏故居，左邊主要是一個(gè)藏書(shū)樓的“情景再現”，我們主要來(lái)看一下右邊。這里有三個(gè)人物，涉及到了一個(gè)典故。話(huà)說(shuō)當時(shí)80歲高齡的范欽走到了生命的終點(diǎn)，彌留之際，他把大兒子范大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產(chǎn)分為了兩份，一份是白銀萬(wàn)兩，一份是一座樓和一樓藏書(shū)，讓他們挑選。兒子范大沖善解父意，選擇了全部藏書(shū)，并表示愿意再投入，以增加藏書(shū)并保護和修繕好天一閣。也是從范欽的這一次分家產(chǎn)開(kāi)始，天一閣的藏書(shū)制度更加嚴格，制定了很多的規范，如：代不分書(shū)，書(shū)不出閣;煙酒切忌登樓;女子不得登樓等等。關(guān)于這個(gè)女子不得登樓，還有一段凄美的故事，我們稍后再講。
寶書(shū)樓(天一閣)
各位游客，現在我們來(lái)到的地方就是真正的藏書(shū)樓，天一閣，也叫做“寶書(shū)樓”，是范欽存放書(shū)籍的明代老房子。這是一座重檐硬山頂建筑，坐北朝南，前后開(kāi)窗空氣流通。六開(kāi)間的西間安排上下行走的樓梯，東間樓下放雜物，樓上空著(zhù)，用來(lái)隔潮，因為寧波屬于海洋性季風(fēng)氣候，夏秋之際多東南方向來(lái)的臺風(fēng)，濕度很大，對保存藏書(shū)非常不利。樓下其余房間當初是用來(lái)會(huì )客的，現在中間放的是范欽的銅像。而樓上中間的四間便是真正的藏書(shū)之地。六開(kāi)間的房屋格局比較少見(jiàn)，因為中國傳統的房屋講究的是對稱(chēng)，以中堂為軸，兩邊對稱(chēng)，因此間數為奇數而不是偶數。
天一閣的這個(gè)“天一地六”的模式，在清代的時(shí)候，獲得了乾隆皇帝的垂青，指令收藏四庫全書(shū)的故宮文淵閣，圓明園文源閣，承德避暑山莊文津閣等七處藏書(shū)樓，都要仿照天一閣的式樣和結構建造。
看到這里，可能有人會(huì )問(wèn)，那么為什么天一閣會(huì )叫做天一閣呢。關(guān)于天一閣的命名，一般有兩種說(shuō)法。第一種是，范欽在讀書(shū)時(shí)看到《易經(jīng)》中，有“天一生水，地六成之”之說(shuō)，他認為書(shū)最怕火，而水則能克火，受啟發(fā)而設置了這座樓，并取名天一閣。關(guān)于這個(gè)說(shuō)法，我們可以發(fā)現，天一閣的天花板的藻井圖案，都是古代的`水紋和水獸，也象征了以水克火。另一種說(shuō)法是，源于道家的“天人合一”而成為天一閣，所以樓上書(shū)櫥編號有“日、月、星辰”等字。
天一閣建成后，也經(jīng)過(guò)幾次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日臺風(fēng)刮塌天一閣東墻后，范氏無(wú)力維修。鄞縣文獻委員會(huì )發(fā)起組織了“重修天一閣委員會(huì )”，共計工作人員30人。重修天一閣委員會(huì )制定了簡(jiǎn)章和辦事細則，向社會(huì )各界募捐，至1937年6月，維修工程完工，共收捐款2萬(wàn)多元。從這次修繕開(kāi)始，私家藏書(shū)樓天一閣逐漸向公共藏書(shū)樓方向過(guò)渡、發(fā)展。1949年寧波解放，范氏后人將天一閣捐贈給國家。
現在請大家回過(guò)頭來(lái)看一下天一閣前面的假山泉石。郭沫若先生是這樣形容的：林泉雅潔多奇石。天一閣前的假山與水池占地面積很少，但非常精致，論年齡，水池比假山年紀大，因為水池是范欽造天一閣的時(shí)候挖的，為什么要挖這個(gè)水池呢，還是那句話(huà)，寓意以水客火。水池邊上的假山石頭上有“天一池”三個(gè)字，是1934年修葺天一閣的時(shí)候刻的。
旁邊的這些假山是在清代康熙年間，由范欽的后裔范光文增加的。假山的年齡與假山旁邊的那顆三叉大樟樹(shù)差不多，因為樟樹(shù)也是那個(gè)時(shí)候種的，大概算算，也有300多歲了。說(shuō)到假山，大家都知道在蘇州園林中，大多數取材于“皺透漏痩丑”的太湖石為主，而這里的假山則是就地取材，用的是產(chǎn)于寧波海濱和島礁上的海礁石。
總體來(lái)說(shuō)這里的假山造型以“福、祿、壽”作總體造型，用假山石頭堆成九獅一象等。我們重點(diǎn)把目光集中在這塊石頭上，這塊石頭叫做美女照鏡。關(guān)于這個(gè)石頭，就涉及到天一閣的其中一條規范“女子不得登樓”。話(huà)說(shuō)當時(shí)有個(gè)美女叫做錢(qián)繡云，是寧波知府邱鐵卿的內侄女。據記載，錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的聰明才女，為了能登上天一閣讀書(shū)，就托邱太守為媚，與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云以為可以如愿以?xún)斏蠘强磿?shū)了，但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到成了范家的兒媳婦還是不能登樓看書(shū)，因為族規不準婦女登樓。說(shuō)是古代婦女的一大職責是下廚房做飯，跟火打交道，而書(shū)最怕的就是火，所以婦女不得登樓。最后她含恨而死，就變成了這塊石頭，日夜守望者天一閣。
尊經(jīng)閣
各位游客，現在我們來(lái)到的是天一閣的北面，眼前的這個(gè)建筑叫做尊經(jīng)閣。尊經(jīng)閣原來(lái)是寧波府學(xué)(孔廟)的藏書(shū)樓。1935年，因建造體育場(chǎng)，寧波府學(xué)(孔廟)被拆掉，尊經(jīng)閣也無(wú)處安身。而天一閣在那個(gè)時(shí)候，剛好在做大規模的修葺。重修天一閣委員會(huì )便征購了天一閣北面的房屋，把地面修平后，將尊經(jīng)閣移建到了這里。
話(huà)說(shuō)在上世紀七八十年代的時(shí)候，有些媒體記者、游客把尊經(jīng)閣錯認為天一閣，將尊經(jīng)閣的照片刊登在報紙上，報道說(shuō)現在的天一閣如何如何啦，鬧出了好多笑話(huà)來(lái)。說(shuō)到主要原因，還是得歸咎于天一閣是在太樸實(shí)，太不起眼了，而尊經(jīng)閣飛檐翹角，巍峨壯觀(guān)，門(mén)前蹲了兩只石獅子，還有一棵碩大的廣玉蘭，非常氣派，太符合他們心中想象的天一閣了，于是就張冠李戴了，天一閣人對于這個(gè)事情，可以說(shuō)是哭笑不得�，F在的尊經(jīng)閣主要用來(lái)收藏天一閣內部用的工具書(shū)，延續了它的藏書(shū)功能，樓下通常用來(lái)接待貴賓觀(guān)賞館藏古籍和字畫(huà)。
明州碑林
現在我們看到的，尊經(jīng)閣周?chē)倪@些墻壁上的石碑，被統稱(chēng)為“明州碑林”，一共有173方，其中近80多方是1953年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷移過(guò)來(lái)的。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來(lái)建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。半個(gè)多世紀來(lái)，寧波各地的碑石移到這里才得到有效的保護。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟、政治、軍事、文化和教育等情況，成為了“刻在石頭上的地方史書(shū)”，有著(zhù)重要的歷史價(jià)值。
在這個(gè)明州碑林的圍墻邊上，以前有一個(gè)北大門(mén)。民國時(shí)期一度作為進(jìn)出天一閣的大門(mén)。1949年3月12日下午，蔣先生第二次來(lái)天一閣，也是他最后一次來(lái)天一閣，由蔣經(jīng)國、沙孟海等陪同，從這個(gè)大門(mén)進(jìn)入了天一閣。他對當時(shí)的范氏后裔說(shuō)，要好好保護天一閣，將來(lái)總有用。
千晉齋
各位游客，夸過(guò)這道小門(mén)，我們就直接從明代跨進(jìn)了中華民國時(shí)期。這三間平屋叫“千晉齋”。這塊“千晉齋”的匾額是寧波慈溪書(shū)法家錢(qián)罕在1935年所題。門(mén)前掛的是一幅竹刻對聯(lián)“石潭白魚(yú)自出沒(méi)，草屋老樹(shù)相因依”，是清代趙之謙所書(shū)。我們一般看到的楹聯(lián)都是木刻的，竹刻的比較少見(jiàn)，像這么大的竹刻楹聯(lián)更是少之又少，這大概與寧波奉化盛產(chǎn)大毛竹有關(guān)。
各位游客，現在我們進(jìn)入千晉齋。它有三個(gè)展廳，首先看到的這間藏有樣式大小不一的晉磚的是真正的千晉齋。這個(gè)房子的由來(lái)，同樣得追溯到20世紀三十年代。1931年，同大多數中國城市一樣，寧波成的城墻被拆毀，出土了大量漢晉由來(lái)的古城磚，寧波的文化人士紛紛前往挑選具有歷史文化藝術(shù)價(jià)值的拿回家珍藏，以做研究�；貙幉ǘ仁罴俚鸟R廉發(fā)現其中大量的漢晉古磚價(jià)值很高，故收集了很多。因其所藏多為晉磚，故藏室命名為千晉齋。1933年天一閣重修時(shí)，馬廉將自己收集的數百塊古磚全部捐贈給了天一閣。天一閣特別建造了一個(gè)屋子用來(lái)陳列，依然稱(chēng)為“千晉齋”。此后，凡有古磚出土，或者有收藏家捐贈，都存放在這里，這些古磚見(jiàn)證了寧波城市的發(fā)展。從此，“千晉齋”成了天一閣的一個(gè)組成部分，迄今已有80多年的歷史，這是馬廉先生對寧波歷史文化的一大貢獻。
第二個(gè)展廳展示了寧波許多著(zhù)名的藏書(shū)家捐獻給天一閣的部分收藏品，其中有馮真群、張季言等藏書(shū)家的獻書(shū)詞，表達了他們將辛勤積累的藏書(shū)與天一閣并存和造福于后人的良苦用心。
最后一個(gè)展廳是歷代登上藏書(shū)樓的著(zhù)名學(xué)者的事跡介紹。第一個(gè)破例登上天一閣的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年登上天一閣，范氏后代規定，非各方齊集，任何人不得擅開(kāi)。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書(shū)，并且還為天一閣的藏書(shū)編制了目錄。其他這些都是后期有幸登上天一閣的學(xué)者的介紹。
東園、明池
各位游客現在我們來(lái)到的是東園，它原本不屬于范家范圍，是政府為了適應旅游需要而擴建的。從1959年開(kāi)始平整土地，種植竹木，知道1986年才算是正式完工。由于在天一閣的東面，古稱(chēng)東園。東園以假山、水池、樹(shù)木、亭閣為主題，環(huán)境優(yōu)美。寶書(shū)樓、尊經(jīng)閣是天一閣博物館的藏書(shū)文化區，這里便是博物館的園林休閑區。這里的假山和天一池邊的假山一樣，也是用寧波產(chǎn)的海礁石堆砌起來(lái)的，石頭上還完整地粘了牡蠣殼。東園中的這個(gè)池子，叫做“明池”，東園與明池的名字合起來(lái)，剛好是天一閣主人范欽的號——東明。
百鵝亭
現在請大家跟我過(guò)來(lái)看一下這座亭子，這座是明代晚期的石亭，叫做百鵝亭，原來(lái)位于寧波南郊的祖關(guān)山，是明代墓前的一座祭拜亭，1959年遷移到這里。之所以叫做“百鵝亭”，并非亭子上鐫刻了100只鵝，而是因為寧波富家大戶(hù)祭拜先人的一種排場(chǎng)和闊氣，清明做羹飯的時(shí)候，要殺100只鵝孝敬祖先，因此而命名�，F在寧波還有道叫做“清明鵝”的時(shí)令佳肴。這是座石頭仿木頭建筑的亭子，呈四方形，結構精巧，雕刻細膩，四角梁柱及頂棚、邊沿刻有魚(yú)躍龍門(mén)，麒麟招寶、雙獅戲球等傳統吉祥圖案，遷移來(lái)的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有了頂蓋，現在也無(wú)法復原，因為誰(shuí)都不知道它原先頂蓋的模樣。亭子里的石桌子，據說(shuō)是以為老太太送來(lái)的，舊城改造，老太太離開(kāi)了原先的一樓院子搬到樓上，石桌子無(wú)處安身，贈送給了天一閣，于是它便成為了天一閣東園百鵝亭的一分子。
凝暉堂
現在我們回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)房子。這座飛檐翹角的單檐歇山頂建筑叫做凝暉堂。原是建于清代同治年間的張公祠，1986年從江北槐樹(shù)路原寧波機械工業(yè)學(xué)校內搬遷過(guò)來(lái)，改名凝暉堂。凝暉堂是專(zhuān)門(mén)用來(lái)陳列天一閣館藏的貼石的。
天一閣藏書(shū)豐富，天下皆知，除了藏書(shū)之外，收藏碑帖的數量之豐富，在業(yè)內來(lái)說(shuō)，也是享譽(yù)全國。范欽除了收集書(shū)籍之外，也收藏書(shū)法、貼石。只是范欽后人重書(shū)輕“石”，直到清代乾隆三年，史學(xué)家全祖望登上天一閣，為天一閣整理碑帖，并作《天一閣碑目記》，天一閣的碑帖、拓本才開(kāi)始引起世人的重視。
天一閣現藏宋代開(kāi)始的拓片4000多件。陳列貼石最多最好的當數西安碑林，但天一閣的凝暉堂里，也有很多好的貼石。尤其是明代所刻神龍本《蘭亭序》，據說(shuō)刻石的時(shí)間要比紹興蘭亭的那塊《蘭亭序》還早。
我們經(jīng)常聽(tīng)到碑石和貼石合稱(chēng)為“碑帖”，但實(shí)際上他們是兩個(gè)不同的概念。主要區別有六個(gè)方面的不同。第一是內容不同，碑石大多數是銘、志、傳、記及文學(xué)作品之類(lèi)，貼石則以手稿或名家書(shū)稿為主，如詩(shī)文等，內容比碑石豐富。第二是功能不同，碑石以實(shí)用為主，記述人物或事跡用來(lái)流傳后世，貼石作為書(shū)法藝術(shù)摹本，將書(shū)法藝術(shù)流播后世。第三，字體不同。碑石所用的文字多以莊重的篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)為主，貼石則各種字體都有。第四，形狀不同。碑石大多數是高大的豎石，而貼石多為橫向。碑石大多數是單面刻的，背面就算有內容，也屬于次要的。貼石正反面沒(méi)有主次之分，甚至四面都有刻字。第五，上石方法不同，碑石用書(shū)丹直接上石，而貼石則為模仿原件上石。六、刻法不同，貼石需要忠實(shí)于原作，反映書(shū)法家真實(shí)的墨跡，而碑石則根據實(shí)際需要進(jìn)行摹刻。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，所謂貼石，上面所刻的字拓下來(lái)就可以做臨摹的字帖。
麻將起源地陳列館
各位游客，現在我們來(lái)到的是麻將起源地陳列館。首先我們看到的這個(gè)房子是德和(HU)堂。此館主要陳列的是各種麻將牌，有中國、日本、韓國、美國等不同產(chǎn)地、不同質(zhì)地的麻將牌。
說(shuō)起麻將，不得不提到的是，寧波是麻將的發(fā)源地�，F代麻將最早起源于古代的葉子戲，后來(lái)發(fā)展成為馬吊，到清代中期，馬吊又發(fā)展成麻雀紙牌，就是現代麻將的雛形。紙牌玩起來(lái)不方便，于是麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)在清朝的時(shí)候，將紙牌改良成了竹牌，并在原來(lái)的基礎上，增加了包括東南西北四風(fēng)在內的16張牌，由此形成了流行至今的136張一副的麻將牌。這種麻將一經(jīng)問(wèn)世，便迅速盛行于大江南北，后來(lái)相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。在1998年的時(shí)候，麻將被正式批準為一種體育競技項目。由于陳魚(yú)門(mén)“發(fā)明”了麻將牌，給人們帶來(lái)娛樂(lè )的同時(shí)也對社會(huì )產(chǎn)生了副作用及負面影響，因此當時(shí)和后來(lái)的有些寧波人罵他是“屙老爺”。
請各位回過(guò)頭來(lái)看地上，這個(gè)地面上是放大了的麻將牌。寧波是個(gè)靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達，所以麻將中的許多術(shù)語(yǔ)於航海有關(guān)：索(北方念條)，象征船的纜繩和漁網(wǎng);“筒”(北方念作餅)，象征船上的盛水桶;萬(wàn)，象征船家對財富的渴望;風(fēng)則為出海的風(fēng)向等等。
現在我們看到的三個(gè)銅像，講的是陳魚(yú)門(mén)和一個(gè)英國人，一個(gè)日本人在打麻將，不管是不是麻將愛(ài)好者，應該都能看出這是一個(gè)三缺一的情況，有興趣的朋友可以坐下來(lái)跟他們拍個(gè)合照。旁邊有一幅對聯(lián)“筒來(lái)索去尤半日，參橫月落不曾知”。非常詼諧的刻畫(huà)了打麻將者的模樣和心態(tài)。
花轎廳
各位游客，現在我們來(lái)到的這個(gè)展廳，主要陳列的是寧波獨有的、專(zhuān)供浙東姑娘出嫁用的花轎——萬(wàn)工轎。所謂“萬(wàn)工轎”，就是說(shuō)要花一萬(wàn)工勞動(dòng)力才能做成的轎子，包括木工、雕花工、油漆工等等，絕對算得上勞動(dòng)力密集、精雕細琢，甚至可以說(shuō)是奢華了。關(guān)于寧波姑娘出嫁用如此高等級的轎子的原因，還涉及到一個(gè)故事。據說(shuō)南宋小康王趙構逃難時(shí)路過(guò)寧波，寧波西鄉的一位姑娘救了他。趙構跟姑娘說(shuō)，等我過(guò)了這個(gè)難關(guān)，回到宮里，我就派人來(lái)迎娶你。后來(lái)趙構安定下來(lái)后，命人來(lái)寧波找這位姑娘，可是怎么都找不到。于是，他便下令說(shuō)，凡是浙東姑娘出嫁，均可使用公主才能戴的鳳冠霞帔、坐公主才可享受的花轎，所以寧波的新娘花轎，才有了如此的奢華。
在這里，值得一提的是，這萬(wàn)工轎并不是家里有姑娘出嫁就去特地制作的，如果是這樣，這花轎可要泛濫成災了。有商人看好花轎的市場(chǎng)行情和經(jīng)濟效益，于是專(zhuān)門(mén)制作并用來(lái)出租賺錢(qián)，就跟現在的婚慶公司出租高檔車(chē)子做婚車(chē)有異曲同工之妙。2006年，天一閣的這個(gè)萬(wàn)工轎，被國家博物館借去作專(zhuān)門(mén)的展出，為此，還給花轎買(mǎi)了不少的保險�，F在的上海博物館、浙江博物館所陳列展出的最好的花轎也都是寧波產(chǎn)。
秦氏支祠
給為游客，現在我們來(lái)到的地方是秦氏支祠。這個(gè)建筑融合了木雕、磚雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為什么要稱(chēng)為支祠呢?那是因為建這個(gè)地方的主人秦君安是偏房所生，在一年一度的祭祀大典上，遭到族人的鄙視，他在家族中的身份地位無(wú)法提高，于是他賭氣，召集了寧波的能工巧匠，花費20余萬(wàn)兩姻緣，建造了這個(gè)祠堂，命名為“秦氏支祠”。
秦氏支祠的這個(gè)戲臺，是整幢建筑最華麗的部分。戲臺的屋頂由十六個(gè)斗拱承托，戲臺的藻井由千百塊經(jīng)過(guò)精雕細刻的板榫搭接而成，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌，被行家推為浙東第一。請大家抬頭看一下戲臺的頂部，是盤(pán)旋上升的，就像個(gè)大號的擴音喇叭，這就是演員在戲臺唱戲不需要麥克風(fēng)，也能讓大家清晰的聽(tīng)到的原因，叫人不得佩服古時(shí)候人的聰明才智和獨具匠心。
南園、水北閣
各位游客，現在我們來(lái)到的是位于天一閣藏書(shū)樓之南的南園，該園占地3400平方米，是天一閣一期擴建工程的重要組成部分。在這里我們主要看的是水北閣。水北閣原是清代寧波藏書(shū)家徐時(shí)棟的藏書(shū)樓，原址在西門(mén)外亨六享，清代末期藏書(shū)散掉后，徐氏后裔住在里面。1993年，因寧波舊城改造，為更好地保護水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣博物館內。在天一閣古建筑公司的精心施工下，水北閣及徐氏舊居于1996年在天一閣南園按原貌恢復。1999年開(kāi)始，稱(chēng)為專(zhuān)門(mén)收藏新編地方志的“中國地方志珍藏館”。
司馬第
各位游客，現在我們來(lái)到的是司馬第。這里原來(lái)是范家最早的大門(mén)，因此上面懸掛了“司馬第”的匾額。司馬是古代時(shí)的官名，是兵事類(lèi)的，范欽官至兵部右侍郎，以司馬代稱(chēng)，他的府第也就稱(chēng)作司馬第了。范家原先的“司馬第”大門(mén)在很早的時(shí)候就已經(jīng)不存在了，現在的這個(gè)，是在1996年于原址上重新建造的。門(mén)口的8根旗桿石是明代的原物。門(mén)前的這個(gè)對聯(lián)，是清代嘉興人，曾任寧波府教授的馮登府所寫(xiě)。
好了，各位游客，天一閣博物館的游覽，到這里就結束了，我們從這個(gè)門(mén)出去就又回到了東明草堂，旁邊便是剛才我們進(jìn)來(lái)的西大門(mén)。
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇9
各位游客，現在我們來(lái)到的這個(gè)地方就是范氏故居了，范氏故居原來(lái)是范欽的后人住的地方。在這里我們可以看到司馬第三個(gè)字，司馬是范欽曾經(jīng)當過(guò)的一個(gè)官。
我們再來(lái)看下這里，這里呢有堵非常高的墻，是用來(lái)防火的，所以也叫做防火墻。在防火墻的兩邊一邊是范氏故居一邊是藏書(shū)樓，范欽把生活區與藏書(shū)區隔開(kāi)來(lái)，那是為了更好的保護藏書(shū)，由此我們可以看到范欽的用心良苦�，F在請大家跟我進(jìn)去看一下，我們可以看到這里掛了一副圖畫(huà)，上面的人物就是范欽了，在圖像的旁邊放了他當時(shí)所穿官服的復制品，在官服上我們可以看到前面縫了只獸類(lèi)，這呢也說(shuō)明范欽是個(gè)武官，因為文官衣服前是縫禽類(lèi)的。下面請大家跟我到這邊看一下，這個(gè)是范家的系氏表，旁邊掛著(zhù)的都是對天一閣作出過(guò)重要貢獻的人，如范光文，范大沖等等。
范欽總共有兩個(gè)兒子，大兒子叫范大潛，而小兒子就叫范大沖。范欽一直活到80歲。臨終的時(shí)候把大兒子大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產(chǎn)分成了兩份，一是白銀萬(wàn)兩，二是全部藏書(shū)。而范大沖體察老父親的'心情，決定“代不分手，書(shū)不出閣”。于是就繼承了全部藏書(shū)，而范大潛的媳婦就拿走了白銀萬(wàn)兩。范光文呢對天一閣也做出重要的貢獻，天一池里面的九獅一象假山就是他建造起來(lái)的。
除了這些以外呢范欽的后代對天一閣藏書(shū)的保護也制訂了許多嚴格的禁約，下面就請大家跟我到另一邊看一下。在這里呢我們可以看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的禁約了，有煙酒切忌登樓，女不上樓，書(shū)不出閣，外姓人不準上樓看書(shū)等等，這里我們看到的這些禁忌牌當時(shí)就是掛在藏書(shū)樓樓上的。好了下面再請大家跟我往這邊走，去參觀(guān)一下下一個(gè)陳列室。
現在我們看到的這里其實(shí)就是范欽藏書(shū)樓的一個(gè)縮影了，在這里我們可以看到寶書(shū)樓三個(gè)字，這三字是由原來(lái)明朝的郡守王原相寫(xiě)的。在這里存放的書(shū)籍都是范家保存下來(lái)的登科錄和地方志，大家可以看一下。
在書(shū)櫥里面呢我們還可以看到一個(gè)小布袋，面放的呢其實(shí)是用來(lái)防蟲(chóng)的蕓草。（好了，下面請大家跟我從這邊出去。）
描寫(xiě)天一閣景點(diǎn)導游詞 篇10
大家好！我是這次寧波天一閣一日游的導游，我姓鮑，大家可以叫我“鮑導”。今天我們游覽的寧波天一閣是中國最古老的藏書(shū)樓之一。它之所以取名為“天一”，不是因為藏書(shū)樓的主人范欽決心將他的藏書(shū)樓建為天下第一藏書(shū)樓，而是取義于《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)。因為火是藏書(shū)樓最大的禍患，而“天一生水”可以以水克火。這名字無(wú)意中也應了“天下第一”的含義，后來(lái)真成為天下第一藏書(shū)樓。
大家看，這就是天一閣，它具有歷史文化而中外聞名。等會(huì )兒我們走進(jìn)去，就會(huì )看見(jiàn)那一份優(yōu)美也是最有特色的園林景色。天一閣的`花園是按照江南園林修建。走進(jìn)去之后能看見(jiàn)假山、水池、小亭等各種各樣的建筑。好，百名不如一見(jiàn)，現在我們去走一走看一看天一閣吧！來(lái)，大家往這邊走。
在這里，我們來(lái)到了東園。你們看，中間是不是有個(gè)小水池？它叫“明池”。旁邊是不是有一座大假山？這座大假山，是用海邊礁石修建的。來(lái)，靠近假山，是不是似乎能聞到大海的氣息呢？在湖中，游著(zhù)五顏六色的小鯉魚(yú)，如果你們扔下魚(yú)食，魚(yú)兒們就不會(huì )像剛才那樣優(yōu)美地在水中游了，而是爭先恐后地來(lái)?yè)屖澄�。有意向的游客可以到那邊買(mǎi)一些魚(yú)食試試，不過(guò)為了保證池水的潔凈，千萬(wàn)不要擅自扔其它食物哦！
大家再往這邊走，這里是天一閣中最有名的景點(diǎn)——天一池，小小的水池旁的假山就是著(zhù)名的“九獅一象”�！熬弄{一象”是被譽(yù)為古代私家花園園林經(jīng)典，是有福祿壽等吉祥的九獅一象構成。而我們從不同的角度看這個(gè)有點(diǎn)像女人在照鏡子，換一個(gè)角度看呢，又像位老人在牧羊，再換個(gè)角度看呢，又像一只田野里的青蛙，又像海龜在拜佛。
現在是自由活動(dòng)時(shí)間，請大家做到不吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩。一個(gè)小時(shí)候到門(mén)口集合。
再見(jiàn)了，各位，歡迎下次再來(lái)天一閣。
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