寧夏賀蘭山巖畫(huà)導游詞范本

各位游客：

　　在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著(zhù)名的賀蘭山。

　　“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱(chēng)阿拉善山，位于寧夏回族自治區和內蒙古自治區阿拉善盟之間，是寧夏和內蒙古的分界線(xiàn)。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

　　整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在2000米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(cháng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著(zhù)名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志。賀蘭山主峰也就以此為名。

　　賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線(xiàn)，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著(zhù)顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線(xiàn)。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線(xiàn)，東部為半農半牧區，西部為純牧區。

　　賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來(lái)滿(mǎn)布刀光劍影。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿易交通要道，戰時(shí)就是兵家必爭之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞�！币浴瓣嚾缭啤�、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰爭場(chǎng)面。岳飛《滿(mǎn)江紅》“架長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報效國家!

　　賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類(lèi)約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類(lèi)，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區之一。

　　賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍馬雞、馬鹿、麝、盤(pán)羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點(diǎn)保護的野生動(dòng)物。藍馬雞為我國特有鳥(niǎo)類(lèi)，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。

　　賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區，全國重點(diǎn)文物保護單位賀蘭山巖畫(huà)，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì )回味無(wú)窮。

　　下面請大家隨我從蘇峪口北側進(jìn)山，前往參觀(guān)具有“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱(chēng)的賀蘭山巖畫(huà)。

　　游客們，賀蘭山巖畫(huà)記錄了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛的250多公里的十多個(gè)山口，分布著(zhù)1000多幅巖畫(huà)，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著(zhù)眾多巖畫(huà)的山口之一。

　　從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著(zhù)賀蘭山巖畫(huà)300多幅，巖畫(huà)題材廣泛，大至表現日月宇宙，小至描畫(huà)動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫(huà)藝術(shù)造型粗獷奔放，構圖樸實(shí)，具有獨特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫(huà)面簡(jiǎn)單，多數有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫(huà)民族的習俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開(kāi)，腰佩長(cháng)刀，表現了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨特的崇拜和敬仰，是其它巖畫(huà)所少有的。

　　人面形巖畫(huà)中有的人首長(cháng)著(zhù)犄角，有的插著(zhù)羽毛，這些可能是表現狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著(zhù)尖型和圓頂帽。表現女性的巖畫(huà)，有的戴著(zhù)頭飾，有地挽著(zhù)發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現了幾千年前古代婦女對美的追求。還有一些表現生活的歡樂(lè )和情趣，或大耳高鼻滿(mǎn)臉長(cháng)毛，或嘴里銜著(zhù)骨頭，可能是表現人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫(huà)，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。

　　據考證，賀蘭山巖畫(huà)不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續時(shí)間可能達2000年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫(huà)庫。巖畫(huà)是他們表達情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫(huà)的創(chuàng )作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方式表達他們的思想感情和生活習俗，展現了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng )造力。如今，這些石頭的史書(shū)已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

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