湘西沿途導游詞

　　湘西州歷史悠久，文化燦爛，轄區內有首批國家歷史文化名城鳳凰縣。下面小編為大家整理了湘西沿途導游詞，希望能幫到大家！

　　湘西沿途導游詞

各位女士、先生，各位朋友：

　　大家好！歡迎大家來(lái)到湘西土家族苗族自治州。我很榮幸能當大家的導游，希望我的導游服務(wù)能給大家"湘西之旅"留下美好的印象。

　　湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與我省的張家界市、懷化市、貴州銅仁地區、重慶黔江開(kāi)發(fā)區和湖北的鄂西州接壤�？偯娣e1.5完多平方公里，約占全省的10％�？側丝�260多萬(wàn)，人口以少數民族為主，少數民族占總人口的70.1％，其中土家族戰70.1％，苗族占32.5％。湘西是我省**的少數民族自治州，也是我省**被列人國家西部大開(kāi)發(fā)的地區。歷史上，這里交通閉塞，偏僻落后，與世隔絕，給世人的印象是非常神秘的。

　　湘西州屬亞熱帶季風(fēng)**氣候，四季分明，氣候宜人。資源豐富，民風(fēng)純樸，州內山巒疊嶂，林谷深幽，溝壑縱橫，溪河交錯，自然風(fēng)光奇特，歷史遺存眾多，是一處集山水風(fēng)光、民俗風(fēng)情、古城風(fēng)貌、歷史文化、名人故里于一體的旅游勝地。

　　湘西州歷史悠久。秦屬黔中道，宋為湖南路辰、澧地，元為湖廣行省辰州路、澧州路，明置永順宣慰司、保靖宣慰司，清置永順和鳳凰、乾州、永綏直隸廳。民國時(shí)，1938年前為湘西軍政府，1938--1949年為第八、九行政督察區。中**民共和國初，為沅陵、永順專(zhuān)區。1952年8月成立湘西苗族自治區，轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖6縣，代管永順、大庸、桑植、龍山4縣。1957年9月成立湘西土家族苗族自治州，轄上述10縣。1988年大庸、桑植劃歸新成立的張家界市�，F轄7縣1市，從北往南，依次為龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣、花垣縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣。龍山縣是湖南省委書(shū)記楊正武的家鄉，有皮渡河省級風(fēng)景名勝區和太平山宗教旅游區。永順縣是我州旅游大縣，山水風(fēng)光奇特，名勝古跡眾多，有被全國人大副委員長(cháng)、著(zhù)名社會(huì )活動(dòng)家費孝通譽(yù)為"天下第一漂"的猛動(dòng)河、千年古鎮芙蓉鎮、把五百年土司王朝故都老司城、國家自然保護區小溪原始次森林生態(tài)旅游區等，保靖縣是奧運舉重冠軍楊霞的家鄉，有國家重點(diǎn)工程碗米坡水電站、**同志國文老師袁吉六先生墓和酉溪園風(fēng)景區等。古丈縣為我省十大林業(yè)縣直一和茶葉之鄉，同時(shí)也是著(zhù)名歌唱家宋祖英的家鄉，有棲鳳湖省級風(fēng)景名勝區、高望界原始次生林生態(tài)旅游區、坐龍溪"中南第一大峽谷"�；ㄔ�縣是我省的猛礦、鉛鋅礦之鄉，錳礦儲藏量居全國第一、全國第二，花垣縣民族中學(xué)是國務(wù)院總理朱總理少年就讀的學(xué)校，有古苗河風(fēng)景區和一腳踏三省，即沈從文筆下的《邊城》。吉首市是州府所在地，是湘、鄂、渝、黔四省市邊區重鎮和中西部地區接合部重要的物資集散地和商貿中心，也是湘西州旅游集散中心。鳳凰縣是全國百座歷史文化名城之一，歷史文化豐厚，人杰地靈，名人輩出，中華民國首任民選總理熊希齡，**戰爭中犧牲于定海保衛戰的民族英雄鄭國鴻，一代文豪、鄉士文學(xué)巨匠沈從文，著(zhù)名畫(huà)家黃永玉均出生在這里，中國南方長(cháng)城主體部分也在鳳凰。瀘溪縣有沅水風(fēng)光帶和盤(pán)瓠洞、辛女巖等。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，湘西州經(jīng)濟發(fā)展、民族團結、社區進(jìn)步。特別是州委州政府抓住國家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的歷史機遇和落實(shí)國務(wù)院朱總理關(guān)于"發(fā)展旅游業(yè)是湘西最大門(mén)路"的重要指示，將旅游業(yè)作為全州經(jīng)濟發(fā)展的六大帶動(dòng)戰略之一，旅游業(yè)已成為全州新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)。全州目前擁有旅行社11家，星級**13家，旅游車(chē)隊4家。有枝柳鐵路、209、319國道和1801、1828省道高等級公路橫貫州域，南有距鳳凰28公里的貴州銅仁機場(chǎng)，北有距猛洞河60公里的張家界荷花機場(chǎng)，陸空交通便捷，形成北依張家界，南連梵凈山，猛洞河--吉首--鳳凰"三點(diǎn)一線(xiàn)"，以名水、名情、名城為特色的旅游業(yè)發(fā)展格局。大家來(lái)湘西旅游，若缺少了其中的任何一點(diǎn)，那都不是完整的"湘西之旅"。這三大景區特色各異，猛洞河景區以山水風(fēng)光、土家族歷史文化為主，它的主題是與水對話(huà)，演繹激情，釋放自我。德夯景區以情見(jiàn)長(cháng)，是一個(gè)以奇特優(yōu)美的自然風(fēng)光和原始古樸的苗族風(fēng)情溶為一體的民俗旅游勝地，這里濃郁的民族風(fēng)情在省內"唯我獨有"。鳳凰竟區側以歷史文化厚重，被稱(chēng)之為"夢(mèng)里水鄉，遠去的家園"。三者共同組成內涵豐富的"湘西之旅"，與張家界優(yōu)勢互補，構成"大湘西之旅"，形成"張家界-猛洞河-吉首-鳳凰-銅仁"黃金旅游線(xiàn)。"大湘西"的旅游資源有著(zhù)其他地區不可比擬的優(yōu)勢。這次大家來(lái)到湘西，我們給大家提供的服務(wù)是完整的"湘西之旅"。今天前往鳳凰游覽，宿吉首市內。明天游德夯，再乘車(chē)去猛洞河，后天游猛洞河，晚餐后返程。

　　現在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下湘西獨特的地域文化。年代久遠的土司制度，造就演繹了土司文化，使湘西這塊地方至今保持了古樸的民風(fēng)和古老的習俗。清雍正七年（1729年）實(shí)行"改土歸流"，結束了土司制度。土司制度既是特殊歷史和特殊文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是特殊環(huán)境和特殊文化的派生與衍化。它的最大特點(diǎn)就是始祖崇尚的固我性和獨尊自賞的排他性。所謂土司制度就是酋長(cháng)制。"改土歸流"就是"改土官"為"流官"，即朝庭委派官員來(lái)統治。"改土歸流"對湘西的文化和經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。湘西的巫儺文化又是土司專(zhuān)制統治的強大精神支柱，他的實(shí)質(zhì)就是自始至終保持著(zhù)初蒙性和原生性。因上述原因，湘西的很多神秘現象，奇異習俗深深地烙上了湘西地域文化的痕跡。

　　說(shuō)起湘西，大家的第一反映恐怕就是（湘西剿匪記）與（烏龍山剿匪記），給大家留下的印象恐怕土匪就是湘西的"特產(chǎn)"。湘西歷史上貧窮落后，匪患不斷，這是歷史事實(shí)。以致于有些人來(lái)湘西之前還打聽(tīng)，是否現今還有土匪？其實(shí)湘西土匪只是湘西土司文化的派出生物�！断嫖鹘朔擞洝放c《烏龍山剿匪記》是新中國成立后才拍攝的。文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活。這兩部影視所描寫(xiě)的是民國年間，官、匪、霸勾結，魚(yú)肉百姓的一個(gè)畫(huà)面。土匪并非湘西"特產(chǎn)"歷史上許多地方比比皆是，湘西這種土匪只是他們的縮影罷了。作為湘西的土匪有兼職和專(zhuān)職之分。專(zhuān)職土匪是地方惡霸豪強與舊軍隊散兵游勇的混合物。兼職土匪則是一些貧困農民或一些游手好閑之徒。當土匪的農民農忙時(shí)忙農活，農閑時(shí)上山為匪。就像自然界里一樣，"土匪"。"土匪"這種行為實(shí)質(zhì)上是湘西人受土司文化固我性和排他性的影響的典型代表，是土司制由族系族姓聚合的酋長(cháng)制的體現。就如沈從文所說(shuō)，他們只要領(lǐng)導很好，就能在國家或民族需要時(shí)，沖鋒陷陣，創(chuàng )造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。大家可知道？在明朝的抗倭斗爭中，由湘西"土匪"組建的抗倭軍隊就立下了汗馬功勞。

　　大家看過(guò)沈從文《大山里的人生》嗎？看過(guò)這本書(shū)的人都知道，沈從文描寫(xiě)了很多湘西神奇的現象如：趕尸、放蠱、落花洞女等。這些現象是沈從文耳聞目睹的，并非捏造。它是巫儺文化的體現。趕尸、放蠱、落花洞女是至今未解的湘西三大之迷。趕尸即人死在外地后，請巫師念咒語(yǔ)，鞭趕僵尸回家的現象。說(shuō)起來(lái)大家都會(huì )覺(jué)得不可思議，人死了豈能走路？確實(shí)能走，這種現象與泰國的"降頭術(shù)"差不多。據說(shuō)僵尸在巫師的咒語(yǔ)控制下能從外地走回湘西，走十天半個(gè)月，走斷幾個(gè)腳趾頭呢。趕尸一般在夜間進(jìn)行，若途中見(jiàn)人，巫師則念"大家讓路、牲口來(lái)了"。這究竟是何秘訣？至今無(wú)從考證。據說(shuō)這是將僵尸原生化，將其化成牲口行走。放蠱是怎么回事呢？當地人稱(chēng)放蠱人為蠱婆或草鬼婆。飛禽走獸，植物人類(lèi)，一旦被放蠱，就會(huì )生病，若不請放蠱人取蠱就會(huì )死去。蠱婆放蠱并非所愿，是她自己身上有蠱，必須放掉，才能免其痛苦。人被放蠱之后，數日內，受害人會(huì )找蠱婆取蠱，蠱婆取蠱后，病人痊愈。

　　鳳凰導游詞

　�。�歷史由來(lái)）鳳凰在以前被叫做鎮竿，鎮是鄉鎮的鎮竿是竹竿的竿。在以前鳳凰主要是作為一個(gè)軍事駐地而存在的。鳳凰地處湖南省的西南部，云貴高原邊緣，和貴州省接壤，離貴州的同仁機場(chǎng)僅僅只有20多公里的距離。這里是一個(gè)苗民聚居的地方，已經(jīng)深入到苗民的腹地。自古以來(lái)，苗族就以他的兇悍和野蠻而著(zhù)稱(chēng)，翻開(kāi)苗族的歷史就會(huì )發(fā)現，歷史上幾乎每一個(gè)朝代都有苗民的大起義，尤其以清朝乾隆年間的乾嘉苗民大起義為最大，整個(gè)起義歷時(shí)十八年，清政府為了**這次起義也是耗費了很大的人力物力。起義失敗之后，整個(gè)苗民的三分之二都死于屠刀之下，剩下的都是一些老弱病殘，直到今天，苗族也沒(méi)有恢復元氣。從那之后，為了更好的統治這里的苗民，政府便在這個(gè)地方派遣了一只四五千人的軍隊長(cháng)期駐扎。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，一些軍人和他們的家人就和當地的苗民混居了，甚至有一些就直接娶苗家阿妹為妻。漸漸的這里就成了一個(gè)小鎮一直發(fā)展到今天的鳳凰。

　�。�鳳凰的發(fā)現、開(kāi)發(fā)）在上個(gè)世紀的60年代，新西蘭的國際友人路易.愛(ài)黎先生，在用了幾乎半個(gè)世紀的時(shí)間走完了中國的山山水水之后，說(shuō)了這么一句話(huà)：在中國的南部有兩座最漂亮的小城，一座是湖南的鳳凰，一座是福建的長(cháng)汀。從那之后，鳳凰開(kāi)始慢慢的被一部分人所了解。如果說(shuō)這是鳳凰第一次走出大山的嘗試的話(huà)，那么再上個(gè)世紀的八十年代，隨著(zhù)一代鄉土文學(xué)大師沈從文先生的作品被越來(lái)越多的人所了解，先生筆下神奇而美麗的湘西，令人向往的沱江，又第二次成了無(wú)數青年朋友尋找的世外桃源。鳳凰城的真正開(kāi)發(fā)是在2000年的時(shí)候，當時(shí)的葉文智先生斥巨資承包了鳳凰城五十年的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權。這可以算是鳳凰城的第三次走出大山的嘗試了。僅僅經(jīng)過(guò)7年的開(kāi)發(fā)發(fā)展，今天的鳳凰已經(jīng)成了中國旅游業(yè)的一顆璀璨的明星，無(wú)論每年接待的游客人數還是經(jīng)濟收入，今天的鳳凰在中國的旅游界都是名列前茅的。每年張家界接待的游客人數超過(guò)了1600萬(wàn)，而其中超過(guò)三分之一的朋友都會(huì )來(lái)鳳凰，每年鳳凰接待的游客人數超過(guò)了600萬(wàn)。

　�。ㄍ嬖邙P凰）其實(shí)，鳳凰分成新城和古城兩部分，我們所說(shuō)的鳳凰就是指的古城區。整個(gè)鳳凰古城只有1.8平方公里。大家可以試想一下，在這么一個(gè)只有1.8平方公里的地方，每年要接待600多萬(wàn)人，除了淡季，平均每天接待游客超過(guò)兩萬(wàn)人，所以進(jìn)去之后大家就會(huì )發(fā)現人非常得多，而我們所參觀(guān)的景點(diǎn)，是里面一個(gè)又一個(gè)的故居，都非常地小，人也非常得多。里面幾大景點(diǎn)散布在小城的各個(gè)角落里，而且所有景點(diǎn)咱們一個(gè)團的所有朋友只有一張票，在我手里，所以朋友們進(jìn)去之后，先不要急著(zhù)拍照逛商店，我先帶大家把所有的景點(diǎn)全部走完，大家在自由活動(dòng)。鳳凰古城才發(fā)展了７年的時(shí)間，但和其他古城一樣，發(fā)展到今天里面已經(jīng)被完全商業(yè)化了。商店特別多，如果只買(mǎi)東西去了，很可能就跟不上我們的隊伍了，里面的景點(diǎn)我們也就看不上了。所以說(shuō)在里面走的時(shí)候，先一起行動(dòng)，把景點(diǎn)看完之后在自由活動(dòng)。

　�。�為什么來(lái)鳳凰？鳳凰的看點(diǎn)）以前帶團的時(shí)候游客朋友也經(jīng)常會(huì )發(fā)出這樣的疑問(wèn)，我們來(lái)回坐十個(gè)小時(shí)的車(chē)，來(lái)到這個(gè)地方，僅僅看一個(gè)1.8平方公里的小鎮，而且兩個(gè)小時(shí)就可以把里面的每一條街道走完，值不值得。鳳凰到底美在哪里呢？鳳凰是一個(gè)只有幾千人的小城，但是在上個(gè)世紀的前半葉，幾十年的時(shí)間從這個(gè)小城里走出了非常多的在中國近代史上都有一定影響的人物。像中華民國第一位民選內閣總理熊希齡先生、中國第一位鄉土文學(xué)大師沈從文先生、三四十年代當時(shí)的湘西王陳士渠、以及現在依然健在的被稱(chēng)作中國畫(huà)壇鬼才的黃永裕先生（酒鬼酒的設計者），一方水土養育一方人，這里的山清，這里的水秀，青山秀水養育了一個(gè)一個(gè)的鳳凰人。走進(jìn)古城，我們漫步在一條條有著(zhù)幾百年歷史的青石板街上，來(lái)到了古城的母親河—沱江。站在河上面的跳巖上，順著(zhù)河水往下望去，幾百米遠的地方就是虹橋了，最美的鳳凰就是跳巖到虹橋這一段了，河水的右手邊是一排排沿河而建得有著(zhù)幾百年歷史的吊腳樓了，沱江就這樣靜靜的流淌了幾百年，而吊腳樓卻風(fēng)雨不動(dòng)的立了幾百年。吊腳樓的對面河水的左手邊是一條長(cháng)約三百米的酒吧一條街。在這個(gè)地方，充滿(mǎn)現代氣息的酒吧和古老的吊腳樓很好的融合在了一起，沒(méi)有一絲一毫的不協(xié)調。其實(shí)，最美的鳳凰還是晚上的鳳凰，夜幕降臨，我們站在跳巖上往前望：吊腳樓被紅紅的燈籠映照得異常美麗，而對面的酒吧，喧囂的歌聲混著(zhù)五顏六色的燈光射到沱江上面，消失在夜空之中。聽(tīng)著(zhù)沱江的喘喘流水聲，看著(zhù)一對對的情侶放下的一個(gè)個(gè)的許愿船，不禁回想，河面上這么多的船哪一個(gè)是我的？而這里的所有愿望都會(huì )實(shí)現嗎？誰(shuí)也不清楚。當我們離開(kāi)鳳凰的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現：他不像麗江那樣融入了太多的現代元素，也不像陽(yáng)朔摻雜了太多的歐美風(fēng)情，鳳凰就是鳳凰，也許再過(guò)幾百年，他依然像沱江一樣，只是在默默的流動(dòng)。

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