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《念奴嬌·中秋》蘇軾賞析
《念奴嬌·中秋》是北宋文學(xué)家蘇軾的詞作。全詞既有實(shí)景，又有想象，意境恢弘廣闊，風(fēng)格清新豪邁，描繪月宮世界，真切動(dòng)人，似實(shí)似虛，惹人遐思。以下是小編整理的《念奴嬌·中秋》蘇軾賞析，歡迎閱讀。
念奴嬌·中秋
作者：蘇軾
憑高眺遠，見(jiàn)長(cháng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。
我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
譯文
置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(cháng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在的來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫(huà)般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹(shù)影婆娑。
現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。
注釋
�、僭S五年八月十五日在黃州作。
�、诠鹌牵汗湃朔Q(chēng)月體為魄，又傳月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)。
�、塾裼瞽倶牵盒稳菰轮袑m殿的精美。
�、艹他[：《異聞錄》：“開(kāi)元中，明皇與申天師游月中，見(jiàn)素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下�！�
�、萸鍥鰢禾脐扆斆稍�(shī)殘句：“溪山自是清涼國�！�
�、逕煒�(shù)歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)�！�
�、吲e懷三句：李白《月下獨酌》：“舉酒邀明月，對影成三人�！腋柙屡腔�，我舞影零亂�！�
�、啾阌洌夯谩肚f子?逍遙游》：“有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里�！碧评畎自环Q(chēng)為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱(chēng)歸去。
�、崴Ф洌豪钫亍短茋费a》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之……甚為精壯，山河可裂……及入破，呼吸盤(pán)擗，其笛應聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。
簡(jiǎn)析
這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)的，當時(shí)作者仍在被貶滴之中。萬(wàn)里無(wú)云的天空，作者登高望月。面對廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無(wú)限的幻想，聯(lián)想到現實(shí)社會(huì )的丑惡及自己的不平坎坷，向往那虛無(wú)縹緲清靜自由的生活。這正是作者在苦悶時(shí)尋求解脫，自我寬慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)，表現出對自由生活、美好現實(shí)的追求。這首詞的成功之處，就在于大膽創(chuàng )造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無(wú)窮的詩(shī)意。
創(chuàng )作背景
宋神宗元豐二年（1079）年底，“烏臺詩(shī)案”結案，蘇軾被貶往黃州（在今湖北黃岡），次年春到達貶所。在那里，他渡過(guò)了整整四個(gè)年頭，這首中秋詞就是元豐五年（1082）中秋之夜在黃州貶所寫(xiě)的，其時(shí)任黃州團練副使，屬于戴罪管制。
賞析
此詞上片寫(xiě)天國景象。開(kāi)頭三句是寫(xiě)萬(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。本來(lái)在中秋月夜，長(cháng)空萬(wàn)里無(wú)云，是人們常見(jiàn)的，沒(méi)有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠”四字，就使得境界全然不同。作者置身高樓，憑高望遠，所以視野開(kāi)闊，而使得長(cháng)空顯得更為遼闊無(wú)邊，毫無(wú)盡處，引人入勝�！肮鹌恰眱删溆汕缈諏�(xiě)到明月，描繪了一個(gè)月光照耀的清輝夜色，帶來(lái)了清涼的感覺(jué)。這竟引起了作者無(wú)限的幻想，以寄托著(zhù)他的精神世界：“玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國�！弊髡咦屗南胂蟪岚蝻w翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往，那里是一個(gè)清涼的境地。據《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，“見(jiàn)素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下�！彼杂谩帮w鸞而去”，想象月宮中仙人乘鸞自由來(lái)往。從作者當時(shí)所處的黑暗現實(shí)、不得自由的環(huán)境來(lái)看，不能說(shuō)和現實(shí)無(wú)關(guān)。應該說(shuō)，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。他想象著(zhù)從月宮往下界眺望：“江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷�！毙沱惖慕较駡D畫(huà)那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現實(shí)社會(huì )越丑，就越能見(jiàn)出作者內心世界的苦悶。
下片寫(xiě)歸天意愿。過(guò)拍三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩(shī)句。作者通過(guò)高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當做知心朋友，一起歡樂(lè )。這樣寫(xiě)，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，帶來(lái)了一種奇異之感；又真實(shí)地展現出他孤單、凄涼的影子�！捌鹞琛眱删�，希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負這良辰美景。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁?lèi)炁c抑郁不平之氣。正如“長(cháng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也�！币虼�，這里似乎使人聽(tīng)到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺(jué)得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛�！彼释孙L(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求與向往，豪情溢于紙背。
這首詞意境恢弘廣闊，風(fēng)格清新豪邁，顯示出蘇軾詞獨有的豪邁飄逸的藝術(shù)風(fēng)格�？偟膩�(lái)說(shuō)，這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當時(shí)，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒(méi)有得到改善。為了排遣個(gè)人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現實(shí)，于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱(chēng)頌，但它之所以產(chǎn)生，正是由于黑暗現實(shí)所促成。此時(shí)詞人的功名富貴之心在漸漸淡化，追求超脫的隱逸之心在不斷增長(cháng)，但這種對理想、自由的追求又是積極向上的。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(cháng)子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng )豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
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