《念奴嬌中秋》 原文賞析
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)詞吧，古詩(shī)的格律限制較少。那么什么樣的古詩(shī)才是好的詩(shī)詞呢？下面是小編為大家整理的《念奴嬌中秋》 原文賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《念奴嬌中秋》 原文賞析
蘇軾
【原文】
憑高眺遠，見(jiàn)長(cháng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國。江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
【古詩(shī)簡(jiǎn)介】
《念奴嬌·中秋對月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫(xiě)詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫(xiě)詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇特，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。
【譯文】
置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(cháng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在的來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫(huà)般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹(shù)影婆娑。
現在我把天上的明月和身邊自己的影子當成知心朋友和他一起起舞，希望愉快的度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹的響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求和向往。
【注釋】
�、僭S五年八月十五日在黃州作。
�、诠鹌牵汗湃朔Q(chēng)月體為魄，又傳月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)。
�、塾裼瞽倶牵盒稳菰轮袑m殿的精美。
�、艹他[：《異聞錄》：“開(kāi)元中，明皇與申天師游月中，見(jiàn)素娥十余人，皓衣乘白鸞， 笑舞于廣庭大桂樹(shù)下�！�
�、萸鍥鰢禾脐扆斆稍�(shī)殘句：“溪山自是清涼國�！�
�、逕煒�(shù)歷歷：唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)�！�
�、吲e懷三句：李白《月下獨酌》：“舉酒邀明月，對影成三人�！腋柙屡腔�，我舞影零亂�！�
�、啾阌洌夯谩肚f子·逍遙游》：“有鳥(niǎo)焉， 其名為鵬， 背若泰山， 翼若垂天之云， 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里�！碧评畎自环Q(chēng)為“謫仙人”，謂如神仙謫降人世。蘇軾也自比謫仙，故稱(chēng)歸去。
�、崴Ф洌豪钫亍短茋费a》卷下：李舟以笛遺李牟，“牟吹笛天下第一，月夜泛江上， 維舟吹之……甚為精壯， 山河可裂……及入破，呼吸盤(pán)擗，其笛應聲粉碎”。李牟，或作李謨。此喻胸中豪氣噴薄而出。
【創(chuàng )作背景】
此詞具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應試，但每次都榜上無(wú)名，此詞似是詞人為表達期盼榜上有名之意而創(chuàng )作的。
【簡(jiǎn)析】
這首詞是公元1082年(元豐五年)中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫(xiě)的，當時(shí)作者仍在被貶滴之中。 萬(wàn)里無(wú)云的天空，作者登高望月。面對廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無(wú)限的幻想，聯(lián)想到現實(shí)社會(huì )的丑惡及自己的不平坎坷，向往那虛無(wú)縹緲清靜自由的生活。這正是作者在苦悶時(shí)尋求解脫，自我寬慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)，表現出對自由生活、美好現實(shí)的追求。 這首詞的成功之處，就在于大膽創(chuàng )造，富有浪漫主義想象，能喚起讀者的聯(lián)想，獲得豐富的美感和無(wú)窮的詩(shī)意。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
【賞析】
古往今來(lái)，中秋之月激發(fā)過(guò)文人多少豐富的情感和無(wú)窮的想象，蘇東坡在熙寧九年（1076）寫(xiě)過(guò)的膾炙人口的《水調歌頭》（明月幾時(shí)有），盡情馳騁對月宮的幻想，表達超脫塵俗和依戀現實(shí)的矛盾，傾吐對情同手足的胞弟的思念。
詞的開(kāi)頭“憑高眺遠，見(jiàn)長(cháng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡�！笔菍�(xiě)萬(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。本來(lái)在中秋月夜，長(cháng)空萬(wàn)里無(wú)云，是人們常見(jiàn)的，沒(méi)有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠”四字，就使得境界全然不同。作者置身高樓，憑高望遠，所以視野開(kāi)闊，而使得長(cháng)空顯得更為遼闊無(wú)邊，毫無(wú)盡處，引人入勝。
“桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧�！庇汕缈諏�(xiě)到明月。古時(shí)稱(chēng)月為魄，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故稱(chēng)月亮為“桂魄”。意思是說(shuō)，月兒的光輝從天上飛來(lái)，它所照射的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個(gè)月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺(jué)。這竟引起了作者無(wú)限的幻想，以寄托著(zhù)他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國�！白髡咦屗南胂蟪岚蝻w翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往，那里是一個(gè)清涼的境地。據《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見(jiàn)素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹(shù)下�！八杂谩憋w鸞而去“想象月宮中仙人乘鸞自由來(lái)往。作者這樣想象，究竟有什么意義？從他當時(shí)所處的黑暗現實(shí)、不得自由的環(huán)境來(lái)看，不能說(shuō)和現實(shí)無(wú)關(guān)。應該說(shuō)，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。
”江山如畫(huà)，望中煙樹(shù)歷歷�！八胂笾�(zhù)從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫(huà)那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現實(shí)社會(huì )越丑，就越能見(jiàn)出作者內心世界的苦悶。
然而，作者畢竟是一個(gè)處于逆境而善于而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉寫(xiě)道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客�！边@三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的`詩(shī)句。作者通過(guò)高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當做知心朋友，一起歡樂(lè )。這樣寫(xiě)，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感；又真實(shí)地展現出他孤單、凄涼的影子。作者之所有“舉杯邀月”，正是意味著(zhù)他對當時(shí)社會(huì )的憎惡，意味著(zhù)他對權貴們的討厭。
蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負這良辰美景�！敖裣Α本浠谩对�(shī)經(jīng)》“今夕何夕，見(jiàn)此良人”，表示這是一個(gè)良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁?lèi)炁c抑郁不平之氣。正如“長(cháng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也�！币虼�，這里似乎使人聽(tīng)到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺(jué)得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛�！彼释孙L(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當然這種追求是虛幻的，在現實(shí)中不可能實(shí)現，但作者這樣寫(xiě)，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我安慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)；它表現出作者對自由生活、美好現實(shí)的追求。
總的來(lái)說(shuō)，這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當時(shí)，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒(méi)有得到改善。為了排遣個(gè)人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現實(shí)，于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱(chēng)頌，但它之所以產(chǎn)生，正是由于黑暗現實(shí)所促成。它是深深滴植根于社會(huì )土壤之中的，我們不能忽視這一點(diǎn)。
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