念奴嬌原文翻譯及賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面為大家帶來(lái)了念奴嬌原文翻譯及賞析，歡迎大家參考！
念奴嬌原文翻譯及賞析1
原文：
念奴嬌·昆侖
[近現代]毛澤東
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評說(shuō)？
而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。
譯文
破空而出了，高大險峻的昆侖山，你已看遍人世衰盛。終年積雪，山脈蜿蜒不絕，好像無(wú)數的白龍正在空中飛舞，攪得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河縱橫流淌，人也許為魚(yú)鱉所食。你的千年功過(guò)是非，究竟何人曾予以評說(shuō)？
今天我要來(lái)說(shuō)一說(shuō)昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的積雪。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈予美洲，一片留給日本。在這和平世界里，整個(gè)地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。
注釋
橫空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險峻。
莽：莽莽，狀高大�！缎栄拧罚好�，大也。后世引申有魯莽、莽撞、勐健諸義。
昆侖：即昆侖山，又稱(chēng)昆侖虛、昆侖丘或玉山。
閱盡人間春色：閱盡，看足、看盡、看遍。人間春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。
飛起玉龍三百萬(wàn)：玉龍，白色的龍；三百萬(wàn)是形容其多。
攪得：鬧得、搞得。今語(yǔ)的“搞”，早期白話(huà)作品中都作“攪”。周天寒徹：滿(mǎn)天冷透。
消溶：積雪消融、融化。
江河橫溢：長(cháng)江黃河都發(fā)源于昆侖山脈，所以昆侖山積雪消融，江河水量大增，都會(huì )泛濫起來(lái)。橫溢：就是橫流，即泛濫。
人或為魚(yú)鱉：江河橫濫，洪水成災，人也許為魚(yú)鱉所食�！蹲髠鳌ふ压辍罚骸拔ⅲ](méi)有）禹，吾其魚(yú)乎!”
千秋：千年。功罪：昆侖山給長(cháng)江黃河輸送的水源給人民帶來(lái)了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水泛濫，因而給人民帶來(lái)災禍，這是罪。在這里，罪是實(shí)寫(xiě)，功是虛寫(xiě)。
誰(shuí)人：何人。曾與：曾給、曾為�！对�(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》：“與，為也，給也�！�
安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車(chē)，圓天為蓋。長(cháng)劍耿介，倚天之外�！币刑�，形容寶劍極長(cháng)和帶劍的人極高大。
遺（wèi）：贈與。
還東國：首次發(fā)表時(shí)原作“留中國”，一九六三年版《毛主席詩(shī)詞》改為“還東國”。
環(huán)球：一作寰球，整個(gè)地球。
賞析：
“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色�！毙蕾p者只有讓自己同作者一樣，遺世獨立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的視野去擁抱和審視，才能“藝術(shù)地掌握”這座大山�？臻g——它凌空橫亙，超絕人寰。時(shí)間——它盡覽人世春秋炎涼，不知其何時(shí)生、何時(shí)滅�？臻g的無(wú)比廣闊，時(shí)間的無(wú)比曠遠，這就是詞作者所感受的并且要讓讀詞人感受的昆侖山。這樣一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗獷呢？著(zhù)一“莽”字，恰可表達這座大山所具有的崇高之美。時(shí)空范圍的曠遠、形體的粗獷與力量，正是構成自然物崇高之美的重要因素。應當說(shuō)，開(kāi)篇幾句，十分強烈地表現了作者乍見(jiàn)赫赫有名的昆侖山時(shí)產(chǎn)生的包含著(zhù)驚詫、景仰、亢奮與自豪等情愫的審美感受，是對審美對象巨大的時(shí)空存在及其自然形式較為直接、單純的審美反應。這幾句極見(jiàn)筆力的描寫(xiě)，比起古人“崧高維岳，駿極于天”（《詩(shī)·大雅·崧高》）之類(lèi)的名句來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。
“飛起玉龍三百萬(wàn)”，出自前人名句“戰罷玉龍三百萬(wàn)”。改“戰罷”為“飛起”，對于原句而言，是化頹勢為勃起，對于狀寫(xiě)對象而言，則有如九轉金丹，著(zhù)令莽莽群山，飛升九天作群龍舞。這一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生發(fā)出來(lái)，因而隨之而來(lái)的“攪得周天寒徹”，與其說(shuō)是想象，不如說(shuō)是扣住雪山寫(xiě)實(shí)，是以藝術(shù)語(yǔ)言揭示昆侖山對自然氣候的影響。至此，作者對于昆侖頗有“高山仰止”意味的崇高美感頓然因“周天寒徹”而冷靜下來(lái)，并且老實(shí)不客氣地著(zhù)一“攪”字，顯示了情思的轉折與變化。
“夏日消溶，江河橫溢，人或為魚(yú)鱉�！边�是在寫(xiě)昆侖，寫(xiě)昆侖積雪遇夏消溶，寫(xiě)昆侖可使長(cháng)江黃河暴漲成災，寫(xiě)昆侖可使人葬身魚(yú)腹。這幾句，循著(zhù)“周天寒徹”而來(lái)，情思冷峻，挾著(zhù)幾分寒意，筆觸由高山而江河，而人世生活，訴說(shuō)了昆侖對人類(lèi)的危害。須知，這是在1935年夏天。作者是肩負著(zhù)抗日救亡、民族民主革命的沉重的歷史使命，轉戰二萬(wàn)余里之后爬上岷山支脈，才得以眺望昆侖山的尊容的。當他的目光投向人世生活時(shí)，他怎么可能將自己的詩(shī)情、筆觸流連于昆侖山自然形式的賞玩、描摹呢？怎么能不訴說(shuō)昆侖對他的同胞的危害并且聯(lián)想起帝國主義對中華民族的蹂躪呢？又怎么能不由此而引發(fā)對中華民族苦難的歷史、現實(shí)及其未來(lái)前途的深沉思考呢？
“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評說(shuō)？”這是一位歷史巨人發(fā)出的深沉的喟嘆。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。這千秋功罪，又當如何評說(shuō)？這首詞最早發(fā)表在《詩(shī)刊》一九五七年一月號。
下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這大雪都不需太多�！斑@高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著(zhù)是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(cháng)劍�！币约袄畎住杜R江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(cháng)鯨�！鄙踔吝�令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？
最后二行帶有預言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類(lèi)將共享一個(gè)冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅信他所捍衛及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類(lèi)。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。
最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊，含而不露，輾轉達意，卻又一語(yǔ)中的，最后應了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。
念奴嬌原文翻譯及賞析2
念奴嬌·石頭城
清代 鄭燮
懸巖千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬(wàn)里洪濤噴薄。王浚樓船，旌麾直指，風(fēng)利何曾泊。船頭列炬，等閑燒斷鐵索。
而今春去秋來(lái)，一江煙雨，萬(wàn)點(diǎn)征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數聲漁笛，蘆花風(fēng)起作作。
譯文
在千尺的懸巖上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里長(cháng)的石頭城迂回不盡，在萬(wàn)里長(cháng)江的洪濤中噴薄而出。當年王浚的戰船旗幟飛舞，直指南京，利用風(fēng)而沒(méi)有停泊，在船頭點(diǎn)燃了火炬，輕易燒斷了石頭城的鐵索。
如今春去秋來(lái)，過(guò)了很多年，數萬(wàn)南飛的大雁飛過(guò)，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。山色蒼涼，江水湍急，潮水拍打著(zhù)空蕩蕩的石頭城。幾聲漁人的笛聲，蘆葦花在風(fēng)中閃閃發(fā)光。
注釋
念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。
石頭城：在今江蘇南京市清涼山后，曾是六朝“吳、東晉、宋、齊、梁、陳”的都城。石頭城南北全長(cháng)約3000米。城基遺跡為赫紅色，內有大量河光石。此城原為楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年(公元前333年)。東漢建安十六年（公元211年）吳國孫權遷此，在原址上重筑，取名石頭城。在今清涼山麓，下臨長(cháng)江，形勢險要，是歷史上著(zhù)名的軍事重地，有“石城虎踞”之稱(chēng)。
懸巖：指南京清涼山。
歐刀吳斧：《后漢書(shū)·虞詡傳》，“寧臥歐刀，以示遠近�！贝呵飼r(shí)期名工歐冶子和吳國人所鑄造的兵器。 [1]
回：迂回。
噴�。簢娪考な�。
王浚：西晉大將，兩任益州刺史，曾用火攻的方式燒斷石頭城的鐵索，攻破東吳。
樓船：帶樓的戰船。
旌麾（jīng huī）：帥旗；指揮軍隊的旗幟。
風(fēng)利何曾泊：據《晉書(shū)·王浚傳》，晉帝要浚到秣陵后受王渾調度，船過(guò)秣陵，浚指著(zhù)船帆對王渾的信使說(shuō)”風(fēng)利不得泊也“，自管下金陵搶功去了。
“船頭”兩句：是說(shuō)，王浚用火燒斷東吳攔江的鐵鎖，使得戰船順利通過(guò)。等閑：輕易。
征鴻：南飛的大雁
“叫盡”兩句：大雁年年南飛，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。斷：廢圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。
空城：廢置的石頭城。
作作：光澤閃爍貌。
創(chuàng )作背景
雍正十年（1732年）農歷八月初八，詞人在南京江南貢院參加了鄉試，鄉試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng )作了《念奴嬌·石頭城》。
賞析
上片寫(xiě)石頭城的險要，“懸巖千尺”一句總領(lǐng)全詞，借歐刀吳斧，指借春秋時(shí)代著(zhù)名的工匠歐冶子和吳國鑄造的兵器，來(lái)筑成江邊的這座城郭�！扒Ю锝鸪恰毖云溟L(cháng)；“萬(wàn)里洪濤”狀其險，兩句勾畫(huà)，雄形險勢，頓顯眼前�！巴蹩谴蔽寰�，寫(xiě)了一段歷史故事，寫(xiě)了西晉王浚用火炬燒斷鐵索，攻陷石頭城終獲大勝�？梢韵胍�(jiàn)當時(shí)戰況何等的慘烈，石頭城再險，又何能阻擋這強大的攻勢。唐代大詩(shī)人劉禹錫在《西塞山懷古》一詩(shī)中，有“千尋鐵索沉江低，一片降帆出石頭”之句，也是說(shuō)的這段故事。
下片抒懷，從石頭城說(shuō)開(kāi)去，虎踞龍盤(pán)，六朝古都，“春去秋來(lái)”，歷經(jīng)千古盛衰，只剩下“一江煙雨”，而每年一度秋去春還的陣陣大雁，在石頭城的上空，叫盡了六朝興廢的往事，也叫斷了明朝開(kāi)國之君朱元璋明孝陵的殿閣。而蒼涼的山色，悍急的江流，拍打著(zhù)早已廢圯的石頭城，留給人們一段歷史興衰的往事。
全詞通過(guò)描寫(xiě)石頭城的衰敗荒涼，深刻表達了作者對歷代王朝興衰的無(wú)奈和感慨。
念奴嬌原文翻譯及賞析3
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。
玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉。
素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)。
應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。
盡挹西江，細斟北斗，萬(wàn)象為賓客。
扣舷獨嘯，不知今夕何夕！——宋代·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》
譯文及注釋
譯文
洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)邊，在這中秋將至的時(shí)節，更是沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，載著(zhù)我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì )著(zhù)萬(wàn)物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著(zhù)單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地萬(wàn)象統統來(lái)做我的賓客，我盡情的拍打著(zhù)我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！
注釋
張孝祥：字安國，號于湖居士，南宋著(zhù)名愛(ài)國詞人。
洞庭：湖名，在湖南岳陽(yáng)西南。
風(fēng)色：風(fēng)勢。
瓊：美玉。
著(zhù)：附著(zhù)。扁舟：小船。
素月：潔白的月亮。
明河：天河。明河一作“銀河”。
表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。
嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區，作者此前為官廣西。嶺海：一作“嶺表”。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝膽”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。
蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。
滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：長(cháng)江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱(chēng)西江。
北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。
萬(wàn)象：萬(wàn)物。
扣：敲擊�？垡蛔鳌斑怠�。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”。
不知句，贊嘆夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時(shí)間）。
賞析
這首詞上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色，突出寫(xiě)它的澄澈�！岸赐デ嗖�，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色�！鼻嗖菔呛投赐ハ噙B的另一個(gè)湖。這幾句表現秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象�！帮L(fēng)色”二字很容易忽略過(guò)去，其實(shí)是很值得玩味的。風(fēng)有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說(shuō)沒(méi)有。但是敏感的詩(shī)人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺(jué)到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山�！蹦侨f(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說(shuō)“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，表現洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。
“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁（piān）舟一葉�！庇耔b就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田�！坝耔b瓊田”，形容湖水的明凈光潔�！叭f(wàn)頃”，說(shuō)明湖面的廣闊。著(zhù)，猶著(zhù)，或釋為附著(zhù)。船行湖上，是飄浮著(zhù)、流動(dòng)著(zhù)，怎么可以說(shuō)附著(zhù)呢？著(zhù)者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著(zhù)我扁舟尾，滿(mǎn)袖西風(fēng)信所之�！标懹巍额}齋壁》：“稽山千載翠依然，著(zhù)我山前一釣船�！倍际沁@個(gè)意思。張孝祥說(shuō)：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉�！痹谌f(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概。
“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈�！边@三句寫(xiě)水天輝映一片晶瑩�！八卦路州x”，是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水�！懊骱庸灿啊�，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來(lái)說(shuō)：“表里俱澄澈�！边@一句是全詞的主旨所在。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點(diǎn)了出來(lái)，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了�！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫(xiě)周?chē)囊磺�，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩(shī)：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈�！氨砝锞愠纬�，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹(shù)立一個(gè)為人處世的準則，我們不妨拿來(lái)當作自己的座右銘。當張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著(zhù)自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著(zhù)他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。
上片最后說(shuō)：“悠然心會(huì )，妙處難與君說(shuō)�！倍赐ズ浅纬旱�，詩(shī)人的.內心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì )，這妙處難以用語(yǔ)言表達出來(lái)。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會(huì )是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強得來(lái)的。妙處，表面看來(lái)似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙，上邊已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了。這難說(shuō)的妙處應當是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語(yǔ)的。
下片著(zhù)重抒情，寫(xiě)自己內心的澄澈�！皯顜X表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪�！睅X表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期�！皯弊制匠１硎就贫炔聹y的意思，這里講的是自己當時(shí)的思想，無(wú)所謂推度猜測。這“應”字語(yǔ)氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著(zhù)，官應老病休�！豹q言“官因老病休”，“應”字也是肯定的語(yǔ)氣�！皯顜X表經(jīng)年”，是由上片所寫(xiě)洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望�！本驮霉鹿鈦�(lái)指月光�！肮鹿庾哉铡�，是說(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情�！案文懡员�，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來(lái)比喻自己襟懷的坦白。南朝詩(shī)人鮑照在《白頭吟》里說(shuō)：“直如朱絲繩，清如玉壺冰�！蹦铣硪粋�(gè)詩(shī)人江總《入攝山棲霞寺》說(shuō)：“凈心抱冰雪�！碧拼�(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說(shuō)：“應念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪�！苯Y合他被讒辭退的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩(shī)人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì )的。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊�！边@兩句又轉回來(lái)寫(xiě)當前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結合后面的“冷”字來(lái)體會(huì )，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺(jué)得頭發(fā)稀疏�！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被辭退了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩(shī)人的氣概卻絲毫不減：“穩泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說(shuō)，自己安穩地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖。不但如此，詩(shī)人還有更加雄偉的氣魄：
“盡挹西江還，細斟北斗，萬(wàn)象為賓客�！边@是全詞感情的高潮。西江，西來(lái)的長(cháng)江。挹，汲取�！氨M挹西江”，是說(shuō)汲盡西江之水以為酒�！凹氄灞倍贰�，是說(shuō)舉北斗星當酒器慢慢斟酒來(lái)喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩(shī)人的自我形象極其宏偉�！叭f(wàn)象”，天地間的萬(wàn)物。這幾句是設想自己作主人，請萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到��！
詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊�？巯�，敲著(zhù)船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之�！眹[，蹙口發(fā)出長(cháng)而清脆的聲音。張孝祥說(shuō)：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思�！安恢裣蜗Α�，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來(lái)，又回到一開(kāi)頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)。首尾呼應，結束了全詞。
張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時(shí)筆酣興健，頃刻即成。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來(lái)說(shuō)吧，它和蘇東坡的《水調歌頭》風(fēng)格就很近似�！端{歌頭》寫(xiě)于中秋之夜，一開(kāi)頭就問(wèn)：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！睂r(shí)空觀(guān)念引入詞里，在抒情寫(xiě)景之中含有哲理意味。末尾說(shuō)：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！庇蚱茣r(shí)間的局限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫(xiě)得豪放曠達，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫(xiě)的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺(jué)得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請萬(wàn)象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達，出神入化。蘇東坡的《水調歌頭》仿佛是與明月對話(huà)，在對話(huà)中探討著(zhù)關(guān)于人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫(xiě)法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。
黃蓼園評此詞說(shuō)：“寫(xiě)景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫(xiě)得壯觀(guān)，亦覺(jué)寡味。此詞開(kāi)首從洞庭說(shuō)至玉界瓊田三萬(wàn)頃，題已說(shuō)完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫(xiě)，隱現離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會(huì )洋溢�！保ā掇@詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會(huì )在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫(xiě)湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長(cháng)江做酒漿痛飲。全詞格調昂奮，一波三折。
念奴嬌原文翻譯及賞析4
念奴嬌·中秋對月
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言?xún)墏H，莫負廣寒沈醉。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《念奴嬌·中秋對月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫(xiě)詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫(xiě)詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇特，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。
翻譯/譯文
枝頭的桂花像垂著(zhù)的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著(zhù)眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫(huà)，一派歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜月光鋪滿(mǎn)大地，我想乘著(zhù)繽紛的云朵騰空而起。
仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過(guò)往的情境如剛消逝的夢(mèng)，轉眼卻到了去年此時(shí)。自西而來(lái)的青雀與嫦娥都告知我中秋佳節到了。我寄托舊知好友捎信于你，萬(wàn)萬(wàn)別辜負了這月宮甘甜的香醪。
注釋
念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”、“酹江月”、“大江東去”、“湘月”等，雙調，正體為一百字，上下片各十句、四仄韻。
風(fēng)泛：風(fēng)吹。
水晶官：龍王住處，這里指神仙居所。
偃蹇（yǎn jiǎn）：高聳的樣子。
嵯（cuó）峨：這里指樓閣高峻的樣子。
笙（shēng）歌：合笙之歌或吹笙唱歌。
霜華：皎潔的月光。
釃（shī）酒：斟酒。
青雀：指青鳥(niǎo)，神話(huà)傳說(shuō)中西王母所使之神鳥(niǎo)。
儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。
賞析/鑒賞
創(chuàng )作背景
此詞具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應試，但每次都榜上無(wú)名，此詞似是詞人為表達期盼榜上有名之意而創(chuàng )作的。
文學(xué)賞析
此詞上片寫(xiě)詞人飄飄欲仙，似乎親歷月宮，月中景物如降落左右，那里桂花飄香，美好的月色將天街籠罩。一陣風(fēng)吹來(lái)，渾身寒冷�！膀札堎儒�，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸”三句描繪了月宮里蛟龍盤(pán)旋、樓閣聳立和仙樂(lè )縈繞的景象。之后的“欲跨彩云飛起”則表達了詞人遠離人世煩惱，追求美好自由境界的超俗之想，無(wú)奈懷中仍洗不盡塵世煩惱。下片寫(xiě)詞人返回人間，追憶去年今日，與友人在溪亭斟酒賞月，如今秋光依舊，而佳期難再。好在嫦娥派青雀報信，告訴他美好的時(shí)光將要到來(lái)。最后的“莫負廣寒沉醉”一句透露出詞人的感傷情緒。
全詞想像豐富奇特，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，天上人間，渾然寫(xiě)來(lái)；仙骨凡心，錯雜表述，將出世和入世的矛盾心態(tài)淋漓吐出。
念奴嬌原文翻譯及賞析5
念奴嬌·春雪詠蘭
問(wèn)天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見(jiàn)，漫說(shuō)蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽(tīng)啼鴂。
當日九畹光風(fēng)，數莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結。玉腕香銷(xiāo)，云鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節。
翻譯
我問(wèn)老天這究竟是為什么，已經(jīng)是陽(yáng)春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來(lái)送我玉佩的您不見(jiàn)了，還說(shuō)什么龍宮仙闕。南方宮殿已經(jīng)如煙銷(xiāo)云散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那里的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，“不如歸去”的啼聲讓人悲痛欲絕。
回想當年九畹種蘭花的情形，那么多的花含著(zhù)清徹的露珠，是您親手為我們分開(kāi)花葉。我曾經(jīng)投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結。您卻走了，玉殞香銷(xiāo)，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白里留下送給我的金跳脫。我在洛水之濱，尋找著(zhù)再度降臨的美好時(shí)節。
注釋
解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象征國君。
蕊珠：道教經(jīng)典中所說(shuō)的仙宮。
嫣然：美好的樣子。
鴂：杜鵑。
九畹：《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)薰之百畝�！焙笠浴熬蓬怠睘樘m花的典實(shí)。
金跳脫：一種婦女戴的首飾。
洛濱江上：指洛水與江水之濱，照應前洛神、江妃。
賞析
詞開(kāi)頭“問(wèn)天何意，到春深、千里龍山飛雪？”即化用南朝宋鮑照《學(xué)劉公干體》“胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山”句意，以問(wèn)句領(lǐng)起。作者責問(wèn)老天，為什么會(huì )在春意正盛的時(shí)節千里迢迢送來(lái)北方寒山的飛雪�！按荷睢倍小帮w雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實(shí)際是隱喻明朝的美好河山競遭受清軍鐵蹄蹂躪。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈的漢皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不見(jiàn)蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這里“解佩凌波”當喻指抗清的志士�！叭瞬灰�(jiàn)”，則是說(shuō)他們多遭不幸。以下便轉入題中之“詠蘭”�！俺睢�、“湘潭”，所用地名令人聯(lián)想到流放沅湘的戰國楚偉大詩(shī)人屈原�！盁熚ⅰ�、“月冷”都是凄迷之景，見(jiàn)出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達他的傷時(shí)之情。作者在清順治二年（1645）松江起義兵敗后，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。
下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風(fēng)”用《招魂》“光風(fēng)轉蕙，氾崇蘭些”句意，表現幽蘭在佳人的“纖手”中流芬揚馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國恩�！皵登o清露”，象征著(zhù)作者高潔的情操和忠貞的氣節。這里將香草關(guān)人結合起來(lái)，比興之義尤為精微。下面兩句，進(jìn)一步用“多情懷袖”、“同心千結”傾訴自己的忠愛(ài)纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“纖手”， “同心千結”承上文之“花葉”。這幾句“當日”、“曾在”應是指崇禎朝之事，此后則“玉腕香消，云鬟霧掩，空贈金跳脫”，也就是說(shuō)他的報國之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。聯(lián)系作者身世，他在南明弘光時(shí)數次上書(shū)指陳時(shí)政，均未受重視，遂辭職歸家．這里的“空贈金跳脫”便不難索解，“空贈”兩字。惋惜之意極濃，實(shí)在是感慨萬(wàn)端之語(yǔ)。而“香消”、“霧掩”，也隱含對弘光時(shí)忠良遭斥、奸佞當道的批評之意，結拍兩句�！奥鍨I江上”，結構上遙應“解佩凌波”，似指剛成立的南明永歷政權，接受其領(lǐng)導的抗清義軍有瞿式耜等部，據有兩廣、云貴、四川等地；“尋芳再望佳節”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國家復興的艱苦事業(yè)。
全詞主要以蘭自喻，個(gè)別地方喻抗清志士，另以關(guān)人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠，亦婉麗亦蒼涼。
創(chuàng )作背景
這首詞約作于清順治四年（1647）三月，時(shí)作者隱居于幽谷。作者為了寄托自己深深的愛(ài)國情愫以及表達自己內心報國無(wú)門(mén)的情感而寫(xiě)下這首詩(shī)。
念奴嬌原文翻譯及賞析6
原文：
念奴嬌·我來(lái)牛渚
我來(lái)牛渚，聊登眺、客里襟懷如豁。
誰(shuí)著(zhù)危亭當此處，占斷古今愁絕。
江勢鯨奔，山形虎踞，天險非人設。
向來(lái)舟艦，曾掃百萬(wàn)胡羯。
追念照水然犀，男兒當似此，英碓豪杰。
歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷。
云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節。
欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。
譯文：
我客游牛渚山，登高遠眺，頓覺(jué)心胸開(kāi)闊。高高的然犀亭聳立于此，占盡古往今來(lái)多少登臨之士的愁?lèi)�。采石磯畔的江水如巨鯨般奔騰翻滾，岸上的山巖如猛虎盤(pán)距，地勢險要，實(shí)為阻擊敵人的一道天然屏障。當年正是在這里，我軍戰艦將來(lái)犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰功，曾在牛渚磯燃犀照水。
今天的好男兒，就應該像他那樣，才能算得上是英雄豪杰。時(shí)光匆匆流逝，轉眼問(wèn)鬢發(fā)已經(jīng)斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見(jiàn)江上云籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉后不覺(jué)將欄干捶碎，滿(mǎn)腔忠憤于此得以盡情宣泄。
注釋?zhuān)?/strong>
�、倥ｄ荆▃hǔ）：在今安徽馬鞍山市長(cháng)江東岸，下臨長(cháng)江，突出江中處為采石磯，風(fēng)光綺麗，形勢險峻，自古為兵家必爭之地。
�、诹模汗们�。
�、壑�(zhù)：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，東晉溫嶠“路經(jīng)牛渚采石磯，聽(tīng)當地人說(shuō)磯下多妖怪，便命燃犀角而照之，須臾水族覆滅，奇形怪狀，或乘車(chē)馬著(zhù)赤衣者�！保ā稌x書(shū)·溫嶠傳》）后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪。
�、芎桑╦ié）：指金兵。
�、菪切牵盒稳蓊^發(fā)花白稀落。 鑷：拔除。
�、迶嗷辏盒稳輼O其哀傷。
賞析：
上闋寫(xiě)作者登臨牛渚時(shí)的所見(jiàn)所思。開(kāi)頭兩句直抒胸臆，意思是說(shuō)：來(lái)到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除凈盡，頓時(shí)覺(jué)得胸懷開(kāi)闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實(shí)。吳淵作為一個(gè)有抱負的主戰派人物，來(lái)到采石之戰的舊地，面對浩蕩的長(cháng)江，精神怎能不為之一振！“客里襟懷如豁”，這既是登高臨遠的瞬間感覺(jué)。也是詞人博大胸懷的形象寫(xiě)照。接下去五句，寫(xiě)眼中所見(jiàn)：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰(shuí)把它安設在最奇險的地方。千百年來(lái)獨自占有這高峻的地勢，看到它的人無(wú)不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長(cháng)江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚(yú)奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢雄偉，好似猛虎盤(pán)踞。這種險要完全是自然形成，并非人工安排。詩(shī)人寫(xiě)燃犀亭，寫(xiě)山，寫(xiě)水，筆力勁健，氣勢奔放，像舒展開(kāi)一幅壯美的山水畫(huà)卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重于對客觀(guān)景物的渲染和描繪，但從中表現詞人的愛(ài)國激情。上闋的最后兩句“向來(lái)舟艦．曾掃百萬(wàn)胡羯”，是從眼前山勢引出的對歷史事件的回顧。作者僅用十個(gè)字便概括了當年的采石之戰。赫赫的戰功，光輝的戰例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團的斗爭中去。
詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對當今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續上闋，由重大的歷史事件聯(lián)想到古代的英雄豪杰�！罢账�(同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個(gè)典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據《晉書(shū)·溫嶠傳》記載：溫嶠路經(jīng)牛渚采石磯，聽(tīng)當地人說(shuō)磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘車(chē)馬著(zhù)赤衣者”。后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪，溫嶠便是一個(gè)勇于誅除邪惡的人。當初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩(shī)人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內亂的英雄，在這里征引典實(shí)，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著(zhù)便展開(kāi)議論：要做一個(gè)堂堂的七尺男兒，就應當像溫嶠那樣，做出一番定國安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。但是，在當時(shí)特定的環(huán)境和條件下，一切未必會(huì )盡如人愿，理想和現實(shí)之間總存在著(zhù)距離和矛盾。詩(shī)人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現實(shí)中來(lái)。至此。作品由雄壯轉為憂(yōu)憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經(jīng)斑白；再看一看當今形勢，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰事未休，這正是令人極為哀痛的時(shí)候�！霸瓢到�，煙昏淮地．是斷魂時(shí)節”三句，寫(xiě)得沉郁頓挫，這是詞人對國勢政局的形象化描述，也是詞人憂(yōu)心如焚的悲歌。
念奴嬌原文翻譯及賞析7
念奴嬌·斷虹霽雨 宋朝 黃庭堅
八月十七日，同諸生步自永安城樓，過(guò)張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客�？陀袑O彥立，善吹笛。援筆作樂(lè )府長(cháng)短句，文不加點(diǎn)。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？
年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)曲。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。
《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文
雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。桂影繁茂，誰(shuí)知道，今與夕是那么的清輝不足？萬(wàn)里的晴天，嫦娥在何處？駕駛一輪玉盤(pán)，馳騁長(cháng)空。寒光零亂，在為誰(shuí)斟酌這醽醁？
我和一群年輕人在張園密茂的樹(shù)林中徜徉，離開(kāi)家萬(wàn)里，難得有今宵開(kāi)懷暢飲！老夫，在江南海北，最?lèi)?ài)的是是臨風(fēng)笛。孫郎微笑著(zhù)，是因為聽(tīng)著(zhù)這笛子的聲音。
《念奴嬌·斷虹霽雨》譯文二
雨后新晴，天邊出現一道彩虹，萬(wàn)里秋空一片澄明。如秀眉的山巒經(jīng)過(guò)雨水的沖刷，仿佛披上了新綠的衣服。月中的桂樹(shù)還很茂密，怎么能說(shuō)今夜的月色不明亮呢？萬(wàn)里的晴天，嫦娥在何處？她駕駛著(zhù)這一輪圓月，在夜空馳騁。月光寒冷，為誰(shuí)照射在這壇美酒上？
一群年輕人伴我左右，在微涼的晚風(fēng)中踏著(zhù)幽寂的小徑，走進(jìn)長(cháng)滿(mǎn)林木的張家小園，暢飲歡談。讓我們斟滿(mǎn)手中的金荷葉杯，雖然離家萬(wàn)里，可是把酒暢飲的歡聚時(shí)刻實(shí)在難得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜歡聽(tīng)臨風(fēng)的霜笛。孫郎聽(tīng)后，微微一笑，吹出了更加悠揚的笛聲。
《念奴嬌·斷虹霽雨》注釋
此詞豪放，宋胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤壁之歌�！�
念奴嬌：詞牌名。
諸生：一作“諸甥”。此據《漁隱叢話(huà)后集》卷三十一改。
永安：即白帝城，在今四川奉節縣西長(cháng)江邊上。
張寬夫：作者友人，生平不詳。
金荷：金質(zhì)蓮花杯。
文不加點(diǎn)：謂不須修改。
斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱(chēng)斷虹。
山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長(cháng)眉毛。
桂影：相傳月中有桂樹(shù)，因稱(chēng)月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為枝葉繁茂。
姮娥：月中女神娥。漢時(shí)避漢文帝劉垣諱，改稱(chēng)嫦娥。一輪玉：指圓月。
醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽(yáng)縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。
老子：老夫，作者自指。
臨風(fēng)笛：一作“臨風(fēng)曲”。 陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：“予在蜀，見(jiàn)其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協(xié) 韻，非也。然亦疑笛 字太不入韻。及居蜀久，習其語(yǔ)音，乃知瀘戎間謂‘笛’為‘獨’，故魯直得借用，亦因以戲之耳。 ”
坐來(lái)：馬上。霜竹：指笛子。 《樂(lè )書(shū)》“剪云夢(mèng)之霜筠，法龍吟之異韻。
《念奴嬌·斷虹霽雨》賞析
此詞寫(xiě)于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時(shí)曠達、倔強、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著(zhù)豪邁樂(lè )觀(guān)的情緒。
開(kāi)頭三句描寫(xiě)開(kāi)闊的遠景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說(shuō)“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢飛動(dòng)，寫(xiě)出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感�！吧饺拘廾夹戮G”，寫(xiě)遠山如美女的長(cháng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫(xiě)出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著(zhù)寫(xiě)賞月。此時(shí)的月亮是剛過(guò)中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝依然，詞人用主觀(guān)上的賞愛(ài)彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問(wèn)句發(fā)問(wèn)。三個(gè)問(wèn)語(yǔ)如層波疊浪，極寫(xiě)月色之美和自得其樂(lè )的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開(kāi)生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤(pán)，馳騁長(cháng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉而寫(xiě)月下游園、歡飲和聽(tīng)曲之樂(lè )�！澳晟購奈易酚�，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫(xiě)灑脫不羈的詞人，正帶著(zhù)一群愉快的年輕人，張園密茂的樹(shù)林中徜徉�！肮驳菇鸷�，家萬(wàn)里，難得尊前相屬”，離家萬(wàn)里，難得有今宵開(kāi)懷暢飲！
“老子平生，江南江北，最?lèi)?ài)臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復不淺�！崩献�，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。
作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最?lèi)?ài)聽(tīng)那臨風(fēng)吹奏的曲子�！白�?lèi)?ài)臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿(mǎn)懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè )觀(guān)心情。
最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹�！睂O郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚的笛聲回響不絕。
此詞以驚創(chuàng )為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著(zhù)那種倔強兀傲、曠達豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現他的詩(shī)詞創(chuàng )作中。
《念奴嬌·斷虹霽雨》創(chuàng )作背景
宋哲宗紹圣年間，黃庭堅被貶涪州別駕黔州安置，后改移地處西南的戎州（今四川宜賓）安置。據任淵《山谷詩(shī)集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭堅與一群青年人一起飲酒，有個(gè)朋友名叫孫彥立的，善吹笛。于此情此境中，黃庭堅援筆寫(xiě)下這首詞。
念奴嬌原文翻譯及賞析8
念奴嬌·洞庭春晚原文
洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。收拾瑤池傾國艷，來(lái)向朱欄一壁。透戶(hù)龍香，隔簾鶯語(yǔ)，料得肌如雪。月妖真態(tài)，是誰(shuí)教避人杰。
酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應是梅花發(fā)。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。半面難期，多情易感，愁點(diǎn)星星發(fā)。繞梁聲在，為伊忘味三月。
翻譯
洞庭春喝得比較晚，洞庭湖的春天也來(lái)得晚，舊時(shí)相傳大概就這樣，但確實(shí)人間物之絕美者。收拾瑤池的時(shí)候，把她從瑤池移到朱欄這邊來(lái)的，是傾國仙姝�？梢酝赋鍪彝馍l(fā)陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語(yǔ)，姑射仙子，玉肌冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態(tài)，怎能不使狄仁杰避讓?zhuān)?/p>
酒宴歸來(lái)，對著(zhù)寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應該正在開(kāi)放。猶如楚襄王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以后再難遇見(jiàn)了，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽(tīng)了韓娥的歌聲，舜的音樂(lè )，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。
注釋
洞庭春：又為酒名。這里也指洞庭的春天。
尤物：舊稱(chēng)絕色女子。亦指物之絕美者。
瑤池：神話(huà)中稱(chēng)西王母所住的地方。
龍香：指龍涎香。
人杰：當指狄仁杰。
高唐：宋玉有《高唐賦》。
難期：難以實(shí)現。
星星發(fā)：斑白之發(fā)。
繞梁聲：即馀音繞梁。極言《韶》樂(lè )之美。
賞析
這首詞是詠梅的，主要是用擬人手法描述所詠之物，也是在抒發(fā)對佳人的思慕之情。
詞開(kāi)頭三句寫(xiě)其美，寫(xiě)其給人的總體印象。劉后村詠梅詩(shī)說(shuō)：“世間尤物難調護，寒怕開(kāi)遲暖怕飛”（《全芳備祖前集》卷一）作者說(shuō)他所詠之物“舊傳恐是，人間尤物”，使用“尤物”二字，一方面說(shuō)明它是“物之絕美者”，另一面也暗示出所詠之物為梅�！笆帐啊倍鋵�(xiě)其來(lái)歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱(chēng)梅有“瑤池舊約”，而在《念奴嬌·題梅》詞中又說(shuō)：“不如歸去，閬苑有個(gè)人惜”，均說(shuō)梅同瑤池有密切關(guān)系。此處與之同意，言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來(lái)的，是傾國仙姝，進(jìn)一步暗示他吟詠的是梅。
“透戶(hù)”三句寫(xiě)其特點(diǎn)。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黃鶯隔簾而語(yǔ)，令人神移。結尾二句言其為花妖。一方面照應“瑤池傾國艷”五字，另一方面寫(xiě)其有迷人的魅力，進(jìn)一步揭示其無(wú)與倫比的美色。
“酒罷”三句追憶昨夜所見(jiàn)。如果說(shuō)“月妖”二句是寫(xiě)花避人，而過(guò)片三句則寫(xiě)人憐花，詞的意脈似斷而實(shí)續。言昨夜晚間，痛飲洞庭春，意欲一睹“月妖真態(tài)”，但他避而不見(jiàn)，及歸對寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花�！皯敲坊òl(fā)”，點(diǎn)明所詠之物為梅，使人豁然開(kāi)朗，醒明了題旨。
“賦了”二句寫(xiě)昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象，猶如楚襄王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，而“不管孤燈明滅�！笨梢�(jiàn)其感情何等專(zhuān)注，而他對梅花之美又是多么神往。
“半面”三句宕開(kāi)一筆，言如此美好晤面恐難再逢，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。結尾二句寫(xiě)其印象之深刻，猶如聽(tīng)了韓娥的歌聲，舜的音樂(lè )，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。
這首詞看似以人擬花，其實(shí)也很可能又以物擬人，借梅花寫(xiě)其意中人，故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離，達到了物人合一的境界，藝術(shù)上達到了極高境地。
念奴嬌原文翻譯及賞析9
原文：
野棠花落，又匆匆、過(guò)了清明時(shí)節。
刬地東風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯。
曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。
樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)。
聞道綺陌東頭，行人長(cháng)見(jiàn)，簾底纖纖月。
舊恨春江流未斷，新恨云山千疊。
料得明朝，尊前重見(jiàn)，鏡里花難折。
也應驚問(wèn)：近來(lái)多少華發(fā)！
譯文
野棠花兒飄落，匆匆又過(guò)了清明時(shí)節。東風(fēng)欺凌著(zhù)路上的行客，竟把我的短夢(mèng)驚醒。一陣涼氣吹來(lái)，向我的孤枕襲來(lái)，我感到絲絲寒意。在那彎曲的河岸邊，我曾與佳人舉杯一起飲酒。在垂柳下，我曾在此地與佳人離別。如今人去樓空，只有往日的燕子還棲息在這里，那時(shí)的歡樂(lè )，只有它能作見(jiàn)證。
聽(tīng)說(shuō)在繁華街道的東面，行人曾在簾下見(jiàn)過(guò)她的美足。舊日的情事如東流的春江，一去不回，新的遺憾又像云山一樣一層層添來(lái)。假如有那么一天，我們在酒宴上再相遇合，她將會(huì )像鏡里的鮮花，令我無(wú)法去折。她會(huì )驚訝我又白了頭發(fā)。
注釋
東流：東流縣，舊地名。治所在今安徽省東至縣東流鎮。
野棠：野生的棠梨。
匆匆：形容時(shí)間過(guò)得飛快的樣子。唐牟融《送客之杭》詩(shī)：“西風(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留�！�
刬（chàn）地：宋時(shí)方言，相當于“無(wú)端地”、“只是”。
云屏：云母鑲制的屏風(fēng)。寒怯：形容才氣或才力不足。
觴：中國古代的一種盛酒器具。
系（jì）馬：指拴馬。
“樓空”句：蘇軾《永遇樂(lè )》：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕�！�
綺陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳巷。
纖纖月：形容美人足纖細。劉過(guò)《沁園春》（詠美人足）：“知何似，似一鉤新月，淺碧籠云�！�
料得：預測到；估計到。明朝（zhāo）：以后，將來(lái)。
尊：指酒器。重見(jiàn)（ jiàn）：重新相見(jiàn)，重新遇到。
華發(fā)：花白的頭發(fā)�！赌印ば奚怼罚骸叭A發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎？”
賞析：
【評解】
淳熙五年春，辛棄疾從江西豫章調往臨安，旅行東流縣，題此詞于村壁之上，抒寫(xiě)他當時(shí)的感受。上片寫(xiě)重過(guò)東流時(shí)，正是“野棠花落”，清明已過(guò)的季節。歲月匆匆，旅舍孤寒，不覺(jué)想起了從前在這里的一段令人難忘的往事。如今時(shí)移事異，在敘述中寓有詞人的無(wú)限感慨。下片寫(xiě)此次經(jīng)過(guò)東流的所聞。勾起了舊恨新愁�！敖鼇�(lái)多少華發(fā)”，含蓄蘊藉，情韻悠長(cháng)。這首詞表現了辛詞清新婉約的一面。
【集評】
《藝蘅館詞選》梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)：此南渡之感。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：客途遇艷，瞥眠驚鴻，村壁醉題，舊游回首，乃賦此閑情之曲。前四句寫(xiě)景輕秀，“曲岸”五句寄思婉渺。
下闋伊人尚在，而陌頭重見(jiàn)，托諸行人，筆致便覺(jué)虛靈�！懊鞒蔽寰�，不言重遇云英，自憐消瘦，而由對面著(zhù)想，鏡里花枝，相見(jiàn)爭如不見(jiàn)，老去相如，羞入文君之顧盼。以幼安之健筆，此曲化為繞指柔矣。
賞析
辛棄疾絕少寫(xiě)自己的愛(ài)情經(jīng)歷，偶一為之，便迥異諸家，帶著(zhù)一種擊節高歌的悲涼氣息。卻少有婉轉 * 之意。此詞即是其例。
據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注 》，此詞可能是淳熙五年（1178）自江西帥召為大理少卿時(shí)作。覽其詞意，當是作者年青時(shí)路過(guò)池州東流縣，結識一位女子，這回經(jīng)過(guò)此地，重訪(fǎng)不遇，感發(fā)而作此詞。
開(kāi)頭五句：“野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節，刬地樂(lè )風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯 �！鼻迕鲿r(shí)節，春冷似秋，東風(fēng)驚夢(mèng)，令人觸景生情 ，萌生悲涼之情感。
“又”字點(diǎn)出前次來(lái)此，也是之個(gè)季節。暗合于唐人崔護春日郊游，邂逅村女之事 �！翱蛪�(mèng)”暗指舊游之夢(mèng) ，“一枕寒怯”之孤單又暗襯前回在此地的歡會(huì )之歡愉。果然，下邊作者按捺不住對往事的追憶 ：“曲岸持觴 ，垂楊系馬 ，此地曾輕別。樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)�！鼻�、垂楊，宛然如舊，而人去樓空了；只有似曾相識之飛燕，在呢喃地向人訴說(shuō)，為人惋惜而已。末句化用東坡《永遇樂(lè ) 》“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”詞意，卻能翻出新意，頗有信手拈來(lái)之感。
這五句，作者回憶往日惜別感傷今日不得復見(jiàn)筆落之處愁思可見(jiàn)，這隱隱含悲之語(yǔ)在其詞作中少有。歇拍處意脈不斷，承接上片回憶之感傷一氣流注而入下片：“聞道綺陌東頭，行人長(cháng)見(jiàn)，簾底纖纖月�！薄熬_陌”，猶言煙花巷 。纖纖月出于簾底，指美人足，典出窅娘。據龍沐勛《東坡樂(lè )府箋 》，此又是從東坡《江城子》詞“門(mén)外行人，立馬看弓彎”句脫化而出。極艷處，落筆卻清雅脫俗，此亦稼軒之出眾之處。至此可知此女是風(fēng)塵女子。這里說(shuō)不僅“ 飛燕”知之；向行人打聽(tīng)，也知確有此美人 ，但如今不知去向了。
惆悵更增 ，所以作者傷心的說(shuō) ：“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊�！比ツ晗e的舊恨，已如流水之難盡；今日重訪(fǎng)不見(jiàn)的新恨更如亂山云疊 ，令人如何忍受。皖南江邊山多，將眼前景色信手拈來(lái)，作為妙喻。當然，這兩句里已經(jīng)有意無(wú)意地滲透進(jìn)了家國恨，身世恨，報國無(wú)門(mén)之恨。不斷之恨當是如此。稼軒遭遇頗多，故融合而難分了。陳廷焯評為“矯首高歌，淋漓悲壯 ”，便是領(lǐng)會(huì )其中的深意 。意思本來(lái)到此已完，不斷詞人借助想象，又轉出一層意思來(lái)：“料得明朝，尊前重見(jiàn)，鏡里花難折 �！奔词惯�有重逢的機會(huì )，只恐已屬他人 ，終如鏡花水月 ，不復可得，永抱杜牧《嘆花》詩(shī)“綠葉成陰子滿(mǎn)枝”之憾了。用意一唱三嘆，造語(yǔ)一波三折，稼軒為詞，達情至切他人有感而覺(jué)無(wú)可言者，他都能盡情抒發(fā)。如想見(jiàn)鏡見(jiàn)難折，似有未了之意但不知從何說(shuō)起。稼軒則又推進(jìn)一層，造成了余意不盡的結尾：“也應驚問(wèn)：近來(lái)多少華發(fā)？”
那時(shí)，想來(lái)她也該會(huì )吃驚地、關(guān)切地問(wèn)我 ：“你怎么添了這多的白發(fā)啊 ！”只能如此罷了！以想象中的普通應酬話(huà)，寫(xiě)出雙方的深摯之情與身世之感嘆。這白頭，既意味著(zhù)“為伊消得人憔悴”的深情，又飽含著(zhù)“老卻英雄似等閑”的悲憤，真可謂百感交集。寫(xiě)到此，戀舊之情、身世之感已渾然不可分，大有“倩向人喚取，紅巾翠袖，英雄淚”（《水龍吟》）的意味，實(shí)為借戀杯之酒，澆胸中感時(shí)傷事之塊壘。因為有此一結，再返觀(guān)全詞，只覺(jué)得無(wú)處不悲涼。這結尾，也照應了開(kāi)頭的歲月如流，于是歸結到蕭蕭華發(fā)上，就此頓住。
如上縷析，這篇作品并非沒(méi)有其他言情佳作曲折宛轉的內含，然而辛稼軒不就“猶抱琵琶半遮面”的委婉的風(fēng)致來(lái)抒寫(xiě)，更不用“香衾”、“銀燭”、“玉筋”“紅淚”那些字眼。他筆下?lián)]灑的是東風(fēng)欺夢(mèng)、驚見(jiàn)華發(fā)，其間僅以“纖纖月”略作點(diǎn)染，一現即隱。整體格調悲涼慷慨 ，《白雨齋詞話(huà)》評為“悲而壯，是陳其年之祖”。
此詞風(fēng)格迥異之處不僅在其外表，而更在其氣質(zhì)不同，字里行間隱含著(zhù)悲涼。它雖寫(xiě)情事，卻不專(zhuān)為寄男女之情而作，作者的思想感情里本來(lái)就浸透了英雄投閑、報國無(wú)門(mén)的悲憤，不免觸處皆發(fā)，使得這首愛(ài)情詞自始至終透出一股悲憤情感。到后來(lái)，就亦比亦彼，渾然難分。同時(shí)，對于男女之情，稼軒所表現的也不是 * 無(wú)法擺脫，而是把其一往情深歸之于感慨無(wú)限的喟嘆之中 。其音調也不是低徊的，凄婉的；而是急促的，擊案赴節、一噴而出的�？磥�(lái)，這樣的言情詞，就只能是配合著(zhù)“銅琵琶、鐵綽板 ”來(lái)唱，情詩(shī)的。這樣的新境界，只能于稼軒詞中見(jiàn)到了。周邦彥《瑞龍吟》，寫(xiě)的也是“桃花人面”的“舊曲翻新”（周濟《宋四家詞選》評）。同一題材，在稼軒手里是敲唾壺盡缺的悲歌，在清真筆下卻是傳統情詞的“淺斟低唱 ”。周詞是迴環(huán)吞吐，惟恐不盡；辛詞卻是郁積如山 ，欲說(shuō)還休。清真所為是筆觸纖細、筆筆勾勒的工筆仕女圖 ；稼軒作成的卻是灑脫爽健、一揮而就的潑墨寫(xiě)意畫(huà)。這藝術(shù)風(fēng)格上的差異，是詞人個(gè)性與氣質(zhì)的差異而造成的。同時(shí)也能看出稼軒詞作風(fēng)格之獨特，確實(shí)與眾同。
念奴嬌原文翻譯及賞析10
原文：
念奴嬌·鳳凰山下
明代：張紅橋
鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽(yáng)關(guān)歌未競，啞啞棲鳥(niǎo)催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來(lái)休問(wèn)，尊前已是愁絕。
還憶浴罷描眉，夢(mèng)回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹(shù)云煙疊。寒燈旅邸，熒熒與誰(shuí)閑說(shuō)？
譯文：
鳳凰山下，恨聲聲玉漏為何不在今霄停歇。送別的三疊陽(yáng)關(guān)曲還未唱完，城上啼鳥(niǎo)已經(jīng)催人離別。一縷相思之情兩行凄清的淚水，把衾被浸透冰冷如鐵。再不要問(wèn)今后相會(huì )之事，離別的杯前早巳愁苦至絕。
曾記得浴后你給我描屬梳鬢，還記得夢(mèng)醒后我們手挽手踏碎花間明月。不要再空憶往日豆蔻年華時(shí)的舊事了，今后這些美好之事再難辦到。南京桃葉渡口莫愁湖畔，遠樹(shù)云重重疊疊。夜闌人靜簾幕空空，當我去剪燈花時(shí)，這綿綿相思之情又向誰(shuí)訴說(shuō)？
注釋?zhuān)?/strong>
鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽(yáng)關(guān)歌未競，啞啞棲鳥(niǎo)催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬（zì）透千重鐵。重來(lái)休問(wèn)，尊前已是愁絕。
鳳凰山：此指福建同安之大風(fēng)山。陽(yáng)關(guān)：即《陽(yáng)關(guān)曲》，因須重復唱三次，故謂三疊。此泛指離別之曲。啞�。盒稳蔌f啼的聲音。漬：浸；沾。
還憶浴罷描眉，夢(mèng)回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻（kòu），今日總成虛設。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹(shù)云煙疊。寒燈旅�。╠ǐ），熒熒與誰(shuí)閑說(shuō)？
描眉：《漢書(shū)·張敞傳》載：西漢張敝，夫妻恩愛(ài)。妻子梳洗時(shí)，敞為其畫(huà)眉。后以此形容夫妻恩愛(ài)。懷：揣。豆蔻：俗名“含胎花”，有香味，象征處子，舊傳宜女子佩帶。桃葉津、莫愁湖：均南京城名勝，與舊時(shí)男女風(fēng)情傳說(shuō)有關(guān)。旅�。痕�，高級官員的住所。此泛指一般旅舍。熒熒：形容燈光閃爍的樣子。
賞析：
此詞一片純情，出自肺腑，雖不假雕飾，而感人之力猶強。
詞的上片寫(xiě)夫妻惜別情景，作者把筆墨的焦距，對準在臨別之夜的焦點(diǎn)上。
“鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇�！鼻皟删潼c(diǎn)明惜別的地點(diǎn)、時(shí)間，同時(shí)也渲染氣氛，暗寓作者的感受。就地點(diǎn)而言，作者從大處落墨；至于具體的環(huán)境，是在餞別的宴席上，還是在閨房之中夫妻倆就著(zhù)搖曳的燭光對酌，作者均不作進(jìn)一步的交待，她更敏感的是對時(shí)間飛逝的感覺(jué)。她恨那時(shí)間的尺度——玉漏，怎么今夜一聲一聲，這么快就要滴完了。因“恨”，故覺(jué)時(shí)光“易”逝，曲折地寫(xiě)出良宵苦短之情。
“三疊陽(yáng)關(guān)歌未競，啞啞棲鳥(niǎo)催別�！比�、四句揭示出全詞惜別主題，兩人的心聲尚未盡情傾吐，而城上的烏鴉不停地叫著(zhù)，仿佛在催人道別�！瓣�(yáng)關(guān)三疊”，揭出惜別主題；“棲烏催別”，烘托當時(shí)環(huán)境，而“催”字與上文“易”字均具美學(xué)上的“移情作用”，是帶有作者強烈的主觀(guān)色彩的感受。這兩句是給“恨”字充實(shí)了具體的內容，揭示了此“恨”乃“離恨”。
“含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵�！蔽�、六、七句正面寫(xiě)惜別之苦，手法全用白描，夸張句想法奇特而不悖情理，極具感情力度。情如絲，正寫(xiě)出了此情不絕如縷之狀，偏于寫(xiě)實(shí)；而兩行清淚浸透千重鐵，則用夸張的筆法，形象地刻畫(huà)出刻骨銘心的相思之情。
“重來(lái)休問(wèn)，尊前已是愁絕�！蹦﹥删涫且坏��！爸貋�(lái)”句已遙想到將來(lái)重逢之日，但“尊前”句又跌落到眼前“愁絕”的痛苦現實(shí)。在作者看來(lái)，夫婿一別，萬(wàn)念俱灰，她失去了生活的依靠，且不說(shuō)日后重逢時(shí)“新婚不如久別”之類(lèi)的安慰話(huà)，就是這眼前的痛苦，已使她柔腸寸斷，無(wú)法承受了。
下片換頭承上轉折，追想恩愛(ài)之時(shí)的幸福與歡樂(lè )，與“愁絕”恰成反襯。
“還憶浴罷描眉，夢(mèng)回攜手，踏碎花間月�！薄霸×T描眉”，作者的思緒從痛苦的巔峰折回到朝夕相處時(shí)的歡愛(ài)“浴罷描眉”，用典而不“隔”，概括了丈夫平日對她的體貼和寵愛(ài)；“夢(mèng)回攜手，踏碎花間月”，寫(xiě)盡夫妻之間的情意繾綣、興趣相投，使人們仿佛目睹了這對恩愛(ài)夫妻穿行在花前月下，攜手并肩，情話(huà)綿綿的情景。在一篇愁苦之辭中忽然插入這一段歡快之辭，作者的目的絕不是夸耀或自我陶醉，而恰恰相反，正是為了反襯今日的痛苦。
“漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設�！薄岸罐ⅰ笔乔啻汉蛺�(ài)情的象征，“漫道”兩字透露出作者的灰心和失望，又以“虛設”兩字回應“漫道”，說(shuō)盡作者的萬(wàn)念俱滅。在古代社會(huì )里，生為婦女是一大悲哀，淪為妓女是更大的悲哀，身為妓女而又富于才情是最大的悲哀。作者出身青樓，雖然從良，但她仍逃不脫當小妾和受歧視的命運，丈夫一走，她失去了支持她的支柱，而她又不甘心讓自己的人格遭人踐踏，所以，她在與丈夫分別的前夜，感到了人生最大的失望。
“桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹(shù)云煙疊�！碧胰~津與莫愁湖指代南京，它們與上文的“鳳凰山”構成遙遠的空間距離，揭示出作者的孤獨�！斑h樹(shù)云煙疊”，意境迷茫，正與作者此時(shí)的心情相吻合。這是作者佇立窗前、翹首遠望之所見(jiàn)，曲折地暗示了作者的心將伴隨在丈夫的身邊。
“寒燈旅邸，熒熒與誰(shuí)閑說(shuō)？”詞的最后兩句思緒再次宕開(kāi)，揣想同丈夫分別后自己孤獨凄涼、苦苦相思的情景。每當夜深人靜，自己對著(zhù)一盞孤燈和落在簾幕上的影子，相思之苦陣陣襲來(lái)，但她竟連一個(gè)可以?xún)A吐衷腸的人都沒(méi)有，只好在孤獨和寂寞中品嘗人生的苦酒。
這首詞是古代婦女詞作中不可多得的佳構，全詞把千般情、萬(wàn)般愁巧妙地編織起來(lái)，感人肺腑、催人淚下。
念奴嬌原文翻譯及賞析11
晚風(fēng)吹雨，戰新荷、聲亂明珠蒼璧。誰(shuí)把香奩收寶鏡，云錦紅涵湖碧。飛鳥(niǎo)翻空，游魚(yú)吹浪，慣趁笙歌席。坐中豪氣，看公一飲千石。
遙想處士風(fēng)流，鶴隨人去，老作飛仙伯。茅舍疏籬今在否，松竹已非疇昔。欲說(shuō)當年，望湖樓下，水與云寬窄。醉中休問(wèn)，斷腸桃葉消息。
譯文
雨打荷葉濺起一片水珠、可比明珠照蒼璧；湖中太陽(yáng)、恰似香奩收寶鏡；荷花相次開(kāi)去、仿佛云錦初織構出一幅濃淡相宜的畫(huà)卷。鳥(niǎo)在空中上下飛舞，魚(yú)在水里游動(dòng)吐泡，魚(yú)鳥(niǎo)已習慣于逐堡歌追游人，嬉戲覓食了。與友人豪飲，突然聚焦在“一飲千石”的友人身上。
遙想林逋那段風(fēng)流的生活，現在鶴隨人去。林逋死后，上升仙界成為飛仙之長(cháng)。茅舍疏散的籬笆現在還是那里嗎？松竹已經(jīng)沒(méi)有昔日的景色了。不禁感慨當年，望湖樓看到水天一色的景色。醉中休問(wèn)，左等不來(lái)、右等也不來(lái)，期待的情人。
注釋
香奩（lián）：古代盛梳妝用品的匣子。李商隱《驕兒詩(shī)》：“凝走弄香奩，拔脫金屈戌�！�
寶鏡：借喻太陽(yáng)。
云錦：蘇軾《和文與可洋川園池橫湖詩(shī)》：“貪看翠蓋擁紅妝，不覺(jué)湖邊一夜霜。卷卻天機云錦段，從教匹練寫(xiě)秋光�！�
處士：林逋字君復，杭州錢(qián)塘人。結廬西湖之孤山，二十年足不及城市，號西湖處士。
鶴隨句：《詩(shī)話(huà)總龜》：“林逋隱于武林之西湖，不娶，無(wú)子。所居多植梅畜鶴。泛舟湖中，客至則放鶴致之。因謂梅妻鶴子�！�
飛仙：《十洲記》：“篷萊山周回五千里，有圓海繞山，無(wú)風(fēng)而洪波百丈，不可往來(lái)，唯飛仙能到其處耳�！�
望湖樓：《臨安志》：“望湖樓在錢(qián)塘門(mén)外一里，一名看經(jīng)樓。乾德五年錢(qián)忠懿王建�！�
桃葉：《古樂(lè )府》注：“王獻之愛(ài)妾名桃葉，嘗渡此，獻之作歌送之曰：桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自迎接汝�！�
賞析
《念奴嬌·西湖和人韻》是吟詠杭州西湖的詞。此詞把自然美與人物美融合在一起來(lái)寫(xiě)。別有一番風(fēng)味。
詞的上片吟詠西湖美景。開(kāi)頭三句寫(xiě)雨打新荷的聲音。荷而曰新，風(fēng)而曰晚，點(diǎn)明游湖時(shí)是初夏的一個(gè)傍晚；頂風(fēng)冒雨，不嫌其煩，反覺(jué)雨打新荷“聲亂明珠蒼避”，悅耳動(dòng)聽(tīng)，其游興之高可想而知�！罢l(shuí)把”二句寫(xiě)雨過(guò)天晴，紅日西沉，滿(mǎn)天云霞倒映湖中。碧水彩霞，相映成趣�！凹t涵湖碧”四字，色彩對比鮮明，西湖湖光山色之美便隱寓其中了�！帮w鳥(niǎo)”三句寫(xiě)魚(yú)鳥(niǎo)追逐游船的場(chǎng)景�！胺薄按怠倍钟玫锰貏e好�！胺�，言鳥(niǎo)在空中上下飛舞；“吹”謂魚(yú)在水里游動(dòng)吐泡�！皯T趁笙歌席”魚(yú)鳥(niǎo)己習慣于逐堡歌追游人，嬉戲覓食了。這看似閑筆，其實(shí)非常重要，它不僅表現出西湖的自然美，而且表現出人與自然的和諧美�！白小倍渖铣小翱招睂�(xiě)與友人豪飲。這既點(diǎn)出游興之豪，又由今人之豪聯(lián)想古人之逸，自然地過(guò)渡到下片對林逋的回憶。
詞的下片緬懷西湖名士。林逋少孤力學(xué)，刻志不仕，結廬西湖孤山，逋不娶，無(wú)子，所居多植梅蓄鶴。有鶴妻梅子之稱(chēng)，其詠梅詩(shī)尤負盛名�！斑b想”三句，描述的就是林逋的這段生活�！斑b想”二字和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》過(guò)片用“遙想”一樣，可以說(shuō)是思接千載，有力地振起了全詞。彭孫遹《金粟詞話(huà)》說(shuō)：“林處士鶴妻梅子，可稱(chēng)千古高風(fēng)矣�！边@也許就是此詞所說(shuō)“處士風(fēng)流”的含義�！苞Q隨人去，已作飛仙伯”，是說(shuō)林逋死后，不僅上升仙界，而且成為飛仙之長(cháng)，這和稱(chēng)李白為謫仙人，說(shuō)石曼卿死后成仙主芙蓉城一樣，說(shuō)明其人不凡。林逋是這樣一個(gè)風(fēng)流人物，總會(huì )讓人懷念林逋�！懊┥帷倍鋵�(xiě)林逋故居己不可見(jiàn)，松竹也非疇昔可比。給人一種人去樓空之感�！坝f(shuō)”三句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)云與水。和上片“云錦紅涵湖碧”相照應，謂人已不見(jiàn)，物也不存，只有閑話(huà)當年望湖樓下，云水忽上忽下，變幻不定的情景了�！白碇小倍涫蘸喜⒂硯А翱垂倍�，意謂盡情飲酒。您意游湖，不必去想桃根桃葉的故事，并以桃葉反襯林逋，繳足了“遙想處士風(fēng)流”之意。
創(chuàng )作背景
《念奴嬌·西湖和人韻》約作于末孝宗乾道六年（1170年）或七年（1171年），辛棄疾任司農寺主簿。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
念奴嬌原文翻譯及賞析12
原文：
念奴嬌·風(fēng)帆更起
宋代：張孝祥
風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數。明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。
船過(guò)采石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。
譯文：
風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數。明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。
遙望秋色長(cháng)空下孤帆遠去，更添離愁無(wú)限，待到重陽(yáng)夜明月當空，她又與誰(shuí)共酌？風(fēng)煙茫茫，一葉孤舟，今夜又將在哪里呢？自己還不如那江月，可以照著(zhù)她，與之同行。
船過(guò)采石江邊，望夫山下，酌水應懷古。德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。
經(jīng)過(guò)采石磯，望夫山下，是何等傷感。李氏與自己同甘共苦，自己雖得功名富貴，又怎忍拋棄糟糠之妻，只能在遠方想象她的音容笑貌，想念著(zhù)兒女。只希望桐鄉君子不要斥責我負心，我亦為此感傷不已，憔悴至今。
注釋?zhuān)?/strong>
風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數。明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》，雙調一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。重陽(yáng)：農歷九月九日為重陽(yáng)節。黃花，菊花，比喻李氏。
船過(guò)采石江邊，望夫山下，酌(zhuó)水應懷古。德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊(jīng)布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋(gāo)暮。桐鄉君子，念予憔悴如許。
采石：即采石磯，在安徽當涂縣西牛渚山下。望夫山：望夫山有多處，這里指當涂采石磯邊的望夫山。衡：同“蘅”，杜蘅，香草名。皋：江邊高地。桐鄉：古國名，地在今安徽省桐城縣北。
賞析：
這是一首送別詞。上闕即景抒情，渲染離別的愁緒，寫(xiě)得委婉纏綿，一往情深。下闕作者想象李氏孤單無(wú)依的悲慘境遇，感人至深。全詞悲痛悵惘與悔恨無(wú)奈交織，讀之頗感凄惻。
“風(fēng)帆更起”三句，點(diǎn)出了季節，暗示了送別的地點(diǎn)。在長(cháng)江邊，詞人送別，不時(shí)地仰望著(zhù)滿(mǎn)天寥廓的秋色。一個(gè)“望”字，既刻畫(huà)出送行者憂(yōu)愁的神情，又表現出對行者揚帆離去的無(wú)限依戀的斷腸心境�！懊魅铡倍�，由景入情。黃花，菊花，比喻李氏。這既符合時(shí)令，又借以抒發(fā)“風(fēng)里落花誰(shuí)是主”（李璟《浣溪沙》）的感慨。詞人想起明日就是一年一度的重陽(yáng)佳節，而彼此卻在此時(shí)分別，再難團聚，情何以堪。因此心中愁緒更添。
“別岸風(fēng)煙”三句，由當時(shí)的送行轉到想象別后途中情景。目送孤舟飄逝，已感到凄然欲絕，更何況隨著(zhù)江風(fēng)和霧靄遠去的行舟，今宵還不知道�？吭谑裁吹胤�！正是兩情繾綣，難以割舍�！安蝗纭倍�，進(jìn)一層寫(xiě)內在的思緒。隨著(zhù)物景的轉換，詞人心潮起伏。他想化身為江上的明月�？墒窃~人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，與之同行。
下闕開(kāi)頭“船過(guò)采石江邊”一句，筆力宕開(kāi)，而意脈不斷。緊接著(zhù)“望夫山下”二句，詞人想李氏到此一定會(huì )感慨古事的。安徽當涂有望夫山，靠近采石磯。這里有著(zhù)美麗動(dòng)人的望夫化石傳說(shuō)，也許她會(huì )從這感人的愛(ài)情故事中聯(lián)想到夫妻情愛(ài)之深，因而對自己被遣歸的不幸命運，不堪其悲苦。
“德耀歸來(lái)，雖富貴，忍棄平生荊布”二句，反用南朝齊江袥故事。孝祥與李氏私下結合的時(shí)候，還是一個(gè)沒(méi)有功名的少年書(shū)生，后廷試中進(jìn)士第一，雖已富貴但不能拋棄這位曾經(jīng)同甘共苦的賢妻。這是他心中痛苦的呼喚，也是對遣歸李氏的悔恨和自責。
“默想音容”三句，揭示蘊藏內心復雜的意緒。詞人在暮色蒼茫中獨立在長(cháng)著(zhù)香草的水邊高地上，凝望著(zhù)遠去的行舟，腦海里既浮現起她的音容聲貌，悲恨滿(mǎn)臉；又遙念著(zhù)幼稚的兒子。正是牽腸掛肚，思緒難平。
歇拍“桐鄉君子”二句，情意縈紆，纏綿悱惻。桐鄉，春秋時(shí)桐國地，在今安徽桐城縣北，這里即指桐城。由于孝祥對遺棄李氏諱莫如深，所以不能用當時(shí)的地名來(lái)泄露她的真實(shí)去處。詞人唯一希求的是，桐鄉的君子，想到他在這里心身憔悴而能體諒被迫拆散的苦衷。
念奴嬌原文翻譯及賞析13
插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣。閑云收盡，海光天影相接。
誰(shuí)信有藥長(cháng)生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿(mǎn)身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說(shuō)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫(xiě)的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構思奇絕通過(guò)對神話(huà)傳說(shuō)的描寫(xiě)以及富于浪漫的想象，寫(xiě)得高潔清幽、超塵絕世，生動(dòng)地體現了朱敦儒曠逸超邁的詞風(fēng)。
翻譯/譯文
門(mén)前的翠柳不知道被誰(shuí)人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著(zhù)飛入瑤臺月宮，這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂(lè )伴奏而飄飄起舞。
據說(shuō)有可以使人延壽的藥。然而“長(cháng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。兩袖清風(fēng)，滿(mǎn)身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，朝廷的政務(wù)，不可為俗人說(shuō)。
注釋
�、倌钆珛桑涸~牌名。雙調一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著(zhù)名歌伎，元稹《連昌宮詞》說(shuō)“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿(mǎn)眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調名由此而得。
�、诂幣_：神仙居處。李白《清平調》有“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺。
�、鬯囟穑涸聦m仙女“嫦娥”。因月色白，故稱(chēng)“素娥”。
�、軤帲涸趺�。如“爭似”、“爭忍”、“爭知”、“爭奈”等等。
�、菔捠挘侯^發(fā)花白稀疏貌。
創(chuàng )作背景
南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內投降派得勢，愛(ài)國志士紛紛斥退，收復中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿(mǎn)懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫(xiě)下了這首詞。
賞析/鑒賞
開(kāi)篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問(wèn)句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺(jué)：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺(jué)便出現了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會(huì )引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕”�！办F冷笙簫”以下寫(xiě)詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見(jiàn)及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂(lè )伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當門(mén)而“無(wú)人掣”，說(shuō)明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問(wèn)的詞人不覺(jué)感到悵然�；仡櫶炜�，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人�；蟮木跋�。
過(guò)片：“誰(shuí)信有藥長(cháng)生？”則針對關(guān)于月宮的傳說(shuō)，抒發(fā)自己的見(jiàn)解。據說(shuō)有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長(cháng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒(méi)有什么長(cháng)生不老藥。詞人看來(lái)，人間那些“打碎珊瑚”之類(lèi)的夸豪斗富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來(lái)得超凡脫俗�！按蛩樯汉鳌背鲇凇妒勒f(shuō)新語(yǔ)。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來(lái)，反襯月中桂樹(shù)之可愛(ài)，自然愜意。作者通過(guò)如此清空的筆墨，勾畫(huà)出一個(gè)美麗、純潔、沒(méi)有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿(mǎn)身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過(guò)是月下的夢(mèng)，盡管美麗動(dòng)人，卻又無(wú)從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說(shuō)。故結云：“明朝塵世，記取休向人說(shuō)�！鄙畛恋母朽昂蛯m世的深切厭倦見(jiàn)于言外。
這首詞寫(xiě)藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說(shuō)，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個(gè)冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿(mǎn)烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語(yǔ)”。
念奴嬌原文翻譯及賞析14
原文：
我來(lái)吊古，上危樓、贏(yíng)得閑愁千斛�；⒕猃報春翁幨�，只有興亡滿(mǎn)目。柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥(niǎo)，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹。
卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長(cháng)日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠。江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋。
翻譯
我來(lái)憑吊古人的陳?ài)E，登上高樓，卻落得愁?lèi)灍o(wú)窮。當年虎踞龍蟠的帝王之都今在何處？滿(mǎn)目所見(jiàn)只是千古興亡的遺蹤。夕陽(yáng)斜照著(zhù)迷茫的柳樹(shù)，水邊覓食的鳥(niǎo)兒急促地飛回窩中，風(fēng)兒吹拂著(zhù)高樹(shù)，掠過(guò)荒涼的丘壟。一只孤獨的船兒在秦淮河中匆匆西去，不知何人把激越的寒笛吹弄。
回想當年那功業(yè)顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。建功揚名的希望都寄托在兒輩身上，漫長(cháng)的白日只有消磨在棋局中。表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無(wú)情地逝去，誰(shuí)能安慰我的情懷共飲酒一盅？早晨以來(lái)江上便狂風(fēng)怒號，高浪似要翻倒房屋，真令人憂(yōu)悚。
注釋
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》等，雙調一百字，前后闋各四仄韻。
賞心亭：位于建康下水門(mén)之上，下臨秦淮河，是當時(shí)的游覽名勝，辛棄疾特愛(ài)登此亭眺望。
吊古：憑吊古跡。
危樓：高樓，此代指賞心亭。
斛：度量容器，古人以十斗為一斛。
虎踞龍蟠：形容建康城地勢之險要，氣勢之崢嶸。
興亡：指六朝興亡古跡。偏重于“亡”。
隴：田埂，此泛指田野。
喬木：高大的樹(shù)木。
片帆：孤舟。
噴霜竹：謂吹笛。噴，吹奏。霜竹，秋天之竹，借以指笛。
安石：謝安，字安石，東晉著(zhù)名政治家。
風(fēng)流：指謝安豐采照人，英才蓋世。
東山歲晚：謂謝安晚年。
淚落哀箏曲：晉孝武帝末年，謝安位高遭忌�！皟狠叀�
二句：言謝安將建功立業(yè)的機會(huì )都交付給兒輩，自己惟以下棋度日。
寶鏡難尋：喻知我者難覓。
碧云將暮：言天色將晚，喻歲月消逝，人生易老。
杯中綠：杯中酒。
波浪翻屋：形容水勢洶涌浩大。
賞析
登覽懷古之作，往往以歷史的變遷寄寓對國事的感慨，借古諷今，以雄深跌宕為勝。對于知己的唱和之作，往往是心語(yǔ)的傾訴，以誠摯深切為高。要將這兩種意思打和成一片，就需要糅合兩種不同的美學(xué)風(fēng)格，兼有雄深與溫婉。這是一種難以達到的妙境，而本詞顯然達到了這一境界。此詞分以下幾個(gè)方面下筆：建康的地理形勢、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長(cháng)江風(fēng)浪險惡，暗指南宋的危局。
開(kāi)頭三句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)明主題，抒發(fā)內心感情基調。然后再?lài)@主題，一層一曲地舒展開(kāi)來(lái)�！吧衔�，贏(yíng)得閑愁千斛”，是說(shuō)詞人登上高樓，觸景生情，引起無(wú)限感慨�！伴e愁千斛”，是形容愁苦極多�！伴e愁”，是作者故作輕松之筆，其實(shí)是作者關(guān)心國事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂(yōu)愁。
四、五兩句，采用自問(wèn)自答的方式，把“吊古傷今”落到實(shí)處�！盎⒕猃報春翁幨恰�？問(wèn)話(huà)中透出今不比昔的悲涼。據《金陵圖經(jīng)》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王之都也�！闭驗槿绱�，健康曾經(jīng)成為六朝的國都。但在辛棄疾看來(lái)，此時(shí)卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復中原飽含感情的問(wèn)答異常生動(dòng)地勾畫(huà)出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象�！芭d亡滿(mǎn)目”，“興亡”是偏義詞，側重于“亡”字。
“柳外斜陽(yáng)”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿(mǎn)目”落到實(shí)處，渲染一種國勢漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽(yáng)斜照在迷茫的柳樹(shù)上；在水邊覓食的鳥(niǎo)兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂(yōu)國的感嘆。同時(shí)詞人獨選此景，也正是意在表達自己內心的情感。從構思而言，上片三個(gè)層次，采用層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的筆法，銜接極為嚴密。而各個(gè)層次，又都從不同的角度，加深和強化主題。
上片十句側重于吊古傷今。下片十句則側重于表現詞人志不得神、無(wú)法實(shí)現抗金國收河山壯志的愁苦，及其對國家前途的憂(yōu)慮。下片亦分三個(gè)層次，前五句為一個(gè)層次，是曲筆。次三句為一個(gè)層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個(gè)層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。
“卻憶安石風(fēng)流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰等典故。前三句寫(xiě)謝安早年寓居會(huì )稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風(fēng)流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達自己本也可隱居安逸但憂(yōu)國之心使其盡小國事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執政，謝安出任宰相，后來(lái)受讒被疏遠。
“淚落哀箏曲”，是寫(xiě)謝安被疏遠后，孝武帝有次設宴款待大將桓伊，謝安在座�；敢辽瞄L(cháng)彈箏，謝安為孝武帝彈一曲《怨詩(shī)》，借以表白謝安對皇帝的忠心，和忠而見(jiàn)疑的委屈，聲節慷慨，謝安深受感動(dòng)，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達未見(jiàn)重用志不得伸的情懷�！皟狠叀眱删�，寫(xiě)謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)，在淝水大敗前秦苻堅九十萬(wàn)大軍的事。當捷報傳到健康，謝安正在和別人下棋。謝安了無(wú)喜色，仍下棋如故。別人問(wèn)謝安戰況時(shí)，謝安才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊�！边@段歷史，本來(lái)說(shuō)明謝安主持國事，沉著(zhù)與矜持�？墒�，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著(zhù)詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。
辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語(yǔ)含譏諷，可見(jiàn)長(cháng)期的壓抑使之極度憤懣，而面對現實(shí)除了無(wú)奈更別無(wú)他法。
“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉到現實(shí)，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無(wú)人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶�！皩氱R”，唐李濬《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見(jiàn)五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說(shuō)明自己的報國忠心保國之才無(wú)人鑒察。劉熙載說(shuō)：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書(shū)中俚語(yǔ)、瘦語(yǔ)，一經(jīng)運用，便得風(fēng)流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊藉，優(yōu)美動(dòng)人。
最后兩句，境界幽遠，寓意頗深。它寫(xiě)詞人眺望江面，看到狂風(fēng)怒號，便預感到風(fēng)勢將會(huì )愈來(lái)愈大，可能明朝長(cháng)江卷起的巨浪，會(huì )把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫(xiě)出江上波濤的險惡，也暗示對時(shí)局險惡的憂(yōu)慮。
“吊古”之作，大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾寫(xiě)得尤其成功，感人至深�！端问贰繁緜鞣Q(chēng)其“雅善長(cháng)短句，悲壯激烈”。即說(shuō)明辛詞此類(lèi)作品的豪放風(fēng)格。
創(chuàng )作背景
公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判，當時(shí)他南歸已經(jīng)七個(gè)年頭，而他期望的抗金復國事業(yè)，卻毫無(wú)進(jìn)展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時(shí)，觸景生情，感慨萬(wàn)千，便寫(xiě)下此作。
念奴嬌原文翻譯及賞析15
念奴嬌·胭脂井
轆轆轉轉，把繁華舊夢(mèng)，轉歸何處？只有青山圍故國，黃葉西風(fēng)菜圃。拾橡瑤階，打魚(yú)宮沼，薄暮人歸去。銅瓶百丈，哀音歷歷如訴。
過(guò)江咫尺迷樓，宇文化及，便是韓擒虎。井底胭脂聯(lián)臂出，問(wèn)爾蕭娘何處？清夜游詞，后庭花曲，唱徹江關(guān)女。詞場(chǎng)本色，帝王家數然否？
翻譯
胭脂井上的轆轤至今還在轉動(dòng)，但昔日帝王的繁華舊夢(mèng)已無(wú)跡可尋了。只有青山依舊，繁華都已不再。昔日宮苑中的瑤階和池沼，都變成了漁樵的場(chǎng)所。傾聽(tīng)井上銅瓶汲水聲，分明為往事發(fā)出哀訴。
隋煬帝楊廣蹈陳后主覆轍，在揚州修筑迷樓，被宇文化及所殺，隋滅，也如昔日隋將韓擒虎滅陳一樣。陳后主與張、孔二妃從井底一塊被俘獲，而隋煬帝被殺時(shí)，嬪妃卻不知躲在哪里。陳后主與隋煬帝所作歌辭，到處被歌女所傳唱。陳后主與隋煬帝都是詞場(chǎng)行家，但卻不懂皇帝怎么做法。
注釋
念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。
胭脂井：六朝陳景陽(yáng)宮中景陽(yáng)井。相傳井欄以手拭有胭脂色，故名。公元589年隋大將韓擒虎攻入建康（今南京），陳后主與張麗華、孔貴嬪二妃藏于井中，被俘獲，故胭脂井又名辱井。
故國：故都，指南京。
拾橡：出自《晉書(shū)》”糧絕拾橡實(shí)而食之”。
瑤階：宮殿的玉石臺階。
歷歷：清晰、分明。
過(guò)江咫尺：揚州在江北，與金陵只一江之隔，故云。
迷樓：隋煬帝在揚州建迷樓儲美女淫樂(lè )。
宇文化及：煬帝時(shí)任右屯衛將軍，大業(yè)十四年在江都（揚州）殺死隋帝楊廣，立秦王楊浩，后殺浩自立，國號許，次年被竇建德擒殺。
韓擒虎：隋大將。隋開(kāi)皇九年（公元589年）率兵攻入建康，俘陳后主。
爾：指隋煬帝。
蕭娘：女子泛稱(chēng)，這里指煬帝嬪妃。
清夜游：樂(lè )曲名�！顿Y治通鑒·隋大業(yè)元年五月》
載：“上好以月夜從宮女數千騎游西苑，作《清夜游曲》，于馬上奏之�！�
后庭花：樂(lè )曲名。又據《隋書(shū)·樂(lè )志》載，陳后主于清樂(lè )中造《玉樹(shù)后庭花》曲，與幸臣制其歌詞，綺艷相高，極于輕蕩，男女相合，其音甚哀。
家數：家法傳統。
然否：疑問(wèn)詞，是不是這樣。
創(chuàng )作背景
雍正十年（1732年）農歷八月初八，鄭板橋在南京江南貢院參加了鄉試，鄉試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng )作了《念奴嬌·胭脂井》。
賞析
此詞上闋寫(xiě)景，“轆轆轉轉，把繁華舊夢(mèng)，轉歸何處”一句總領(lǐng)全詞，巧妙將井中轱轆和歷史的轉動(dòng)結合起來(lái)，把抽象的概念用具體的事物展示出來(lái)，用法極其精巧。接下來(lái)通過(guò)蕭瑟、荒涼的景色感慨逝去的繁華舊事�！扒嗌健�、“黃葉”、“拾橡”、“瑤階”、“打漁”、“宮沼”、“銅瓶”一組組意象色彩豐富、冷暖色調對比強烈，更加突出了今夕對比，舊址的蕭瑟。
下闋抒情、議論，很自然地從陳后主過(guò)渡到隋煬帝，“過(guò)江，便是”這兩個(gè)詞語(yǔ)直接由“空間”轉移到“時(shí)間”上的跨越。利用文字充分將時(shí)空結合在一起。從上闋寫(xiě)景轉為聯(lián)想、議論，作者想到了當年大將宇文化及、韓擒虎等人，還有躲在胭脂井里的女子，追敘陳后主、隋煬帝誤國的史實(shí)，作者對此進(jìn)行揭露和控訴。
該詞借胭脂井聯(lián)想陳后主，繼而又過(guò)渡到隋煬帝，表達了詞人對王朝興衰的思索和嘆息之情。
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