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滿(mǎn)江紅賞析鑒賞
滿(mǎn)江紅
齊山繡春臺
吳潛
十二年前，曾上到、繡春臺頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習，重來(lái)依舊佳風(fēng)景。想牧之、千載尚神游，空山冷。山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃。問(wèn)古今，宇宙竟如何，無(wú)人省。
這是一首登臨抒懷之作。作者登上池州城（今安微貴池）東南的齊山繡春臺，遙望祖國山川，風(fēng)光依舊，可是河山已有異樣之感，從而引起“故國之思”。
齊山，位于安徽貴池縣（宋屬池州）東南，據《齊山巖洞志》稱(chēng)：此山高雖不逾三十仞，周?chē)贿^(guò)十里，然有蓋九華之秀，可與武夷、雁蕩比類(lèi)，故有“江南名山之勝”的稱(chēng)譽(yù)。繡春臺，在齊山頂上。歷代名人，至此多有題詠。南宋抗金名將岳飛，出師之前，屯兵池州，曾乘月夜登齊山翠微亭，并留下充滿(mǎn)愛(ài)國豪情的詩(shī)章：“經(jīng)年塵土滿(mǎn)征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬啼催趁月明歸�！眳菨撐羧赵未松�。這次尋著(zhù)自己昔日的游蹤，再登此山，撫今追昔，浮想聯(lián)翩。
詞的上片寫(xiě)登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺頂�！睆奈羧盏谴松綄�(xiě)起，說(shuō)明這次是舊地重游。昔日登山的情景怎樣呢？“雙腳健、不煩筇（ｑｉóｎｇ）杖，透巖穿嶺�！薄绑陶取奔粗裾��！巴笌r穿嶺”，即翻山越嶺。即十二年前詩(shī)人憑著(zhù)一股少年銳氣，邁開(kāi)輕健的雙腳，不需借助竹杖，翻山越嶺，直奔臺頂，是何等的瀟灑、豪放。這是詩(shī)人對昔日登臨的深情回憶�？吹贸鲈�(shī)人當時(shí)是英雄年少，躊躇滿(mǎn)志，頗為得意的。而今呢？“老去漸消狂氣習，重來(lái)依舊佳風(fēng)景�！笔旰�，舊地重游，風(fēng)景依舊美好，而自己當年的狂放之氣卻逐漸消失了。當然“漸消”，還沒(méi)有完全消失。但不難看出，詩(shī)人這時(shí)的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯(lián)想到曾登臨此山賦詩(shī)抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神游，空山冷�！碧贫拍粒�803─853），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。二十六歲中進(jìn)士后，曾作過(guò)幾任刺史，官終中書(shū)舍人。他早年曾以經(jīng)邦濟世自負，在政治上有比較進(jìn)步的主張。但仕途不很得意，始終未能抒展抱負。到晚年便縱情聲色，為封建士大夫中輕狂放蕩的典型。杜牧在池州刺史（今安徽貴池縣）任上（844－846），曾有《九日齊山登高》詩(shī)：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣！”杜牧在這首詩(shī)中，由自己登山，聯(lián)想到了春秋時(shí)齊景公游于牛山，北望國都臨淄而傷心落淚、感嘆年華不能永駐之事。但杜牧要超脫得多，他認為“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨沾衣！”即人生無(wú)常，古往今來(lái)盡皆如此，我們何必要像齊景公那樣獨自感傷落淚呢？但詩(shī)人吳潛看到眼前破碎的山河，嚴峻的現實(shí)，心境是悲涼的，再沒(méi)有年輕時(shí)的“狂氣”了；而且也沒(méi)有杜牧那么超脫，所以當他想到如果杜牧在千載之下，還來(lái)神游故地，將只見(jiàn)寂寞空山�！翱丈嚼洹�，是對國事日非的曲折反映，是詩(shī)人主觀(guān)心境的感受，表現了一種深沉的失落感。
換頭處緊承上片“空山冷”而來(lái)，寫(xiě)其居山而望。山下江水長(cháng)流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤(pán)踞�！盎瓷健�，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區暗無(wú)天日，看出詩(shī)人對中原父老的深切同情�！巴性翁帯�，即何處望中原？作一提頓，引人注目。詩(shī)人站在繡春臺上向北方金兵占領(lǐng)區一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪里呢？弦外之音，中原土地，已非我有�！盎⒗仟q�！�，即中原一帶敵人還盤(pán)踞著(zhù)，以“虎狼”喻敵人，可見(jiàn)詩(shī)人對異族統治者為害中原的切齒痛恨。一個(gè)“猶”字，表明對長(cháng)期喪失國土的無(wú)比痛惜。面對眼前“虎狼猶�！钡默F實(shí)情景，詩(shī)人借古喻今，提出自己的.主張：“勾蠡規模非淺近，石苻事業(yè)真俄頃�！薄肮大弧�，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗于吳，屈服請和。此后他臥薪嘗膽，并用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終于攻滅吳國。勾踐復國滅吳，皆因有長(cháng)期計劃，故曰“非淺近”�！笆蕖�，指五胡十六國時(shí)的后趙石勒和前秦苻堅。他們在位時(shí)間都很短，故曰“真俄頃”。這里暗以石苻喻金國，認為金的統治不會(huì )長(cháng)久。詩(shī)人在這里一方面指出恢復中原須作長(cháng)期努力；另一方面也說(shuō)明只要發(fā)憤圖強，收復失地是完全能做到的。這反映出詩(shī)人對國事的關(guān)心和他卓越的政治見(jiàn)解。但可惜的是詩(shī)人晚年受讒被貶，只能發(fā)出濟時(shí)憂(yōu)國的慨嘆：“問(wèn)古今，宇宙竟如何，無(wú)人省�！惫磐駚�(lái)，天地萬(wàn)物興亡盛衰的道理，又有誰(shuí)能理解呢？全詞以“無(wú)人省”作結，頗耐人尋味。
吳潛這位南宋愛(ài)國詞人，和辛棄疾、文天祥等一樣，一向主張抗金，收復中原。但其命運都是遭讒受逐，空老一生。這樣，當他登高望遠，眼前景物所引起的感觸也就必然和他平時(shí)的胸中壘塊有關(guān)了。這首詞就表現了他對國事的關(guān)心，對收復中原的識見(jiàn)。全詞平平道來(lái)，無(wú)“粉澤之工”，給人以豪壯蒼涼的藝術(shù)美感。
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