關(guān)注心靈成長(cháng)教育讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的關(guān)注心靈成長(cháng)教育讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)注心靈成長(cháng)教育讀后感1
讀朱教授的書(shū)，感受情感的熏陶，在德育教育中，聆聽(tīng)長(cháng)者的諄諄教導，我的心為之顫動(dòng)。雖然教書(shū)已經(jīng)25年了，在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我一直是渾渾噩噩，讀這本書(shū)，猶如醍醐灌頂，讓我重新審視我們走過(guò)的路，重新思考接下來(lái)要怎么做。
下面我具體來(lái)說(shuō)說(shuō)我從中得到的感悟。
學(xué)校道德教育的目標、工作與方法，朱教授說(shuō)，學(xué)校道德教育應當傳遞正向價(jià)值，培養良好習慣和態(tài)度。首先學(xué)校需要執行國家德育大綱，制定校本德育目標，設計和推行相關(guān)課程，在新的國家德育大綱的基本框架內，學(xué)校德育教育首先必須借助法定的德育專(zhuān)碩課程，包含德育要求的各學(xué)科課程以及活動(dòng)載體，實(shí)現正向價(jià)值的傳遞。同時(shí)，隨著(zhù)基礎教育課程改革的不斷深入，一種比較靈活，因而也更加強調地方學(xué)校自主權的思想和課程模式也開(kāi)始受到重視。學(xué)校要靈活調度時(shí)間表，學(xué)�？臻g環(huán)境和各種資源，充分滿(mǎn)足德育工作需要，這是由德育教育固有的滲透性和全時(shí)空性特點(diǎn)決定的。檢視學(xué)校的文化校規，各種制度和措施營(yíng)造。有利的環(huán)境。讓學(xué)生在學(xué)習生活中體驗這些價(jià)值和態(tài)度，我們有一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng )造一個(gè)合適向善和健康的道德文化環(huán)境，對于道德成長(cháng)至關(guān)重要。
讀罷朱教授的話(huà)，我回顧了這幾年我的教學(xué)。我們學(xué)校是一個(gè)農村學(xué)校，學(xué)校倡導詩(shī)文教育，學(xué)校里的文化墻寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)歌、散文，上下樓梯的地方也貼了很多名人名言。我們在教學(xué)中經(jīng)常會(huì )滲透一些德育教育，尤其我作為語(yǔ)文老師，無(wú)論是開(kāi)班會(huì )還是平時(shí)的語(yǔ)文課，包括作文課，都會(huì )有意無(wú)意滲透進(jìn)德育的內容。但是讀朱教授的書(shū)，我還是發(fā)現了我的問(wèn)題，我們在進(jìn)行德育的時(shí)候，有一些強說(shuō)道理的意思，滲透性不夠強，目的性太明確，有時(shí)候會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲。我想，學(xué)校的德育教育應該是像春雨一樣，緩緩滲透滋潤學(xué)生的心靈的。今后我在教學(xué)工作中要慢慢改正強說(shuō)道理的習慣，用故事用詩(shī)歌，用名人名言等等，讓孩子自己從讀中去感悟自己，去修正自己的言行舉止，似乎比老師講道理來(lái)得更加的適切。
學(xué)校的德育工作不是一蹴而就的，需要所有的老師，所有的家長(cháng)，所有的同學(xué)互相配合，在不同年齡段不同的環(huán)境下慢慢滲透，慢慢成長(cháng)。所以，作為語(yǔ)文老師，也作為學(xué)校的管理者，我們要不斷加強自己的理論學(xué)習，在理論學(xué)習中，修正自己的教學(xué)方式、方法，從而影響學(xué)生，改變自己。
接下來(lái)我想要分享的是朱教授的諾丁斯關(guān)懷道德教育理論的內容。諾丁斯的道德教育理論具有四個(gè)特點(diǎn)。
對學(xué)生生命的尊重，對于諾丁斯對人性的理解直接相關(guān)。認為教育者不應該從教育大綱或整齊劃一的教育目標出發(fā)，約束或拔高學(xué)生，相反，教育者應該走進(jìn)千差萬(wàn)別，各個(gè)不同的學(xué)生的生命世界，不僅要用自己的，而且要時(shí)刻用學(xué)生的眼睛去觀(guān)察，用學(xué)生的心靈去感受特點(diǎn)，
學(xué)生的體驗和感受，諾丁斯認為，關(guān)懷始于教師的關(guān)懷行為，完成與學(xué)生的被關(guān)懷感受，就是要通過(guò)發(fā)掘學(xué)科與生活的關(guān)聯(lián)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，打消其對學(xué)科的隔膜感，促進(jìn)學(xué)生的'理解，增強知識的親和力特點(diǎn)，
強調教師的榜樣作用，在現代社會(huì )，就是要想幫助孩子培養關(guān)懷之心，就不能是空泛的復述關(guān)于關(guān)懷的大道理，及杜威所說(shuō)的那種關(guān)于道德的知識，因為道德不僅是理性的問(wèn)題，更是情感和行為的問(wèn)題�，F在，識字人口越來(lái)越多，但越來(lái)越多的學(xué)者卻在焦慮的討論，道德的碎片化和去道德化現象，所以，只有關(guān)懷的行為才是建立師生間信任關(guān)系的基石，只有關(guān)懷的行為才能給予學(xué)生被關(guān)懷的溫馨感受，特點(diǎn)是突出道德教育的實(shí)踐性特征，洛丁斯是自己的理論和實(shí)踐高度一體化，他的理論打上了鮮明的生活是烙印。
讀了這一段話(huà)，我明白了，其實(shí)在德育工作中，不僅學(xué)生是學(xué)習者，老師也是終身的學(xué)習者，不但要學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理論，更要把這些理論實(shí)踐到自己的身上。身教大于言傳，老師的一言一行，在教室里的一舉一動(dòng)，直接對學(xué)生產(chǎn)生影響。小學(xué)生善于模仿，模仿的第一對象就是老師，老師說(shuō)粗話(huà)卻要求學(xué)生文明禮貌，這是不現實(shí)的。所以，讀了這本書(shū)，我將更嚴格的要求自己，在課堂上的一言一行都要符合一個(gè)師者的標準，處處以身作則去維護學(xué)生的心靈美好，打造和諧、文明、上進(jìn)的班級。
德育工作無(wú)處不在，所以老師們，利用好身邊的每一個(gè)機會(huì )，講德育工作滲透進(jìn)方方面面，讓學(xué)生在知識學(xué)習中，收獲精神的成長(cháng)。
以上文字是我在讀這本書(shū)的時(shí)候產(chǎn)生的一點(diǎn)的個(gè)人感想，不足之處。將在后續的閱讀中繼續感悟。
關(guān)注心靈成長(cháng)教育讀后感2
一、關(guān)于作者
作為一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)前任數學(xué)教師、一個(gè)母親、一個(gè)充滿(mǎn)激情和愛(ài)心的人，她強調教育的道德意義，主張教育應該培育有能力、關(guān)心人、愛(ài)人也值得人愛(ài)的人。她就是本書(shū)作者內爾？諾丁斯，美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退休教授和美國國家教育學(xué)會(huì )主席。此書(shū)是她在關(guān)心倫理與教育方面的重要著(zhù)作。作為一個(gè)學(xué)者，她嚴密論述了自己的觀(guān)點(diǎn)，作為一個(gè)母親，她有她的隨和親切。
在書(shū)中，內爾·諾丁斯主張對傳統學(xué)校教育進(jìn)行徹底改革，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，建立一個(gè)充滿(mǎn)關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學(xué)生的各種興趣和才能予以開(kāi)發(fā)和培養。圍繞這一主旨，書(shū)中詳盡闡述了學(xué)校的主要目的是教育學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊的人，關(guān)心動(dòng)物、植物和地球，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心知識和學(xué)問(wèn)以及關(guān)心陌生者和遠離自己的人。諾丁斯以生動(dòng)細膩的筆觸探討了這個(gè)以“關(guān)心”為核心的新教育模式所涉及到的各種理論上和實(shí)踐上的問(wèn)題，我想這不僅對教育工作者有特殊的意義和重大的價(jià)值，而且任何關(guān)心孩子的人也都有必要閱讀此書(shū)。諾丁斯強調“要向學(xué)生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育尺通過(guò)上流社會(huì )的階梯，而是通向指揮的道路。成功不能用金錢(qián)和權利來(lái)衡量，成功更意味著(zhù)建立愛(ài)的關(guān)系，增長(cháng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接�！�
二、關(guān)于現狀
但是，與諾丁斯相悖的是顯然我們目前的教育目標并不是培養會(huì )關(guān)心的人，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓練，在學(xué)校里，我們想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘”，不斷強迫學(xué)生弄清、記牢每個(gè)學(xué)科每一個(gè)知識點(diǎn)，以便讓學(xué)生在考試中取得好的成績(jì)。這種教育，占據了老師和學(xué)生絕大部分時(shí)間和精力。我們理直氣壯地這樣做，并美其名曰是真正地關(guān)心學(xué)生。但人們忽略了一個(gè)重要問(wèn)題：孩子們到底為什么應該學(xué)習我們認為他們“能夠”學(xué)好的東西？這些東西是人類(lèi)為了活得智慧、道德和幸福而必需的嗎？事與愿違，我們那么費神地讓每個(gè)學(xué)生掌握好每一個(gè)知識點(diǎn)，考試之后，他們又是那么快地把好多知識忘記。我認為在保留學(xué)術(shù)訓練的同時(shí)更應該讓所有孩子學(xué)會(huì )關(guān)心他人，關(guān)心其他生命或者事物。教育的真諦在于實(shí)現人的社會(huì )化和人的個(gè)性化的和諧發(fā)展，今天當你走進(jìn)任何一間教室就會(huì )發(fā)現孩子們來(lái)自千差萬(wàn)別的家庭，教師更應該關(guān)注學(xué)生的差異性。
三、關(guān)于方法
在《教室中的危機》一書(shū)中，查爾斯？賽爾博曼說(shuō)：“未來(lái)所需要的并非是成堆的知識分子，是大量受過(guò)教育的人——會(huì )感覺(jué)、會(huì )行動(dòng)也會(huì )思考的人�！彼�，當前人文教育課程的內容不是所有學(xué)生都需要的，而關(guān)心的態(tài)度、知識和技巧卻更有必要讓學(xué)生們掌握。
那么什么是關(guān)心呢？德國哲學(xué)家馬��？海德格爾將關(guān)心描述為人類(lèi)的一種存在形式，他認為關(guān)心既是人對其他生命所表現的同情態(tài)度，也是人在做任何事情時(shí)嚴肅的考慮。我們每時(shí)每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實(shí)的存在。作為教師，真正關(guān)心學(xué)生就要認真去傾聽(tīng)他、觀(guān)察他、感受他、愿意接受他傳遞的一切信息。但是值得一提的`是教師或許不是永遠的關(guān)心者，同樣學(xué)生也不會(huì )是永遠的被關(guān)心者，諾丁斯所描述的這種關(guān)系是可以互換角色的，所以教師和學(xué)生的想互作用仍然是至關(guān)重要的。
那么怎樣才能實(shí)施關(guān)心教育呢？首先，諾丁斯在“關(guān)心和連續性”一章中提出的“午餐時(shí)間”值得參考。諾丁斯認為午餐時(shí)間可以被利用成教育機會(huì )，如同那些重視教育的家庭一樣，可以在此期間和學(xué)生回顧一上午發(fā)生的事情，進(jìn)行信息交流和意見(jiàn)表達。這會(huì )讓我們與學(xué)生之間的距離拉近從而能更好地實(shí)行關(guān)心教育。其次，感恩教育是很重要的。要教育學(xué)生學(xué)會(huì )說(shuō)“謝謝”，要讓他們知道“心中有春天的人，身外才會(huì )有春天；懂得播種春天的人，才會(huì )收獲春天�！辈⑶依媒滩闹谐霈F的典型人物進(jìn)行感恩教育。
我們需要做的不僅是將關(guān)心滲透到自己的教育方式中，更要教會(huì )學(xué)生關(guān)心。培養學(xué)生助人為樂(lè )的習慣，不要強迫他去做什么，而是要讓他把這些作為一種習慣，讓他從學(xué)校教育中懂得付出與給予等方面的善行給他所帶來(lái)的快樂(lè )。要想讓學(xué)生懂得講禮貌、尊老愛(ài)幼、不欺弱小的道理，首先要讓他學(xué)會(huì )去尊重他人，并且要付出行動(dòng)，只有這樣，他才會(huì )真誠地并且是不圖回報地去幫助別人。
四、關(guān)于期望
諾丁斯說(shuō)，如果我們真正愛(ài)孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來(lái)所從事的各種職業(yè)，我們還要深切關(guān)心他們。我們要認識到人的智力因素不僅僅只有一種，學(xué)生個(gè)人情況也千差萬(wàn)別，每一個(gè)孩子的獨特天賦、能力和興趣都需要教師給與充分的注意，都值得學(xué)校為之提供發(fā)展的機會(huì )。讀完此書(shū)，我盼望著(zhù)我的學(xué)生們都能在我的關(guān)心教育下學(xué)會(huì )關(guān)心。
關(guān)注心靈成長(cháng)教育讀后感3
教育是我們一直關(guān)注與探討的話(huà)題，這段時(shí)間我讀完朱小曼教授的《關(guān)注心靈成長(cháng)的教育》，讓我頗有感觸。心靈的世界有多大？是無(wú)限大！雨果曾說(shuō)：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈�！毙撵`的健康成長(cháng)對于學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其重要。
《關(guān)注心靈成長(cháng)的教育》一書(shū)主要以探討教育與人的情感、道德、精神發(fā)育的關(guān)系為主題，集中展示了作者在人的情感培養與道德發(fā)展這一教育領(lǐng)域多年探索的理論成果，本書(shū)分為上中下三篇，重點(diǎn)探討了道德與價(jià)值觀(guān)教育、情感發(fā)展與素質(zhì)教育、教師人文素養與教師教育等教育理論熱點(diǎn)問(wèn)題。其中我想對下篇的教師人文素養與教師教育談一談自己的一些觀(guān)點(diǎn)。
朱小蔓教授說(shuō)，要學(xué)做一名有情感的教師，學(xué)做一名有人格智慧的教師。是的，我們每天面對的都是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，我們的學(xué)生需要老師的愛(ài)和關(guān)注，需要老師的寬容和理解，作為一名人民教師，自己的一舉一動(dòng)，一言一行，都直接或間接的影響到學(xué)生心靈的成長(cháng)和發(fā)育。教師應把積極正確的價(jià)值觀(guān)與對學(xué)生的愛(ài)融于一身，使人類(lèi)一切美好的情感在自己身上具體化，打造具有人格魅力的形象感染學(xué)生。因此，要適應時(shí)代教育發(fā)展的需要，教師應進(jìn)行人文教育，培養學(xué)生心靈的成長(cháng)。
�。ㄒ唬┙處熞奁渖�，鍛造高尚人格。
為了使受教育者的人格健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己高尚的人格，要照亮別人，首先自己心里要有陽(yáng)光和火種。首先，一個(gè)品德高尚的教師應該要有正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，有熱愛(ài)教育，獻身教育的精神，要不斷提高個(gè)人責任感和社會(huì )責任感，要將自己的生命融于人類(lèi)和民族的發(fā)展進(jìn)程，不斷磨練意志。其次，教師要具有修身意識，正人者必先正己。教師要處處嚴于律己，要有言行一致的人格風(fēng)范，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要能夠做到。以求真、至善、達美作為自己的行為準則，事事為人師表，做學(xué)生的良師益友。要以積極向上的處世態(tài)度，豁達樂(lè )觀(guān)的胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅強的意志品格，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生、教化學(xué)生，時(shí)刻意識到自己的言行對學(xué)生心靈的震撼。
�。ǘ┙處熞訌娍茖W(xué)文化修養，培養創(chuàng )造能力。
首先，教師要提升專(zhuān)業(yè)素養。專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專(zhuān)業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師，因此，教師要增強理論深度，學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹(shù)立終身學(xué)習的自覺(jué)性，要密切關(guān)注現代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐結合起來(lái)，在實(shí)踐中摸索、總結教育的規律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
�。ㄈ┙處熞獜娀陨砹己玫男睦硭刭|(zhì)。
教師要保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，從容面對教育工作中的一切困難和挫折。教育工作是復雜的，對于每一位教師來(lái)說(shuō)，不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì )遇到挫折和失敗，這就需要具備成熟的理智感，正確的挫折觀(guān)，積極的自我暗示，良好的情緒調控能力，以及合理地情緒排泄的方式，一個(gè)情緒不穩定的教師容易擾亂學(xué)生的情緒。教師只有通過(guò)控制和掌握學(xué)生的情緒、情感，才能為成功的教育創(chuàng )造健康的環(huán)境。
�。ㄋ模┙處熞降葘Υ恳晃粚W(xué)生。
愛(ài)學(xué)生，就要尊重信任學(xué)生，既要嚴格要求，又要保護學(xué)生的自尊心。幫助學(xué)生樹(shù)立自尊、自信，教會(huì )學(xué)生自愛(ài)與愛(ài)人。在教育過(guò)程中，讓每一位學(xué)生得到公正、公平的對待，讓弱勢群體得到同等關(guān)懷和幫助是對教師本身素質(zhì)的考驗。教師要把自己放在學(xué)生的位臵上，用他們的`思維方式去思考問(wèn)題，便會(huì )對學(xué)生多一些寬容和理解，處理問(wèn)題時(shí)就不會(huì )傷害了學(xué)生的自尊心。和學(xué)生一起去感受他們在學(xué)習中遇到的困難及沮喪的心情，一起去體驗他們在成長(cháng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折，就會(huì )包容學(xué)生的的過(guò)失。更重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題、改正錯誤，做好學(xué)生的“人生顧問(wèn)”。
�。ㄎ澹┙處熞朴诎l(fā)現學(xué)生的潛能。
每一位學(xué)生身上都有著(zhù)自己的閃光點(diǎn)，教師應不斷的發(fā)現與發(fā)掘。學(xué)生都希望得到老師對他們的贊美與肯定。教師的一句鼓勵便能激發(fā)學(xué)生對待學(xué)習的熱情，在教學(xué)中我們不能區別看待成績(jì)參差不齊的學(xué)生，而應注重在教學(xué)中挖掘學(xué)生優(yōu)點(diǎn)并加以強化，讓學(xué)生意識到自己的長(cháng)處，讓學(xué)生體會(huì )到教師對他的關(guān)注與認可，讓學(xué)生以此獲得自信，激發(fā)對學(xué)習的熱情。我們要學(xué)會(huì )用欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，有的放矢，這樣才能獲得學(xué)生的信任和尊重，才能使學(xué)生確信自己的能力。在素質(zhì)教育的活動(dòng)課中，對學(xué)生的成果不應拿好與壞來(lái)評價(jià)，學(xué)會(huì )尊重孩子們用心做出來(lái)的作品，只要是親手創(chuàng )作出來(lái)的成果便會(huì )有它的價(jià)值，從中發(fā)現他們的美，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì )到成果的樂(lè )趣。
著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有人文素養去關(guān)懷學(xué)生心靈的成長(cháng)。愿“愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己”成為我們的師表之基，師風(fēng)之根。讓我們以最飽滿(mǎn)的狀態(tài)，共同撐起教育的藍天，共同托起明天的太陽(yáng)！。
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