成語(yǔ)的故事15篇【必備】
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
成語(yǔ)的故事1
蚍蜉的另一個(gè)名字就叫螞蟻。這螞蟻能舉起比自己重五十多倍的東西，被人們評為“大力士”，從此，螞蟻就驕傲起來(lái)了，到處找對手比力氣。
螞蟻向老牛挑戰：“老牛，咱們比一比誰(shuí)的力氣大!”
老牛生怕踩死螞蟻，連連后退，忙不迭地說(shuō)：“我認輸，我認輸!”
螞蟻得意地大喊大叫：“我勝利了，我打敗了老牛!”
螞蟻又去找大象挑戰：“大象，咱倆較量一下，看看誰(shuí)的力氣大!”
大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的螞蟻，小心翼翼地直往后退：“我比不過(guò)你，你贏(yíng)了!”
螞蟻這下更得意了，吹著(zhù)喇叭到處宣揚：“我的`力量最大，我打敗了老牛，又戰勝了大象!”
這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，把路邊的一棵大樹(shù)吹得直搖晃。
成語(yǔ)的故事2
【成語(yǔ)名字】不揪不睬
【漢語(yǔ)拼音】bù jiū bù cǎi
【近義詞】：不揪不睬、視而不見(jiàn)、一心二用
【反義詞】：全神貫注
【成語(yǔ)出處】《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì )珍珠衫》：興哥上路，心中只想著(zhù)渾家，整日的不瞅不睬。
【成語(yǔ)解釋】指不理睬。
【不揪不睬造句】不知什么原因，這幾天她對身邊的人和事都是不揪不睬的。
【不揪不睬的成語(yǔ)故事】
原有兩房家人，只帶一個(gè)后生些的去：留一個(gè)老成的`在家，聽(tīng)渾家使喚，買(mǎi)辦日用。兩個(gè)婆娘，專(zhuān)管廚下。又有兩個(gè)丫頭，一個(gè)叫暗云，一個(gè)叫暖雪，專(zhuān)在樓中伏待，不許遠離。分付停當了，對渾家說(shuō)道：“娘子耐心度日。地方輕薄子弟不少，你又生得美貌，莫在門(mén)前窺瞰，招風(fēng)攬火�！睖喖业溃骸肮偃朔判�，早去早回�！眱上卵跍I而別。正是：世上萬(wàn)般哀苦事，無(wú)非死別與生高興哥上路，心中只想著(zhù)渾家，整日的不瞅不睬。
成語(yǔ)的故事3
出處：《三國志·魏志·劉？（yì）傳》。
意思：原意是播揚鍋里的開(kāi)水，使其稍冷暫不沸騰。后來(lái)比喻臨時(shí)采取緊急措施，但不能從根本上解決問(wèn)題，形容辦法不徹底。湯：開(kāi)水。沸：沸騰。
東漢末年，劉？的哥哥劉望之被荊州刺史劉表所殺，劉？被迫投奔曹操，在曹操部下當一名秘書(shū)之類(lèi)的屬員。曹操和兒子曹丕都很器重他。當時(shí)，有個(gè)名叫魏諷的`反對曹操，圖謀進(jìn)行襲擊；被人告發(fā)后，曹操就把魏諷處死。劉？的弟弟劉偉，是魏諷的同黨，因此被誅戮。按當時(shí)法律，劉？因弟弟牽連，句子，也當獲罪，并應全家抄斬�？墒遣懿賽�(ài)惜人才，同時(shí)也了解劉？為人，劉？曾勸過(guò)劉偉別跟魏諷往來(lái)。所以曹操下令，特別寬恕劉？。劉？感激曹操，恭恭敬敬地寫(xiě)了一封信給曹操，信的原文有：
“臣罪應傾宗，禍應覆族，遭乾坤之靈，值時(shí)來(lái)之運，揚湯止沸，使不焦爛，起煙于寒灰之上，生花于已枯之木；物不答施于天地，子不謝生于父母，可以死效，難用筆陳�！�
“揚湯止沸”即由此而來(lái)。
成語(yǔ)的故事4
俗話(huà)說(shuō)“不如意之事十有八九”，在每個(gè)人的一生當中，根本就不可能永遠都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個(gè)人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺(jué)其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應該如何應對呢？當今這個(gè)社會(huì )，千變萬(wàn)化，每個(gè)人一生當中所處的環(huán)境不會(huì )一成不變，我們怎么去面對呢？有大智慧的人都認為，堅持自己的.信念，隨遇而安吧。
在很久以前，有一個(gè)寺院，里面住著(zhù)一老一小兩位道士。
有一天老道士給小道士一些花種，讓他種在自己的院子里，小道士拿著(zhù)花種正往院子里走去，突然被門(mén)檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿(mǎn)地。這時(shí)方丈在屋中說(shuō)道“隨遇”。小道士看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來(lái)正要掃的時(shí)候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿(mǎn)院都是，方丈這個(gè)時(shí)候又說(shuō)了一句“隨緣”。
小道士一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時(shí)天上下起了瓢潑大雨，小道士連忙跑回了屋內，哭著(zhù)說(shuō)，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著(zhù)說(shuō)道“隨安”。冬去春來(lái)，一天清晨，小道士突然發(fā)現院子里開(kāi)滿(mǎn)了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時(shí)說(shuō)道“隨喜”。
對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個(gè)隨，可以說(shuō)就是我們人生的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時(shí)候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個(gè)人如能不管際遇如何，都保持快樂(lè )的心境，那真比有百萬(wàn)家產(chǎn)還有福氣！
大文學(xué)家蘇軾曾經(jīng)多次被流放，可是，他說(shuō)，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無(wú)明月，何處無(wú)松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時(shí)挖掘出身邊的趣聞樂(lè )事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒(méi)有任何改變，你的心境從此也會(huì )大不一樣了。
環(huán)境往往會(huì )有不如人意的時(shí)候，問(wèn)題在個(gè)人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時(shí)候，就不如面對現實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂(lè )趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路，才是求得快樂(lè )與安靜最好的辦法。
成語(yǔ)的故事5
本故事主要講述了在春秋時(shí)，魯國有一個(gè)人姓宓名不齊，字子賤，他是孔子的弟子，有一次到單文地方去做縣官，他坐在公堂上，一面彈著(zhù)琴，一面吩咐他的僚屬辦理公事，自己一直不出衙門(mén)，卻能把單文治理得非常好。
后來(lái)宓子賤離職，巫馬子期去做單文的.縣官，巫馬子期很勤勞，工作十分認真。
他天還沒(méi)有亮披著(zhù)星星出門(mén)，一直到月亮很高才回來(lái)。
無(wú)論什么事情，不分日夜，都要親自去辦理，所以也把單文治理得很好。
巫馬子期覺(jué)得自己治理單文，總是要花費許多勞力和精力才能辦理好，宓子賤整天只是坐在堂上彈彈琴，也能把單文治理好，他十分不明白其中的道理，于是跑去見(jiàn)宓子賤，問(wèn)道：“你每天只彈彈琴就能治理單文，我看你一點(diǎn)也不覺(jué)得勞苦呢？”宓子賤回答他說(shuō)：“我是任用能干的人，你是親自去費精力的。
任用能干的人替我辦事，我所以就安逸了，你樣樣事情都要親自去做，那自然就要辛苦了。
”子期說(shuō)：“噢！我的施政方法，實(shí)在還不夠呢！”
成語(yǔ)的故事6
【成語(yǔ)名字】不瞽不聾
【漢語(yǔ)拼音】bù gǔ bù lóng
【近義詞】：不癡不聾、落落大方
【反義詞】：斤斤計較
【成語(yǔ)出處】《太平御覽》卷四九六引《慎子》逸文：“諺云：不聰不明，不能為王；不瞽不聾，不能為公�！�
【成語(yǔ)解釋】意為不故作癡呆，不裝聾作啞，就不能當好阿公阿婆。形容長(cháng)輩要寬宏大量。
【不瞽不聾造句】公婆對兒媳不能太過(guò)計較，不瞽不聾才能把日子過(guò)的紅火。
【不瞽不聾的成語(yǔ)故事】
《太平御覽》是宋代一部著(zhù)名的類(lèi)書(shū)，為北宋李?、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國二年（977）三月，成書(shū)于太平興國八年（983）十月�！短接[》采以群書(shū)類(lèi)集之，凡分五十五部五百五十門(mén)而編為千卷，所以初名為《太平總類(lèi)》；書(shū)成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書(shū)以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書(shū)中共引用古書(shū)一千多種，保存了大量宋以前的文獻資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書(shū)顯得彌足珍貴，是中國傳統文化的.寶貴遺產(chǎn)。
成語(yǔ)的故事7
北宋時(shí)期，有位畫(huà)家，叫孫知微。專(zhuān)擅長(cháng)人物畫(huà)，一次，他受成都壽寧寺的委托，畫(huà)一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著(zhù)色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請去他飲酒，他放下筆，將畫(huà)仔細看了好一會(huì )，覺(jué)得還算滿(mǎn)意，便對弟子們說(shuō)：“這幅畫(huà)的線(xiàn)條我已全部畫(huà)好，只剩下著(zhù)色，你們須小心些，不要著(zhù)錯了顏色，我去朋友家有事，回來(lái)時(shí)，希望你們畫(huà)好�！�
孫知微走后，弟子們圍住畫(huà)，反復觀(guān)看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙，互相交流心得。
有人說(shuō)：“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真，長(cháng)髯飄灑，不怒而威�！�
還有的'說(shuō)：“菩薩腳下的祥云綜繞，真正的神姿仙態(tài)，讓人肅然起敬�！�
其中有一個(gè)叫童仁益的弟子，平時(shí)專(zhuān)門(mén)賣(mài)弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。
有人問(wèn)他：“你為什么不說(shuō)話(huà)，莫非這幅畫(huà)有什么缺欠？”
童仁益故作高深地說(shuō)：“水暖星君身邊的重子神態(tài)很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西�！�
眾弟子說(shuō)：“沒(méi)發(fā)現少什么呀�！�
童仁益說(shuō)：“老師每次畫(huà)瓶子，總要在瓶中畫(huà)一枝鮮花，可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門(mén)，來(lái)不及畫(huà)好，我們還是畫(huà)好了再著(zhù)色吧�！�
童仁益說(shuō)著(zhù)，用心在瓶口畫(huà)了一枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來(lái)，發(fā)現重子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說(shuō)：“這是誰(shuí)干的蠢事，若僅僅是畫(huà)蛇添足倒還罷了，這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來(lái)降服水怪的鎮妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通裝花的瓶，豈不成了天大笑話(huà)�！闭f(shuō)著(zhù)，把畫(huà)撕個(gè)粉碎。
眾弟子看著(zhù)童仁益，默默低頭不語(yǔ)。
弄巧成拙的意思是：本想耍弄聰明，結果做了蠢事。
成語(yǔ)的故事8
【成語(yǔ)名字】人困馬乏
【漢語(yǔ)拼音】rén kùn mǎ fá
【近義詞】： 精疲力竭、風(fēng)塵仆仆
【反義詞】： 精神十足、生龍活虎
【成語(yǔ)出處】元·黃元吉《流星馬》第三折：“俺這兩口兒三日不曾吃飲食，人困馬乏�！�
【成語(yǔ)解釋】人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
【人困馬乏造句】 這支部隊經(jīng)過(guò)一天一夜急行軍，已經(jīng)是人困馬乏，疲憊不堪了。
【人困馬乏的成語(yǔ)故事】
話(huà)說(shuō)當日宋江陣中前部先鋒，三隊軍馬趕過(guò)對陣，大刀闊斧，殺得童貫三軍人馬，大敗虧輸，星落云散，七損八傷，軍士拋金棄鼓，撇戟丟槍?zhuān)捵訉�，呼兄喚弟，折了萬(wàn)余人馬，退三十里外扎住。吳用在陣中鳴金收軍，傳令道：“且未可盡情追殺，略報個(gè)信與他�！绷荷讲慈笋R都收回山寨，各自獻功請賞。
成語(yǔ)的故事9
這個(gè)典故出自《晉書(shū).樂(lè )廣傳》。樂(lè )廣有一個(gè)曾經(jīng)常來(lái)往的客人。分別很久沒(méi)有見(jiàn)面。樂(lè )廣問(wèn)他為什么不來(lái)家作客，客人回答說(shuō)："前一次在您這坐席，承蒙賜酒盛情款待，剛要飲酒時(shí)，見(jiàn)到杯中有一只蛇在游動(dòng)，心里非常厭惡杯中的蛇。我喝下了這杯酒就得了病。"在那個(gè)時(shí)候廳堂內墻壁上有一彎裝飾上犀xi牛角的.弓。角弓用漆涂繪成蛇的樣子。樂(lè )廣杯中的蛇就是角弓的影子，他們重又在先前的地方放酒杯。對客人說(shuō)："酒杯中還有從前你所見(jiàn)到的東西嗎？"回答說(shuō)："所見(jiàn)到的和從前一樣。"樂(lè )廣于是告訴他其中的原因�？腿艘幌伦泳拖胪�。積久難愈的病一下子好了。
這個(gè)典故比喻疑神疑鬼。
成語(yǔ)的故事10
【出處】
《史記·孝武本紀》：少君資好方，善為巧發(fā)奇中。
西漢武帝時(shí)，迷信之風(fēng)盛行。上至天子，下至百姓，都以為求神祭神可以使子孫尊顯，民可以益壽延年。有些以祠灶為業(yè)的人深得皇帝的尊崇。
當時(shí)，有一個(gè)叫李少君的人，被漢武帝召至宮中。李少君無(wú)妻無(wú)子，他隱匿自己的年齡，裝神弄鬼，自言能用藥物，使人長(cháng)生不老。不少人很迷信他，爭相饋贈。少君也確實(shí)有點(diǎn)小能耐，常常能說(shuō)出上百年以前的事實(shí)而且準確無(wú)誤。有一次，他和武安候田蚡在一起飲酒，座中有一位九十余歲的老人。李少君對這位老人說(shuō)，我曾經(jīng)和你的祖父共游過(guò)某地。這位老人在孩子時(shí)曾隨祖父到過(guò)此地，舉座都為李少君的話(huà)而驚奇不已。還有一次，漢武帝召見(jiàn)李少君，說(shuō)有一件舊銅器，問(wèn)他認識否。李少君說(shuō)：“這是齊桓公十年時(shí)放在柏寢的那件銅器�！焙髞�(lái)證實(shí)就是此物，宮中諸人大為驚駭，都以為李少君是個(gè)神人，可能已是數百歲的.人了。司馬遷把李少君這種時(shí)時(shí)發(fā)言有所中的才能稱(chēng)之為“巧發(fā)奇中�！�
后人用“巧發(fā)奇中”來(lái)形容善于發(fā)言而能適合人意。
成語(yǔ)的故事11
【成語(yǔ)】：披堅執銳
【拼音】：pī jiān zhí ruì
【解釋】：穿著(zhù)鐵甲，拿著(zhù)武器。形容全副武裝。
【成語(yǔ)故事】：
秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的農民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項梁和項羽便擁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱(chēng)楚懷王，繼續與秦軍作戰。項梁因作戰勝利而驕傲自滿(mǎn)，被秦軍打敗，死于軍中。章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊團團圍住。懷王對此很著(zhù)急，任命宋義為上將軍、項羽為副將，派他們率軍去救援趙國。懷王還將卿子冠軍的'稱(chēng)號授于宋義，命他統率其它各軍。宋義把軍隊帶到安陽(yáng)后，接連四十六天不進(jìn)軍。項羽對他說(shuō)：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應迅速渡河，趕到那里來(lái)個(gè)里應外合，必定能大破秦軍�！彼瘟x搖搖頭說(shuō)，說(shuō)：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時(shí)進(jìn)兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著(zhù)在那里，我軍可乘機西進(jìn)把秦國攻下來(lái)。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說(shuō)到穿著(zhù)堅固的鎧甲、拿著(zhù)鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運用計謀，你可不如我�！�
成語(yǔ)的故事12
成語(yǔ)故事：矢在弦上
【注音】shǐ zài xián shàng
成語(yǔ)。表義:箭已搭在弦上。
比喻事情已經(jīng)到了不得不做或話(huà)已經(jīng)到了不得不說(shuō)的時(shí)候，也形容事態(tài)緊張，一觸即發(fā)。袁紹命陳琳作討曹檄文，陳琳領(lǐng)命援筆立就。文章暢快淋漓，結構文辭氣勢無(wú)不精彩;曹操于許都正患頭風(fēng)，覽檄毛骨悚然，一身冷汗，頭風(fēng)立愈。后冀州城破，陳琳被捉見(jiàn)操，操問(wèn):"汝前為本初作檄，但罪狀孤可也;何乃辱及祖耶?"琳答曰:"箭在弦上，不得不發(fā)耳。"左右勸操殺之;操憐其才，乃赦之，命為從事。
這個(gè)成語(yǔ)出自《太平御覽》。
陳琳是建安七子之一，他很有才華，寫(xiě)得一手好文章，原是東漢末年北方軍閥袁紹的書(shū)記官，曾為袁紹寫(xiě)過(guò)一篇討伐曹操的檄文《為袁紹檄(xí)豫州》。檄文歷數曹操罪狀，辱罵曹操祖宗三代。在曹敗袁而陳琳已歸順曹后，曹操問(wèn)陳琳原來(lái)為何如此辱罵自己。
陳琳回答：“那時(shí)為形勢所迫，不得已，就像箭在弦上，不得不發(fā)�！辈懿賽�(ài)才，看到陳琳把問(wèn)題講清楚了，并承認了錯誤，就既往不咎并委以官職�！凹谙疑稀北扔餍蝿菔志o迫，已經(jīng)到了不能不做的地步。
【成語(yǔ)故事】東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫(xiě)一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，列舉曹操的'罪狀，大罵曹操祖宗三代。袁紹官渡之戰敗給曹操，陳琳也趁機投靠曹操。曹操問(wèn)陳琳為什么寫(xiě)那篇檄文，陳琳說(shuō)那時(shí)箭在弦上被袁紹所逼而寫(xiě)。
【典故】三國·魏·陳琳《為袁紹檄豫州》矢在弦上，不可不發(fā)�！ ∽⒁段褐尽�
【釋義】箭已搭在弦上。比喻為形勢所迫，不得不采取某種行動(dòng)。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指情況危急
【相近詞】箭在弦上、矢在弦上，不得不發(fā)
成語(yǔ)的故事13
【漢字書(shū)寫(xiě)】：木牛流馬
【漢語(yǔ)注音】：mù niú liú mǎ
【成語(yǔ)出處】：明．羅貫中《三國演義》第一百零三回：“孔明又喚高翔分付曰：‘汝將木牛流馬或二三十為一群，或四五十為一群，各裝米糧，于山路往來(lái)行走。如魏兵搶去，便是汝之功�！呦桀I(lǐng)計，驅駕木牛流馬去了�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指運輸工具。
【木牛流馬的意思】：三國時(shí)期諸葛亮開(kāi)發(fā)創(chuàng )制的運載工具，即獨輪車(chē)與四輪車(chē)做成的木制的牛馬形體，可行走的運輸器具。
【木牛流馬的故事】
三國時(shí)期，諸葛亮在跟司馬懿對陣時(shí)命人在葫蘆谷秘密制造木牛流馬準備用來(lái)運輸糧草，這件事除了馬岱沒(méi)有人知道。長(cháng)史楊儀向諸葛亮報告說(shuō)糧草都在劍閣無(wú)法搬運。這時(shí)諸葛亮才把這件事情告訴大家，并把設計方法寫(xiě)在紙上給大家看，眾大臣們非常驚訝，都佩服諸葛亮是個(gè)神人。木牛流馬造好后將軍高翔帶著(zhù)一千名運輸兵驅著(zhù)到劍閣運糧草。司馬懿聽(tīng)說(shuō)此事后十分驚恐，他讓張虎跟樂(lè )琳二人帶兵搶了幾匹牛馬回來(lái)，然后叫人做了二千匹出來(lái)，他叫岑威等千人駕著(zhù)這些牛馬去隴西去搬糧草。諸葛亮收到消息后很高興，他說(shuō)：“我可以得到更多的資源了�！痹瓉�(lái)諸葛亮算到司馬懿會(huì )這樣做，他派王平帶著(zhù)軍隊扮成魏軍混到運輸隊里，把魏軍護糧的兵士殺散便把牛馬往回趕。魏軍的追兵來(lái)時(shí)他們便把牛馬上的.一個(gè)機關(guān)扭到不能動(dòng)的位置，魏軍想把牛馬趕回去的時(shí)侯卻無(wú)可奈何，等到蜀軍的援軍來(lái)的時(shí)侯他們只能放棄牛馬，蜀兵這時(shí)把牛馬的開(kāi)關(guān)扭到能動(dòng)的位置，牛馬又可以走了，魏軍的糧草就這樣被蜀軍運回了營(yíng)地。
【木牛流馬例句】
晉．陳壽《三國志．蜀志．諸葛亮傳》：“亮性長(cháng)於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意�！�
明．羅貫中《三國演義》第一百零三回：“卻說(shuō)夏侯惠、夏侯和二人分兵兩路，正行之間，忽見(jiàn)蜀兵驅木牛流馬而來(lái)。二人一齊殺將過(guò)去，蜀兵大敗奔走，木牛流馬盡被魏兵搶獲，解送司馬懿營(yíng)中�！�
宋陳師道《談叢》：“蜀中有小車(chē)，獨推，載八石，前如牛頭。又有大車(chē)，用四人推，載十石，蓋木牛流馬也�！�
鄭觀(guān)應《盛世危言．西學(xué)》：“公輸子削木人為御，墨翟刻木鳶而飛，武侯作木牛流馬�！�
【木牛流馬造句】
有很多現代人根據三國演義里的描述做出了各種各樣的木流牛馬受到了大家的關(guān)注。
福建省建陽(yáng)市的余榮貴在第六屆諸葛亮文化旅游節上展示了他發(fā)明的木牛流馬造型逼真且能夠輕松操作。
成語(yǔ)的故事14
上行下效
春秋時(shí)，齊景公自從宰相晏嬰死了之后，始終沒(méi)有人當面指謫他的過(guò)失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散似后，一起到廣場(chǎng)上射箭取樂(lè )。每當齊景公射一支箭，即使沒(méi)有射中箭鵲的中心，文武百官都是高聲喝彩：“好呀！
妙呀！”“真是箭法如神，舉世無(wú)雙�！�
事后，齊景公把這件事情對地的臣子弦章說(shuō)了一番。弦章對景公說(shuō)：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話(huà)說(shuō)：“上行而后下效�！眹跸矏�(ài)吃什么，群臣也就喜愛(ài)吃什么；國王喜愛(ài)穿什么，群臣也就喜愛(ài)穿什么；國王喜愛(ài)人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了�！�
景公聽(tīng)了弦章的話(huà)，認為弦章的話(huà)很有道理，就派侍從賞給弦章很多寶貴的東西。弦章看了搖搖頭，說(shuō)：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點(diǎn)賞賜，假如我受了這些賞賜，豈不是也成了卑劣的小人了！”他說(shuō)什么也不承受這些寶貴的東西。
后人便把“上行下效”來(lái)形容上面的人喜愛(ài)怎么做，下面的人便也跟著(zhù)怎么做。在我們的現實(shí)社會(huì )里不是正多看這樣的人和這樣的事嗎？例如一家公司的`主持人常常在外吃喝玩樂(lè )，不理業(yè)務(wù)，他的下屬也跟著(zhù)不務(wù)正事，這便是“上行下效”。這成語(yǔ)約含義是否認的，所以它形容的也肯定是不好的事情了。
成語(yǔ)的故事15
樂(lè )不思蜀
典出《三國志·蜀書(shū)·后主傳》。
司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè )嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！�
有一天，司馬昭問(wèn)他說(shuō)："是否會(huì )思念蜀地？"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè )，不思念蜀國�！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應哭泣著(zhù)回說(shuō)：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著(zhù)�！焙髞�(lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著(zhù)郤正教他的話(huà)回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著(zhù)司馬昭說(shuō)：“您的.話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯�！弊笥业娜硕夹α�。
后人多認為劉禪樂(lè )而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝認為，劉禪裝憨賣(mài)傻，不僅是養晦自保，更關(guān)系著(zhù)一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現如出一轍而更精彩。
后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂(lè )趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
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