成語(yǔ)的故事【薦】
成語(yǔ)的故事1
【成語(yǔ)】狗尾續貂
【讀音】gǒu wěi xu diāo
【釋義】比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(chēng)。
【出自】《晉書(shū)；趙王倫傳》：奴卒廝役亦加以爵位。每朝會(huì )，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：lsquo；貂不足，狗尾續。rsquo；
【近義詞】佛頭著(zhù)糞、魚(yú)目混珠
【反義詞】鳳頭豹尾、拋磚引玉
【成語(yǔ)典故】晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性?xún)春萁圃p，趙王司馬倫（司馬懿第九個(gè)兒子），與一個(gè)名叫張林的大臣密謀策劃，以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。由于是靠這種手段當上相國，司馬倫整日憂(yōu)心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò )朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽(tīng)差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當時(shí)的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當皇帝時(shí)竟達近百人。真是官職泛濫成災！等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱(chēng)皇帝。當時(shí)規定，凡宮內高級官員的官服，都是統一式樣。如帽子上都插著(zhù)貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據此編了兩句民謠：貂不足，狗尾續。用來(lái)諷刺朝廷。后來(lái)，人們用狗尾續貂來(lái)比喻以壞續好，美丑不相稱(chēng)。多用來(lái)形象地揭示妄續他人文學(xué)作品，也有時(shí)用來(lái)表示自謙之意。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個(gè)典故：庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續之貂。
成語(yǔ)的故事2
【注音】jiāng láng cái jìn
【出處】淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。
《南史·江淹傳》
【解釋】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻才情減退。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【相近詞】黔驢技窮、江淹才盡、江郎才掩
【相反詞】出類(lèi)拔萃、初露鋒芒
【押韻詞】不為已甚、迷魂陣、兵未血刃、貪而無(wú)信、清談高論、云程發(fā)軔、珠玉之論、矢口否認、心煩意悶、自有公論、......
【成語(yǔ)故事】南朝梁時(shí)文學(xué)家江淹年輕時(shí)刻苦讀書(shū)，成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，官至光祿大夫。后來(lái)他的文章大不如以前了，詩(shī)也平淡無(wú)奇了，偶爾靈感一來(lái)，寫(xiě)出的東西也一無(wú)可取。據說(shuō)他在夢(mèng)中丟失了五色筆，從此就文思枯竭，才能喪盡
【成語(yǔ)示列】不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無(wú)聊，或者還落個(gè)江郎才盡，連詩(shī)也寫(xiě)不出了。
老舍《四世同堂》五十五
【其它使用】
◎ 而第五代導演的中堅張藝謀、陳凱歌１９９９年推出的影片也沒(méi)有表現出太多創(chuàng )造性的藝術(shù)思想和藝術(shù)想象，如果說(shuō)張藝謀的《一個(gè)都不能少》和《我的父親母親》還表現出他善于用極端的形式表現強烈情感的藝術(shù)能力的話(huà)，那么陳凱歌巨資制作的《荊柯刺秦王》所表現出來(lái)的那種既媚俗也媚雅、既媚中也媚日、既造作又滑稽的＂不倫不類(lèi)＂則似乎是一種江郎才盡的預兆。
成語(yǔ)的故事3
春秋時(shí)代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢（huàn）養著(zhù)許多門(mén)客。在這些門(mén)客中，有位叫馮諼（xuān）的人，常常一住就是很長(cháng)一段時(shí)間，卻什么事都不做。孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不僅沒(méi)跟當地百姓要債，反而把債券（quàn）全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心里充滿(mǎn)感激。到后來(lái)，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。直到這時(shí)候，不多話(huà)的馮諼才對孟嘗君說(shuō)：“通常聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，這樣才能在緊急的時(shí)候逃過(guò)獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺(jué)，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處�！庇谑邱T諼去見(jiàn)梁惠王，他告訴梁惠王說(shuō)，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。于是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。但是，梁國的使者一連來(lái)了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，并且將它們放在薛地，同時(shí)興建一座祠（cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說(shuō)：“現在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺(jué)了�！�
成語(yǔ)“狡兔三窟”，表示狡猾的兔子有三個(gè)窟。表示藏身的地方多。
成語(yǔ)的故事4
本典故源自《史記.項羽本紀》。故事發(fā)生在楚漢相爭的時(shí)期。由于彭越斷絕了楚的糧食，項王（項羽）十分憂(yōu)慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時(shí)盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說(shuō)："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說(shuō)："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經(jīng)結為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親�，F在如果一定要把你的父親烹死的話(huà)，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項羽大怒，就要殺死太公，這時(shí)項伯勸項羽說(shuō)："天下形勢如何，現在還定不下來(lái)，這樣的人對他家庭的人不會(huì )看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項羽聽(tīng)從項伯的意見(jiàn)，沒(méi)有殺死劉邦的父親。
現通常用此典故來(lái)說(shuō)明不甘受別人的威脅、要挾。
成語(yǔ)的故事5
【成語(yǔ)】諱疾忌醫
【拼音】hui ji ji yī
【解釋】諱：忌諱、避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫治。比喻掩飾缺點(diǎn)、錯誤，不愿改正。
【出處】宋;周敦頤《周子通書(shū);過(guò)》：今人有過(guò)，不喜人規，如諱疾而忌醫，寧滅其身而無(wú)悟也。
【譯文】 名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。他在旁邊立了一會(huì )兒對桓公說(shuō)：你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重!桓公聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：我沒(méi)有病。待扁鵲走了以后，桓公對人說(shuō)：這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人把這個(gè)當做自己的功勞 十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重�；腹焕聿撬�。扁鵲走了以后，桓公很不高興。 再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴重了�；腹耘f不理睬他。 又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對他望了一望，回身就走�；腹X(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對使者說(shuō)：病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。 五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了�；腹痪镁退赖袅�。良醫治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開(kāi)端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
成語(yǔ)的故事6
古人所說(shuō)的"杯酒"就是喝酒，"釋"就是放棄、丟掉或解除的意思。"杯酒釋兵權"就是說(shuō)喝酒的時(shí)候放棄、丟掉、解除了兵權。這到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆發(fā)了一次規模很大的黃巢農民大起義，唐朝統治者為了鎮壓農民大起義，命令各地軍事將領(lǐng)和地主武裝與農民軍作戰。在農民起義被鎮壓之后，全國形成了軍閥混戰、封建割據的局面。在黃河流域先后出現了朱溫建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晉、劉知遠建立的漢和郭威建立的周這五個(gè)先后更替的朝代，史稱(chēng)"五代"，與南方所建的十個(gè)割據政權合稱(chēng)"五代十國"。
周代的第二位皇帝柴榮是很有作為的國君，他一系列革新措施，大有一統天下的希望，不幸的是他過(guò)早去世了，皇位由他的7歲的幼子柴宗訓繼承。
柴榮臨死前，提拔趙匡胤為最高軍事將領(lǐng)----殿前都點(diǎn)檢。趙匡胤利用他手中的兵權，在960年的正月，經(jīng)過(guò)周密的布置，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，建立了宋朝，史稱(chēng)北宋。趙匡胤也就成了北宋的開(kāi)國皇帝，尊稱(chēng)他為宋太祖。
宋太祖連年向南方的割據政權發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，取得很大的勝利。但同時(shí)他一直思考著(zhù)這樣的一個(gè)問(wèn)題：自己是利用手中的兵權奪取周的政權的.，現在自己手下有些將領(lǐng)擁有很大的兵權，萬(wàn)一他們也像自己一樣發(fā)動(dòng)兵變，自己建立的宋朝不就完了嗎？宋太祖就決定以滿(mǎn)足下屬將領(lǐng)的物質(zhì)欲望為手段，和氣地解除他們手中的兵權。
在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一個(gè)秋天的傍晚，他準備了豐盛的筵席，宴請石守信等幾位握有重大兵權的高級將領(lǐng)。當他們喝酒喝得高興的時(shí)候，宋太祖對他們說(shuō)："我現在沒(méi)有一個(gè)晚上睡得安穩。要是有人也像我一樣，被部下黃袍加身（即被擁立為皇帝），那結果會(huì )怎么樣呢？"在座的將領(lǐng)們嚇得滿(mǎn)身大汗，急忙請求宋太祖給他們指出一條出路。于是宋太祖說(shuō)："你們如果放棄兵權，多買(mǎi)些好地、好房，替兒孫多置備產(chǎn)業(yè)，自己飲酒作樂(lè )一輩子，我們不是能相安無(wú)事了嗎？"將領(lǐng)們連連稱(chēng)是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表稱(chēng)病，請求解除兵權。宋太祖則給了他們許多金銀財物，并給他們每人一個(gè)沒(méi)有實(shí)權的榮譽(yù)頭銜----節度使。
就這樣，宋太祖解除了這些高級將領(lǐng)的兵權，加強了軍權的集中，使軍權牢牢掌握在自己的手中。這就是"杯酒釋兵權"的來(lái)歷。
成語(yǔ)的故事7
成語(yǔ)釋義：
守著(zhù)樹(shù)樁等待兔子跑來(lái)撞。比喻死守片面的經(jīng)驗，或妄想不經(jīng)過(guò)主觀(guān)努力而僥幸得到成功。株：樹(shù)樁。
來(lái)源追溯：
《韓非子·王蠹》：宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
故事鏈接：
宋國有個(gè)種莊稼的人，一天在田里干活，忽然看到有只野兔從遠處奔過(guò)來(lái)。只見(jiàn)它狂奔亂闖，最后撞在一個(gè)樹(shù)樁上。他走近一看，那野兔已經(jīng)折斷頭頸死去了。
農夫高興極了，把那只死兔揀起來(lái)，帶回家去美美地吃了一頓。
第二次，農夫放下農具，再也不下田干活了。他就坐在那個(gè)樹(shù)樁邊，等待著(zhù)再發(fā)生野兔撞樹(shù)樁而死的事，以便白白地揀到死兔。
一天、兩天過(guò)去了，十天、半個(gè)月過(guò)去了，農夫再也沒(méi)有等到第二只撞樹(shù)樁的野兔，而田里的莊稼卻荒蕪了。人們都取笑他這種行為，并且很快傳遍了宋國。
學(xué)以致用：
野兔撞在樹(shù)樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著(zhù)，別的野兔也一定會(huì )撞在這個(gè)樹(shù)樁上。我們在工作和生活中，一定要主動(dòng)和努力地去爭取成功和勝利，而絕不能等待勝利的果實(shí)從天上掉下來(lái)，做守株待兔一樣的蠢事��！
成語(yǔ)的故事8
成語(yǔ)名稱(chēng)：老當益壯
成語(yǔ)拼音：lǎo dāng yì zhuàng
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于老年人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：褒義詞
成語(yǔ)結構：主謂式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋?zhuān)豪希豪夏�；當：應該；益：更加；壯：強壯，雄壯。年紀雖老而志氣更強壯。
成語(yǔ)來(lái)源：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯�！�
成語(yǔ)造句：鄒韜奮《抗戰以來(lái)》：“在六七十歲的老前輩中，我們可以看到富有斗爭精神、老當益壯的伙伴�！�
老當益壯的成語(yǔ)故事
東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(cháng)大以后，當了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(cháng)安。半路上，他覺(jué)得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來(lái)。這時(shí)恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個(gè)大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬(wàn)石。但是，他對富裕生活并不滿(mǎn)足。他把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說(shuō)：“一個(gè)人做個(gè)守財奴，太沒(méi)有意思了�！彼ε笥颜f(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰功。
老字開(kāi)頭的成語(yǔ)
老來(lái)有喜 、 老龜刳腸 、老龜煮不 、 老驥伏櫪 、老而不死 、 老牛舐?tīng)?、老當益壯 、老馬識途 、 老生常談 、老嫗能解
包含有老字的成語(yǔ)
老而不死 、 老驥伏櫪 、 人老心不 、少壯不努 、無(wú)面目見(jiàn) 、 無(wú)顏見(jiàn)江、 老龜煮不 、老龜刳腸 、 老來(lái)有喜 、 老生常譚
成語(yǔ)的故事9
臥薪嘗膽
成語(yǔ)來(lái)源：《史記·越王勾踐世家》
成語(yǔ)寓意：形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強
相關(guān)名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；獻愛(ài)心標語(yǔ)
苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
春秋末期，越王勾踐每一天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強，報仇復國。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國，越王勾踐被捉來(lái)吳國當了馬夫，日夜侍候馬匹。誠實(shí)守信的名言
對于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是十分難堪的。但是勾踐暗下決心，必須要恢復自己的國家，因此他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養馬。
勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣貌。用心替他駕馭馬車(chē)，態(tài)度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。
勾踐回國后，決心要使越國富強起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè )，無(wú)心國政，弄得國家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準備，勾踐看時(shí)機已經(jīng)成熟，就在吳國沒(méi)有防備的狀況下，領(lǐng)兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
成語(yǔ)的故事10
【成語(yǔ)】賣(mài)劍買(mǎi)牛
【讀音】mai jian mǎi niu
【釋義】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。
【出自】《漢書(shū);龔遂傳》：民有持刀劍者，使賣(mài)劍買(mǎi)牛，賣(mài)刀買(mǎi)櫝。
【近義詞】偃武修文 馬放南山 投筆從戎 南征北戰
【典源】漢宣帝即位后，過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個(gè)能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當時(shí)龔遂已七十多歲，皇帝召見(jiàn)時(shí)，見(jiàn)他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，認為龔遂并非像人們說(shuō)的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問(wèn)龔遂：渤�？ひ黄膩y，我十分擔憂(yōu)，你準備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂(yōu)慮呢？龔遂回答：渤�？さ靥幤h，沒(méi)有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？宣帝聽(tīng)了龔遂的回答很高興，說(shuō)：選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對他們進(jìn)行安撫。龔遂又說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著(zhù)急，只能慢慢來(lái)，才會(huì )達到目的。
我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時(shí)不要按常規加以限制，一切事要允許我見(jiàn)機行事。宣帝答應了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車(chē)。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽(tīng)說(shuō)新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專(zhuān)管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民，官吏不得對他們問(wèn)罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著(zhù)龔遂獨自一人乘車(chē)來(lái)到郡府，很快郡中就安定了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。渤�？ぶ羞�有一些結伙搶劫的人，聽(tīng)到龔遂的教令后，便自動(dòng)解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開(kāi)始安居樂(lè )業(yè)。龔遂于是打開(kāi)糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實(shí)施安撫管理。龔遂發(fā)現齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類(lèi)的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務(wù)農，命令每人都種一棵榆樹(shù)、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣(mài)掉，購買(mǎi)耕牛，并說(shuō)：為什么不帶牛佩犢呢！于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤�？�，家家有積蓄，官民都富裕起來(lái)。老百姓也就不再打官司了。
成語(yǔ)的故事11
【成語(yǔ)】鹿死誰(shuí)手
【拼音】lu sǐ shui shǒu
【解釋】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會(huì )落在誰(shuí)的手里�，F在也泛指在競賽中不知誰(shuí)會(huì )取得最后的勝利。
【出自】唐；房玄齡《晉書(shū)；石勒載記下》：朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰(shuí)手。
【近義詞】龍爭虎斗、明爭暗斗
【相反詞】和衷共濟、和平共處
【成語(yǔ)典故】東晉時(shí)代，十六國中后趙的開(kāi)國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：我比得上自古以來(lái)的哪一上君王？徐光想了一會(huì )兒說(shuō)：您非凡的才智超過(guò)漢高祖（劉邦），卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏太祖（曹操），從三王五帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！石勒聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：人怎么能不了解自己呢？你說(shuō)的也太過(guò)分了。我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽(tīng)從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一決雌雄，較量高下，未知鹿死誰(shuí)手？
成語(yǔ)的故事12
李林甫，唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯，能書(shū)善畫(huà)。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高、權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接觸時(shí)，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話(huà)，但實(shí)際上，他的性格非常明險狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說(shuō)：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，就可大大增加國家的財富�？上Щ噬线�不知道。李適之以為這是真話(huà)，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采，玄宗一聽(tīng)很高興，立刻把李林甫找來(lái)商議，李林甫卻說(shuō)：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開(kāi)采呢？別人勸您開(kāi)采，恐怕是不懷好意；我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開(kāi)口�！�
玄宗被他這番話(huà)所打動(dòng)，認為他真是一位忠君愛(ài)國的臣子，反而對適之大不滿(mǎn)意，逐漸將他疏遠了。就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十九年宰相。
后來(lái)，司馬光在編《資治通鑒》時(shí)評價(jià)李林甫，指出他是個(gè)口蜜腹劍的人，這是很符合實(shí)際的 。
成語(yǔ)的故事13
【成語(yǔ)】與虎謀皮
【拼音】yǔ hǔ mou pi
【釋義】與老虎商量，要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害沖突，一定不能成功�，F多用來(lái)形容跟惡人商量，要犧牲自己的利益，一定辦不到。
【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》：周人有愛(ài)裘而好珍羞，欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
【近義詞】海中撈月、枉費心機、水中撈月
【反義詞】行之有效、立竿見(jiàn)影
【故事】魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對,一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結果呢?我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐貍一聽(tīng)，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒(méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?
成語(yǔ)的故事14
戰國時(shí)期，齊國有一個(gè)十分美麗的女子，她的父母親對她愛(ài)如掌上明珠。她家東邊的鄰居是一戶(hù)大財主，家財萬(wàn)貫，可是這個(gè)財主的兒子卻長(cháng)得十分丑陋；她家西邊的鄰居是一戶(hù)窮苦人家，可是這家的兒子卻長(cháng)得十分英俊，而且很有才學(xué)。有一天，東西兩家鄰居同時(shí)托人為自己的兒子向這個(gè)女子家提親。她的父母一時(shí)難以作出決定，不知答應哪一家才好。于是，便去征求女兒的意見(jiàn)，說(shuō)：“現在東西兩家都托人來(lái)求婚，我們考慮來(lái)考慮去，一直拿不定主意，你不妨說(shuō)說(shuō)你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那個(gè)女子張口欲言，可是又馬上縮了回去，過(guò)了好一會(huì )，一言不發(fā)。她的父母以為她害羞，難以啟齒，便說(shuō)道：“你既然不好意思開(kāi)口，我們就采用別的辦法。如果你喜歡東家就舉起左手；如果你喜歡西家，就舉起右手�！闭l(shuí)知話(huà)剛落音，那個(gè)女子卻把兩只手同時(shí)舉起來(lái)。她的父母迷惑不解地問(wèn)；“你把雙手都舉起來(lái)是什么意思？”她羞羞答答地說(shuō)：“東家的兒子富而丑，西家的兒子貧而美，我愿意嫁到東家去吃飯，嫁到西家去住宿�！彼母改嘎�(tīng)了，真是哭笑不得。
后人根據這個(gè)故事引申出“東食西宿”這個(gè)成語(yǔ)，比喻某入貪得無(wú)厭，唯利是擇，“有奶便是娘”，沒(méi)有一點(diǎn)兒人格。
成語(yǔ)的故事15
畫(huà)龍點(diǎn)睛成語(yǔ)故事
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇，他的繪畫(huà)技術(shù)很 高超。當時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫(huà)。
傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè )寺作畫(huà)，在寺廟的墻壁上 畫(huà)四條金龍。他答應下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現。
張僧繇畫(huà)好后，吸引很多人前去觀(guān)看，都稱(chēng)贊畫(huà)得好，太逼真了�？墒�， 當人們走近一點(diǎn)看，就會(huì )發(fā)現美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì )破壁飛走的�！�
大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會(huì )飛走呢? 日子長(cháng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。
張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，不得不答應給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀(guān)，張僧繇當著(zhù)眾人的面，提起畫(huà)筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過(guò)了一會(huì )，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話(huà)都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。
后來(lái)人們根據這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話(huà)或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話(huà)，點(diǎn)明要旨，使內容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認為這就是一種創(chuàng )新，因為張僧給龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
畫(huà)龍點(diǎn)睛原文
張僧繇⑴于金陵⑵安樂(lè )寺，畫(huà)四龍于壁，不點(diǎn)睛。每⑶曰：“點(diǎn)之即飛去�！比艘詾棰烧Q⑺，因⑷點(diǎn)其一。須臾⑹，雷電破壁，一龍乘云上天。不點(diǎn)睛者皆⑻在。
譯文
張僧繇在金陵安樂(lè )寺墻壁上畫(huà)了四條龍，但沒(méi)有畫(huà)眼睛，他常常說(shuō)：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了�！比藗兌颊J為很荒誕，就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì )兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的龍都在。
注釋
1 張僧繇(yáo)：南朝梁人，中國古代著(zhù)名的畫(huà)家。
2金陵：今江蘇南京市。
3 每：常常，每每。
4 因：因此，就。
5 以為：認為。
6 須臾：一會(huì )兒。
7 誕：虛妄，荒唐。
8 皆：都，全都。
畫(huà)龍點(diǎn)睛主人公簡(jiǎn)介
張僧繇(yóu )，梁武帝(蕭衍)時(shí)期的名畫(huà)家，南朝梁吳興(今浙江湖州)人，生卒年不詳。梁武帝天監(502年 - 519年)中為武陵王國侍郎、直秘閣知畫(huà)事，歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫(xiě)真、頊道人物，亦善畫(huà) 龍 、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫(huà)及宗教畫(huà)，時(shí)人稱(chēng)為超越前人的畫(huà)家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫(huà)壁。所繪佛像，自成樣式，被稱(chēng)為“張家樣”，為雕塑者所楷模。張僧繇他的畫(huà)活靈活現，畫(huà)的東西跟真的一模一樣。甚至有人說(shuō)他畫(huà)的動(dòng)物真的能活起來(lái)。有一次，他到一個(gè)地方去游覽，他興趣來(lái)了，就在金陵安樂(lè )寺廟的墻壁上面畫(huà)了四條龍，可是沒(méi)有畫(huà)眼睛。有人就問(wèn)他：“你為什么不畫(huà)龍的眼睛呢?”。他回答說(shuō)：“眼睛是龍的精髓，只要畫(huà)上眼睛，龍就會(huì )飛走的�！贝蠹夜笮ζ饋�(lái)，認為他是個(gè)瘋子。沒(méi)想到他提起畫(huà)筆，運足了氣力，剛給兩條龍點(diǎn)上眼睛，立刻烏云滾滾而來(lái)，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻講話(huà)或寫(xiě)文章畫(huà)畫(huà)時(shí)，一兩句關(guān)鍵的話(huà)(畫(huà)上關(guān)鍵的一兩筆)會(huì )使它們立刻生動(dòng)起來(lái)。
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