關(guān)于成語(yǔ)故事通用
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于成語(yǔ)故事通用，歡迎閱讀與收藏。
成語(yǔ)故事 1
不恥下問(wèn)
春秋時(shí)代，孔子被人們尊為“圣人”�？鬃訉W(xué)問(wèn)淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進(jìn)太廟，就覺(jué)得新奇，向別人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑道：“孔子學(xué)問(wèn)出眾，為什么還要問(wèn)？”孔子聽(tīng)了說(shuō)：“每事必問(wèn)，有什么不好？”他的弟子問(wèn)他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問(wèn)，所以稱(chēng)之為‘文’�！�
所以，虛心好學(xué)，不以向比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥，才能更好的.進(jìn)步。
成語(yǔ)故事 2
1、志在四方
春秋時(shí)，晉獻公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國和梁國。
后來(lái)，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他怕重耳回來(lái)爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過(guò)得舒服極了，他也不想再回晉國去了。
齊桓公死后，齊孝公做了齊國國君，齊國開(kāi)始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來(lái)到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開(kāi)齊國。
這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個(gè)女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說(shuō)：“公子，你有遠大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒(méi)有出息的!”
重耳聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“我并沒(méi)打算離開(kāi)你，離開(kāi)齊國呀，我不走!”齊姜聽(tīng)了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個(gè)計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國。
后來(lái)，重耳在六十二歲的時(shí)候，終于回到晉國，當上了晉國的國君，史稱(chēng)晉文公。
成語(yǔ)“志在四方”，常比喻人要樹(shù)立遠大的志向。
2、退避三舍
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的'勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現在常用來(lái)比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
3、病入膏(gāo)肓(huāng)
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫生，便專(zhuān)程派人去請。
醫生還沒(méi)到，晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了�！绷硪粋�(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì )兒，秦國的名醫到了。名醫診斷后，對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫生所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫術(shù)真高明��！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
“病入膏肓”這則成語(yǔ)，指病已危重到了無(wú)法救治的地步，也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
4、唇亡齒寒
春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞(yú)國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞國�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會(huì )答應借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得。荀息看出了晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！睍x獻公聽(tīng)后，便采納了荀息的計策。
虞國國君見(jiàn)到這兩份珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以互相幫助，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住��！借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)了虞國。
果然，晉國隊伍借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。
成語(yǔ)故事 3
明世宗皇帝準備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準備樓船供皇帝使用。準備了樓船，要是皇上改變了路線(xiàn)，就白白浪費了官府的銀錢(qián)。如果不準備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。
尚書(shū)周用問(wèn)工部沈主事有什么好辦法，沈主事說(shuō)：“把船商們召集來(lái)，讓他們準備好木材在龍江關(guān)等候，派快驛使偵察皇上所行的路線(xiàn)，算出到達的日子來(lái)，到時(shí)候把船造好。如果乘船，那么造船的'錢(qián)歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。
后來(lái)，皇上果然走陸路，南京的船也就沒(méi)有造。
成語(yǔ)故事 4
春秋時(shí)期，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州吁驅使百姓打仗，激起人民不滿(mǎn)。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統治地位。石對兒子說(shuō)：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就可以鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公十分受周天子的`信任，陳、衛又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話(huà)說(shuō)完，搶著(zhù)說(shuō)：“你是說(shuō)去請陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來(lái)，這是石的安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇（xùn）私情。
成語(yǔ)故事 5
出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
成語(yǔ)故事：戰國末期我國著(zhù)名的哲學(xué)家和教育家荀況（即荀子）在《勸學(xué)》中教育人們做事情要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒。這個(gè)詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那么硬的東西都可以鏤穿。其中“鏤刻”是一種精細的雕刻方式。
在哲學(xué)思想方面，荀子認為自然發(fā)展有其客觀(guān)的規律；反對天命，不迷信鬼神，認為人定勝天；還主張因地、因時(shí)制宜，充分發(fā)揮人的才能，促使萬(wàn)物發(fā)展。在教育方面，他寫(xiě)過(guò)一篇十分著(zhù)名的.文章——《勸學(xué)》，來(lái)闡明他的教育思想�！秳駥W(xué)》中記述了他在教育、學(xué)習方面的很多理論，對后世影響十分深遠。比如，他認為人接受教育，努力學(xué)習是非常必要的，這樣才能“青出于藍，而勝于藍”，使學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。在《勸學(xué)》中，荀子還用鏤刻金石來(lái)說(shuō)明學(xué)習一定要持之以恒的道理。他寫(xiě)道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。后人就是根據這里鍥而不舍的意思總結出了這句成語(yǔ)。這句話(huà)的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會(huì )被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì )被鏤穿。學(xué)習知識是一個(gè)由少到多、日積月累的過(guò)程，高深淵博的學(xué)識是一點(diǎn)一滴積累而成的，所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！�。所以人們學(xué)習時(shí)一定要堅持不懈，只有這樣才會(huì )取得成功。
小故事折射出大道理：鍥而舍之，朽木不折 ，沒(méi)有恒心，連棵樹(shù)都砍不了；鍥而不舍，金石可鏤，有恒心，連金子都可磨。無(wú)論做什么事情，只要有恒心，有毅力，專(zhuān)心致志地去做就沒(méi)有不成功。這說(shuō)明毅力和決心才是做好安全工作至關(guān)重要的要素。
成語(yǔ)故事 6
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(cháng)相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽(tīng)，對上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的'心病。終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
成語(yǔ)故事 7
1.孝感動(dòng)天
舜，傳說(shuō)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他父瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉頂時(shí)，從下縱火，舜持兩斗笠跳下逃脫;讓舜掘井，瞽叟與象下土填井，舜掘地道逃脫。后舜毫不嫉恨，仍對父恭順，對弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天。舜在厲山耕種，象替耕地，鳥(niǎo)代鋤草。帝堯聽(tīng)舜孝順，有處理政事才干，把兩女兒娥皇和女英嫁他;經(jīng)多年觀(guān)察和考驗，定舜做他繼承人。舜登位后，去看父親，仍恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2.親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈擔母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
3.嚙指痛心
曾參， 字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意門(mén)生，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。少時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，用牙咬自己的手指。曾參覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背柴迅速回家，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽來(lái)，我咬指盼你回來(lái)�！痹鴧⒔右�(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4.百里負米
仲由，字子路、季路，春秋魯國人，孔子的得意門(mén)生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國，隨從車(chē)馬百乘之眾，所積的'糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪!”(《孔子家語(yǔ)·致思》)
5.蘆衣順母
閔損， 字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的門(mén)生，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)�？鬃淤澱f(shuō)：“孝哉，閔子騫!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)因寒打顫，繩子落地上，遭到父斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受虐。父親返家，要休后妻。閔損跪求饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍�！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6.鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
7.戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
8.賣(mài)生葬父
董永， 相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
成語(yǔ)故事 8
春秋時(shí)，晉獻公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國和梁國。
后來(lái)，晉獻公死，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做國君，他怕重耳回來(lái)爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到齊國。
齊桓公對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給重耳。重耳在齊國一住七年，日子過(guò)得舒服極，他也不想再回晉國去。
齊桓公死后，齊孝公做齊國國君，齊國開(kāi)始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來(lái)到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開(kāi)齊國。
這事讓重耳的妻子齊姜知道。齊姜是個(gè)女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說(shuō)：“公子，你有遠大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒(méi)有出息的!”
重耳聽(tīng)很驚訝，說(shuō)：“我并沒(méi)打算離開(kāi)你，離開(kāi)齊國呀，我不走!”齊姜聽(tīng)，知道重耳不想走，就和子犯等人商量一個(gè)計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出齊國。
后來(lái)，重耳在六十二歲的時(shí)候，終于回到晉國，當上晉國的'國君，史稱(chēng)晉文公。
成語(yǔ)“志在四方”，常比喻人要樹(shù)立遠大的志向。
成語(yǔ)故事 9
成語(yǔ)：囊螢映雪
《晉書(shū)·車(chē)胤傳》：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉�！�
釋譯：晉朝車(chē)胤恭謹勤苦，學(xué)習不知疲倦。學(xué)問(wèn)淵博，通曉許多門(mén)知識。由于家里窮，不能經(jīng)常弄到油點(diǎn)燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲(chóng)來(lái)照亮讀書(shū)，一直讀到天亮。
清張英《淵鑒類(lèi)涵》卷二0二：“孫康家貧，無(wú)油，嘗映雪讀書(shū)”�！渡杏唁洝肪硭模骸皩O康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書(shū)�！笔钦f(shuō)：晉朝人孫康家里窮，無(wú)油點(diǎn)燈，曾經(jīng)在下雪天的夜晚用雪光照著(zhù)讀書(shū)。
后用以比喻刻苦勤學(xué)�！冻鯇W(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》也載此事。
成語(yǔ)：鑿壁借光
西漢時(shí)有一位著(zhù)名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書(shū)的故事，至今仍被人們傳為佳話(huà)。
史書(shū)記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點(diǎn)糧食度日；晚上，他想讀書(shū)，可是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動(dòng)手鑿個(gè)洞，引一點(diǎn)微弱的亮光。每天晚上，他就靠這點(diǎn)兒亮光如饑似渴、專(zhuān)心致志地讀起來(lái)……后來(lái)，為了能讀到更多的書(shū)，他甚至愿意給一位家中藏書(shū)豐富的人做奴仆而不計報酬，目的只有一個(gè)--希望讀到更多的書(shū)。
成語(yǔ)：懸梁刺股
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的'刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
成語(yǔ)：隨月讀書(shū)
南齊有一讀書(shū)人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時(shí)間讀書(shū)，但家貧買(mǎi)不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書(shū)。他每當讀到月光西斜時(shí)，就搬一張梯子擱在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。有時(shí)讀累了，一不小心從梯上掉下來(lái)，他連忙爬起來(lái)，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續讀下去。
成語(yǔ)：手不釋卷
三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經(jīng)驗總結寫(xiě)下來(lái)。
有一天，吳主孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書(shū)，增加自己的才干�！�
呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習，便為難地推托說(shuō)：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!”孫權說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了�！�
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應該去讀哪些書(shū)?”
孫權聽(tīng)了，微笑著(zhù)說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書(shū)，這些書(shū)對于以后帶兵打仗很有好處�！蓖Ａ送�，孫權又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著(zhù)一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點(diǎn)書(shū)�！�
呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習，并堅持不懈。
成語(yǔ)故事 10
樂(lè )不思蜀
三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱(chēng)“劉阿斗”。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的.是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀�！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國。
人們根據這個(gè)故事，引申出“樂(lè )不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現狀，樂(lè )而忘返。還形容有些人樂(lè )而忘本。
成語(yǔ)故事 11
商朝紂王即位不久，便命工匠為他磨一把象牙筷子。紂王的庶兄賢臣箕子感嘆說(shuō)：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿錦繡的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘華貴的車(chē)子，住高樓廣廈。這樣下去，商國境內的物品將不能滿(mǎn)足他的欲望，還要去征掠遠方各國珍奇異寶�！�
果然，紂王的'貪欲越來(lái)越大。他抓了上千萬(wàn)的勞工修建占地三里的鹿臺，以白玉為門(mén)的瓊室，再搜羅珍寶和奇禽異獸充塞其中。同時(shí)在鹿臺旁注酒為池懸肉為林，使裸體男女在其中相逐戲，以供紂王取樂(lè )。
由于紂王的殘暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵紛紛倒戈反商。眾叛親離的紂王，最后被迫自焚于鹿臺的熊熊烈火之中。
成語(yǔ)故事 12
蚍蜉的另一個(gè)名字就叫螞蟻。這螞蟻能舉起比自己重五十多倍的東西，被人們評為“大力士”，從此，螞蟻就驕傲起來(lái)了，到處找對手比力氣。
螞蟻向老牛挑戰：“老牛，咱們比一比誰(shuí)的力氣大！”
老牛生怕踩死螞蟻，連連后退，忙不迭地說(shuō)：“我認輸，我認輸！”
螞蟻得意地大喊大叫：“我勝利了，我打敗了老牛！”
螞蟻又去找大象挑戰：“大象，咱倆較量一下，看看誰(shuí)的力氣大！”
大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的螞蟻，小心翼翼地直往后退：“我比不過(guò)你，你贏(yíng)了！”
螞蟻這下更得意了，吹著(zhù)喇叭到處宣揚：“我的力量最大，我打敗了老牛，又戰勝了大象！”
這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，把路邊的一棵大樹(shù)吹得直搖晃。
“啊，風(fēng)的力量太強大了！”經(jīng)過(guò)螞蟻身邊的'大小動(dòng)物們都說(shuō)。
螞蟻氣壞了：“什么？難道風(fēng)比我的力量大嗎？”
螞蟻憤怒地對風(fēng)大喊：“喂，停下來(lái)，我要和你比力氣！”
風(fēng)好奇地停下來(lái)，好容易才找到螞蟻。它笑著(zhù)問(wèn)螞蟻：“小家伙，怎么個(gè)比法？”
螞蟻想了想，說(shuō)：“我要撼大樹(shù)。如果我能撼動(dòng)大樹(shù)了，你就要承認我比你的力量大！”
“好吧！”風(fēng)同意了。
螞蟻急匆匆爬到一棵樹(shù)枝上。它緊緊抓住樹(shù)皮，使出全部的力氣，想搖撼樹(shù)枝，可是樹(shù)枝紋絲不動(dòng)，連樹(shù)葉也沒(méi)有顫動(dòng)一絲一毫。
螞蟻垂頭喪氣地從樹(shù)上溜下來(lái)，風(fēng)卻寬厚地對它說(shuō)：“小螞蟻，失敗了也沒(méi)有什么，你記得一件事就行了——‘天外有天，人外有人’，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己是世界上最厲害的角色�！�
螞蟻慚愧極了。
成語(yǔ)故事 13
【成語(yǔ)】：披堅執銳
【拼音】：pī jiān zhí ruì
【解釋】：穿著(zhù)鐵甲，拿著(zhù)武器。形容全副武裝。
【成語(yǔ)故事】：
秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的農民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項梁和項羽便擁立楚懷王的孫子熊心為王，仍稱(chēng)楚懷王，繼續與秦軍作戰。項梁因作戰勝利而驕傲自滿(mǎn)，被秦軍打敗，死于軍中。章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊團團圍住。懷王對此很著(zhù)急，任命宋義為上將軍、項羽為副將，派他們率軍去救援趙國。懷王還將卿子冠軍的.稱(chēng)號授于宋義，命他統率其它各軍。宋義把軍隊帶到安陽(yáng)后，接連四十六天不進(jìn)軍。項羽對他說(shuō)：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應迅速渡河，趕到那里來(lái)個(gè)里應外合，必定能大破秦軍�！彼瘟x搖搖頭說(shuō)，說(shuō)：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時(shí)進(jìn)兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著(zhù)在那里，我軍可乘機西進(jìn)把秦國攻下來(lái)。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說(shuō)到穿著(zhù)堅固的鎧甲、拿著(zhù)鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運用計謀，你可不如我�！�
成語(yǔ)故事 14
拔新領(lǐng)異
成語(yǔ)解釋?zhuān)褐竸?chuàng )立新意，提出獨特的'見(jiàn)解。
成語(yǔ)出處：南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)》：“王逸少作會(huì )稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：‘支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見(jiàn)不？’”
成語(yǔ)繁體：拔新領(lǐng)異
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：BXLY
成語(yǔ)注音：ㄅㄚˊ ㄒ一ㄣ 一ㄥˇ 一ˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字數：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：拔新領(lǐng)異聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指提出新異的觀(guān)點(diǎn)。
成語(yǔ)結構：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞標新立異
成語(yǔ)例子：公風(fēng)神英邁，意氣傾倒，拔新領(lǐng)異之談，登峰造極之理，蕭然如晉、宋間人物。（《石湖先生大資參政范公文集序》）
成語(yǔ)故事晉朝時(shí)期，王羲之為會(huì )稽內史時(shí)，孫興公推薦支道林，說(shuō)他看問(wèn)題拔新領(lǐng)異。王羲之自傲不愿與支道林交談。支道林默默地退出。后來(lái)王羲之外出辦事見(jiàn)到高僧支道林，就和他談起了《莊子·逍遙游》，沒(méi)想到支道林的論述十分精辟與新奇，王羲之十分佩服
成語(yǔ)故事 15
炙手可熱
解釋?zhuān)菏置先ジ械綗岬脿C人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
成語(yǔ)故事：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權勢熏天，他們結黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂�？僧敃r(shí)，楊家兄妹過(guò)著(zhù)花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè )，不管人民死活的'行為極為憤慨，寫(xiě)出了著(zhù)名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權勢的顯赫。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權重位高，勢焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
成語(yǔ)故事 16
自相矛盾
【典故】
楚國有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的.東西也不能刺穿它!”
接著(zhù)，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì )被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì )怎樣呢?” “這——” 圍觀(guān)的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著(zhù)矛和盾走了。
【出處】
《韓非子·難勢》
客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅：“物莫能陷也�！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也�！比藨唬骸耙杂柚�，陷予之盾，何 如?”其人弗能應也。
【釋讀】
“矛”古代一種長(cháng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來(lái)保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
成語(yǔ)故事 17
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢?原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的`印象畫(huà)在紙上。
日積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了�！�
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁(cháo)補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教�；窝a之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹�！�
成語(yǔ)“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
成語(yǔ)故事 18
在遙遠的古代，有一個(gè)名叫“亡羊補牢”的成語(yǔ)故事。這個(gè)故事的主人公是一位農夫，他的羊圈破了一個(gè)大洞，導致很多羊都跑丟了。一開(kāi)始，他并沒(méi)有在意這個(gè)洞，也沒(méi)有去修補它，因為他覺(jué)得丟失的羊已經(jīng)找不回來(lái)了。
但是，隨著(zhù)時(shí)間的推移，他發(fā)現丟的羊越來(lái)越多，這讓他的生活變得越來(lái)越困難。這時(shí)，他才意識到自己的錯誤，開(kāi)始后悔沒(méi)有及時(shí)修補羊圈。于是，他決定把那個(gè)洞修補起來(lái)，防止更多的羊丟失。
他拿了一些木條和繩子，開(kāi)始修補羊圈。雖然他已經(jīng)丟失了很多羊，但他決定從此以后更加努力地照顧它們，以確保羊群的.數量不再減少。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以學(xué)會(huì )一個(gè)重要的道理：如果我們發(fā)現自己的錯誤太晚，那么我們就需要花費更多的時(shí)間和精力來(lái)彌補它所帶來(lái)的損失。亡羊補牢雖然已經(jīng)晚了，但總比永遠不補要好。
這個(gè)故事還告訴我們，及時(shí)糾正自己的錯誤是明智之舉。當我們遇到問(wèn)題時(shí)，如果我們不去及時(shí)地采取措施解決問(wèn)題，那么問(wèn)題可能會(huì )變得越來(lái)越嚴重，給我們帶來(lái)更大的麻煩和困難。因此，我們應該學(xué)會(huì )從中吸取教訓，及時(shí)糾正自己的錯誤，以便更好地應對未來(lái)的挑戰。
成語(yǔ)故事 19
猿猴取月
傳說(shuō)古代波羅奈城有五百獼猴。
有一天五百獼猴游行林中，見(jiàn)樹(shù)下井中有月亮的倒影。
獼猴王就對所有的.獼猴說(shuō)：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來(lái)掛到天上去�！�
于是這些猴子就在樹(shù)一只接一只地往井中延伸，結果樹(shù)枝斷，全部落井。
猿猴取月的成語(yǔ)故事延伸
【注音】yuán hóu qǔ yuè
【出處】宋·黃庭堅《沁園春》詞:“鏡里拈花，水中捉月，覷著(zhù)無(wú)由得近伊�！�
【解釋】比喻愚昧無(wú)知。也比喻白費力氣。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指白費力氣。
【同韻詞】殺人不見(jiàn)血、椎心泣血、以血還血、金針見(jiàn)血、旋生旋滅、黃金世界、不惜一切、張設布列、窮兇極虐、身在江湖，心懸魏闕
關(guān)于猴的成語(yǔ)故事：猿猴取月點(diǎn)評
猿猴取月的故事滑稽可笑，更讓人深思。猿猴取月的成語(yǔ)故事告訴我們，做事情的時(shí)候，一定要考慮到事情的方方面面，不要盲目的去做，這樣不僅是在做無(wú)用功，還會(huì )傷害到自己，反而得不償失。
成語(yǔ)故事 20
如魚(yú)得水，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是rú yú dé shuǐ，意思是好像魚(yú)得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合適的環(huán)境。
【成語(yǔ)】：如魚(yú)得水
【拼音】： rú yú dé shuǐ
【解釋】：好像魚(yú)得到水一樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合適的環(huán)境。
【成語(yǔ)故事】：
三國時(shí)期，曹操的實(shí)力很強大，劉備在還沒(méi)有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方�？墒莿涫莻�(gè)胸懷大志的.人，他并不想長(cháng)久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬拜訪(fǎng)他，諸葛亮看到劉備非常誠懇，最后才同意與劉備見(jiàn)面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細分析了當時(shí)的情勢，建議劉備先占據荊州，這樣才能有機會(huì )和曹操、孫權鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見(jiàn)解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說(shuō)：我得到孔明的輔助，就好象魚(yú)得了水一樣非�？�。
成語(yǔ)故事 21
公元前700年，楚國興兵討伐絞國，楚國的大軍把絞城圍得如同鐵桶一般。而絞國人堅守城池，不肯出戰。楚軍雖然幾次發(fā)起強攻，卻都被箭雨逼退，始終不能接近城門(mén)。楚軍的統帥見(jiàn)攻城受阻，只好暫時(shí)下令讓大軍撤到南門(mén)休整，又命人趕回國內稟報楚武王。
將軍屈瑕對楚王說(shuō)：“絞國人行事魯莽，眼光不長(cháng)遠。我們可以針對這一點(diǎn)，采用一個(gè)巧妙的計策對付他們�！背渫跤X(jué)得他的計策很高明，就吩咐楚軍按計行事。
次日，絞城城外突然出現了好幾撥楚國的'樵夫，他們或砍柴或伐木，忙得不亦樂(lè )乎。實(shí)際上，這些人都是楚國士兵裝扮而成的。
絞國的將軍發(fā)現樵夫后，怒上心頭，立即派出士兵抓捕那些樵夫。沒(méi)多久，士兵們就抓回了三十個(gè)楚國樵夫。絞國將軍大喜，重重獎賞了立功的士兵。
一天后，又有很多楚國的樵夫來(lái)城外打柴，這次絞國的士兵不等主將吩咐，就私自出城抓人。此時(shí)，隱藏在北門(mén)附近的楚國伏兵趁機猛攻絞城，逼近絞城城門(mén)。絞國人懾于敵方的軍事壓力，不得已簽下了不平等條約。后人就用“城下之盟”來(lái)形容被迫簽署的屈辱條約。
成語(yǔ)故事 22
亡羊補牢告訴我們：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。犯了錯誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現象。只要能認真吸取教訓，及時(shí)采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
從前有一個(gè)牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的`羊圈內。
一日清晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。
他的鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧�！�
他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發(fā)現又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
這位牧民很后悔沒(méi)有認直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。
從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現象。只要能認真吸取教訓，及時(shí)采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
成語(yǔ)故事 23
巧取豪奪成語(yǔ)故事--宋朝
宋朝著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家米芾，生活放蕩不羈，裝瘋賣(mài)傻，人稱(chēng)米癲。他的書(shū)畫(huà)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
據說(shuō)，米芾喜歡收藏古代名貴字畫(huà)，收藏的辦法卻常常采取欺騙手段。他只要打聽(tīng)到誰(shuí)家有古代字畫(huà)，就千方百計把它借來(lái)，說(shuō)是觀(guān)賞，其實(shí)是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，然后把摹本歸還給人家，而自己留下真跡。有時(shí)把別人的古代書(shū)畫(huà)珍本借來(lái)，經(jīng)過(guò)精心臨摹之后，故意把真跡和摹本混在一起，讓別人選擇。因為他臨摹得十分逼真，別人常把摹本當真跡收下來(lái)。
米芾除了騙取別人的書(shū)畫(huà)珍品外，還采取蠻橫的`手段去占有。有一次，米芾乘船時(shí)遇見(jiàn)了書(shū)畫(huà)收藏者蔡攸。蔡攸把自己收藏的晉代書(shū)法家王羲之的真跡給他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅畫(huà)同蔡攸交換。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，糾纏不休，最后竟以投河自盡相威脅。蔡攸無(wú)奈，只得同意交換。
對于米芾采取的這種騙取占有別人字畫(huà)的不正當手段，當時(shí)的人就斥之為巧偷豪奪。蘇軾在《次韻米芾二王書(shū)跋尾》中也說(shuō)：巧偷豪奪古來(lái)有，一笑誰(shuí)似癡虎頭。
舊時(shí)形容達官富豪謀取他人財物的手段�，F指用各種方法謀取財物。
成語(yǔ)故事 24
【注音】rú kǔ hán xīn
【出處】無(wú)所不至，茹苦含辛，更百千億生而后成。 宋·蘇軾《中和勝相院記》
【解釋】辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容忍受艱難困苦
【結構】聯(lián)合式
【相近詞】千辛萬(wàn)苦、如牛負重、茹苦含酸
【反義詞】如解倒懸
【同韻詞】柳暖花春、顏骨柳筋、截發(fā)留賓、只要功夫深，鐵杵磨成針、扭轉干坤、小屈大申、徇國忘身、連篇累幀、血淚盈襟、鹿死不擇音。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)宋朝時(shí)期，人們修養佛性往往一開(kāi)始就進(jìn)駐山林，踏著(zhù)荊棘與蛇蟲(chóng)，在霜雪中裸體行走，甚至更有人割下自己的肉烹燒去喂老虎以及其他的小動(dòng)物，這些人茹苦含辛以為就能成佛，人們感慨“佛之道難成”。
【成語(yǔ)示列】上有霜姑，下無(wú)遺息，煢煢孑立，茹苦含辛。 清·淮陰百一居士《壺天錄》卷上
【成語(yǔ)例句】
◎ 在老屯，她跟大嫂老鐘太太在茹苦含辛的.生涯中結下了近似姐妹、又近似母女般的血肉情誼。
成語(yǔ)故事 25
商鞅，姓公孫，名鞅，衛國人，是戰國時(shí)期著(zhù)名的政治家。因幫助秦孝公實(shí)行變法，奠定了秦國強大的基礎，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號商君，故又稱(chēng)為商鞅。
公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的.新法將要公布時(shí)，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門(mén)外，立了一根三丈多高的木柱，聲言誰(shuí)能將此木柱搬到北門(mén)，就賞給黃金十金。開(kāi)始，人們不相信這是真的，沒(méi)有人響應。商鞅又宣布，誰(shuí)能將木柱搬到北門(mén)，賞給黃金五十金。這時(shí)，有一個(gè)年輕人壯著(zhù)膽子把木柱搬到北門(mén)，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產(chǎn)生了強烈的反響，百姓認為商鞅說(shuō)話(huà)算數，都相信新法，服從新法。
宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時(shí)，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫(xiě)了《商鞅》這首詩(shī)：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行�！北砻髁俗约和菩行路ǖ臎Q心，也說(shuō)明了自己要像商鞅那樣，說(shuō)話(huà)算數，取信于民，使新法繼續貫徹下去。
根據商鞅變法的故事和王安石的詩(shī)，人們便引申出“一言為重”這個(gè)成語(yǔ)，比喻說(shuō)話(huà)算數，言行一致。
成語(yǔ)故事 26
樂(lè )不思蜀
典出《三國志·蜀書(shū)·后主傳》。
司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的節目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè )嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢�！�
有一天，司馬昭問(wèn)他說(shuō)："是否會(huì )思念蜀地？"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè )，不思念蜀國�！敝懒诉@事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應哭泣著(zhù)回說(shuō)：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著(zhù)�！焙髞�(lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著(zhù)郤正教他的.話(huà)回答。司馬昭于是說(shuō)：“為何像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著(zhù)司馬昭說(shuō)：“您的話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯�！弊笥业娜硕夹α�。
后人多認為劉禪樂(lè )而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝認為，劉禪裝憨賣(mài)傻，不僅是養晦自保，更關(guān)系著(zhù)一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現如出一轍而更精彩。
后用此典比喻在新環(huán)境中得到樂(lè )趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
成語(yǔ)故事 27
掩耳盜鈴
【典故】
春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的.一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【出處】
故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】
“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
成語(yǔ)故事 28
周朝的時(shí)候，有一個(gè)人想辦一席豐富的筵席，需要大量的羊肉，他想了半天，終于想出了一個(gè)好辦法來(lái)。他認為既然羊肉長(cháng)在羊的身上，為什么不和它們商量呢？于是，他走到羊群的前面，客氣的說(shuō)：“羔羊們，我想辦一席美味的`羊肉宴，請你們讓我割幾片肉好嗎？”羊群聽(tīng)了，大驚失色，便一窩蜂似的逃到森林里去躲避了。結果，那個(gè)人一無(wú)所得。又有一次，那個(gè)人想做一件皮裘，他知道制裘的原料是狐貍皮；他想，狐貍皮出在狐貍身上，去跟狐貍們商量一下，或許會(huì )有辦法。想著(zhù)，想著(zhù)，他便跑到山上去找狐貍，對它說(shuō)：“狐貍，我知道你身上的皮，制起皮裘來(lái)，是相當值錢(qián)的，請你剝下一層皮給我好嗎？”狐貍一聽(tīng)，怒目而視，然后掉頭不顧，一溜煙的跑回深山重谷里頭去了。當然，那人想制狐裘，也沒(méi)成功。
這是一則寓言故事，出自“符子”這一本書(shū)，把一定不會(huì )成功的事，或者是向惡人求施舍，向強者求憐憫，而絕對不能如愿的情形，用這句成語(yǔ)來(lái)形容，所以它在應用上，是非常的廣泛。
成語(yǔ)故事 29
【注音】rén wēi quán qīng
【出處】臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，愿得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。 《史記·司馬穰苴列傳》
【解釋】微：低下。指人的資歷淺，威望低，權力不能使大家信服。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指身分及地位低
【結構】聯(lián)合式
【近義詞】人微言輕
【押韻詞】打草蛇驚、貪墨之風(fēng)、附膻逐腥、紫色蛙聲、杞宋無(wú)征、一溜風(fēng)、被甲執兵、血雨腥風(fēng)、身價(jià)倍增、擊電奔星、......
【年代】古代
【英文】(self-depreciatory expression) people of no importance carry little weight.
【成語(yǔ)故事】春秋末期，齊國田完的后代穰苴因是婢妾所生而不被重用，在齊國受到晉國和燕國的侵略時(shí)，晏嬰推薦穰苴給齊景公，被派去抵御晉軍。他人微權輕，齊景公給他配了個(gè)權臣當監軍。穰苴殺了這個(gè)傲慢的'監軍樹(shù)立軍威，收復了失地，被封為大司馬
【成語(yǔ)舉例】活死人便知他是個(gè)仗官托勢的花花公子，自思人微權輕，雞子不是搭石頭子的。 清·張南莊《何典》第六回
成語(yǔ)故事 30
【成語(yǔ)】： 反求諸己
【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ
【解釋】： 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過(guò)來(lái)追究自己。指從自己方面找原因。
【成語(yǔ)故事】：
相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝；當時(shí)的皇帝就是赫赫有名的'大禹。
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說(shuō)：“不必再戰了。我的兵馬、地盤(pán)都不小，結果還吃了敗戰，可見(jiàn)這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行�！睆拇�，伯啟發(fā)憤圖強，每天天剛亮就起來(lái)工作，生活簡(jiǎn)樸，愛(ài)惜百姓，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年，有扈氏知道了，不但不敢來(lái)侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
這是一個(gè)很有意思的故事，它告訴我們無(wú)論做什么事，都應該要先要求自己，找出自已本身的缺點(diǎn)，努力加以改正，只有抱持這種態(tài)度，才能夠把事情做好，能夠這么做的人，我們就說(shuō)他能“反求諸己”。
雖然，這只是短短的四個(gè)字，但是，它卻可以做為我們修養上的金科玉律，不僅我們可用它來(lái)反省自己，也可以用它來(lái)勸勉別人，對于我們自己的做人處事，一定有很大的幫助。
成語(yǔ)故事 31
【典故】
據《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一起吹竽給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì )吹竽，看到這個(gè)機會(huì )，就到齊宣王那里去，請求參加這個(gè)吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì )吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著(zhù)竽裝腔作勢。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽(tīng)大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【解讀】
西方的'諺語(yǔ)說(shuō)，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì )吹竽硬裝做會(huì )吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運用良好的學(xué)習條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂(lè )師相處，學(xué)習資源還算豐富。但他沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，滿(mǎn)足于濫竽充數，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。
成語(yǔ)故事 32
三生有幸
唐朝有一個(gè)和尚，號國澤，對佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過(guò)一處地方，觀(guān)察一個(gè)婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著(zhù)婦人對李源善說(shuō)：“這個(gè)婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我始終避著(zhù)，現在觀(guān)察她，沒(méi)有方法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候請你到她家去看看，假如嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們再相見(jiàn)罷�！彼麄兎謩e后，就在這一天夜裹圓潭果真死了，同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話(huà)，到那位婦人家里去探看，嬰兒果真對地笑了一笑。
等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪(fǎng)；剛到寺門(mén)口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠相訪(fǎng)，此身雖異性常存�！�
現在一般人但凡比方有特殊的`緣份�；蚺笥验e在一種偶然的時(shí)機里或特別的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫忙自己的，就以“三生有幸”來(lái)稱(chēng)贊。
成語(yǔ)故事 33
東窗事發(fā)成語(yǔ)故事--宋朝
宋王朝逐漸衰落之時(shí)，北方的金兀術(shù)趁機向中原大舉進(jìn)攻，侵占了宋朝不少地盤(pán)。岳飛率領(lǐng)岳家軍對金兵進(jìn)行了頑強的抵抗，而秦檜主張議和。秦檜抓住宋高宗懦弱膽小、優(yōu)柔寡斷的弱點(diǎn)，竭力宣揚議和的.好處。宋高宗同意了，可是岳飛和許多大臣、將領(lǐng)都不同意。秦檜一心要將岳飛除掉，可這并非一件易事。
一天，秦檜坐在家里東窗下，仍為此事發(fā)愁。夫人王氏為他出主意說(shuō):“岳飛手下的王貴，在一次戰斗中膽小怕死，按法當斬，經(jīng)眾將求情岳飛才免他一死。他肯定懷恨在心，你何不讓他告發(fā)岳飛呢?”
秦檜派人找到王貴，引誘他誣告岳飛“謀反”。沒(méi)想到王貴不肯。秦檜一伙就對他施以酷刑，并以其全家性命相威脅，王貴無(wú)奈屈服。
秦檜終于殺害了岳飛。
后來(lái)，秦檜游西湖時(shí)，得病死去。他死后七日，王氏請來(lái)道士為他做道場(chǎng)，超度他的亡靈。道士痛恨秦檜殺死了國家忠良，就裝模作樣做了一陣法事，然后對王氏說(shuō):秦檜正在地獄里受拷打之苦，閻王小鬼.們正在審問(wèn)他。道士說(shuō):“秦大人對我說(shuō):‘麻煩你轉告我夫人，東窗事發(fā)了�！�
東窗事發(fā)，比喻陰謀已敗露。
成語(yǔ)故事 34
物極必反
解釋?zhuān)簶O：頂點(diǎn)；反：向反面轉化。事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì )向相反方向轉化。
成語(yǔ)故事：武曌是唐高宗時(shí)的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽(tīng)政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱(chēng)為則帝，就是我們一般稱(chēng)的武則天。當她臨朝聽(tīng)政的時(shí)候，太子中宗已經(jīng)長(cháng)大了，可以處理國家的大事了，但是則帝還是不肯放手。在那個(gè)當時(shí)，許多的`大臣都很不滿(mǎn)，紛紛上書(shū)勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則帝。
奏疏上說(shuō)：“太子現在的年紀已經(jīng)很大了，才德也不錯，你卻還貪戀著(zhù)皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時(shí)間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿(mǎn)則傾的道理吧！”鸌冠子一書(shū)曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話(huà)，就是說(shuō)一件事情到了極端的時(shí)候，一定會(huì )產(chǎn)生變化，而造成全然不同的結果。
小朋友，這是一句勸人的話(huà)，含有適可而止，不要過(guò)分的意思，和器滿(mǎn)則傾是同一個(gè)意思。
一個(gè)人如果太貪心，對于地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會(huì )說(shuō)他“物極必反”。其實(shí)這句話(huà)也含有一點(diǎn)兒妒意。
成語(yǔ)故事 35
【拼音】jù mǐ wéi shān
【典故】援因說(shuō)隗囂將帥有土崩之勢，兵進(jìn)有必破之狀。又于帝前聚米為山谷，指畫(huà)形勢，開(kāi)示眾軍所從道徑往來(lái)，分析曲折，昭然可曉。
《后漢書(shū)·馬援傳》
【釋義】東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢、進(jìn)軍計劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢，險要的地形。
【用法】作謂語(yǔ)；指謀劃事情
【近義詞】聚米為谷
【同韻詞】繆異之端、得薄能鮮、好為事端、毫不相干、積水成淵、火光燭天、別有天地非人間、矢石之間、轉側不安、扶危持顛、......
【成語(yǔ)故事】東漢初年，光武帝劉秀統一了中原，西部的'隗囂擁兵自重，與劉秀勢不兩立。劉秀準備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過(guò)來(lái)的大將馬援認為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫(huà)進(jìn)兵線(xiàn)路。劉秀頓時(shí)感覺(jué)勝利在望
【成語(yǔ)舉例】又在帝前聚米為山，指劃形勢，詳陳路徑，何處可攻，何處可守，說(shuō)得明明白白，昭然可曉。
蔡東藩《后漢演義》第十八回
成語(yǔ)故事 36
【拼音】rù mù zhī bīn
【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期，大將軍桓溫因為赫赫戰功開(kāi)始居功自傲，先是廢海西公立晉文帝。后來(lái)又圖謀篡奪皇位。他拉攏郗超等人。在召見(jiàn)敵對派謝安時(shí)，讓郗超躲在幕后偷聽(tīng)。風(fēng)把幕帳吹開(kāi)暴露了郗超。謝安風(fēng)趣地稱(chēng)他為入幕之賓。
【典故】謝安與王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥聽(tīng)之。風(fēng)動(dòng)帳開(kāi)，安笑曰：‘郗生可謂入幕之賓矣�！�
《晉書(shū)·郗超傳》
【釋義】幕：帳幕；賓：客人。比喻關(guān)系親近的人或參與機密的人。
【用法】作賓語(yǔ)；指幕僚
【近義詞】入幕賓
【同韻詞】飽食終日，無(wú)所用心、藝不壓身、有嘴沒(méi)心、無(wú)佛處稱(chēng)尊、歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰、步線(xiàn)行針、面貌一新、家書(shū)抵萬(wàn)金、寸金難買(mǎi)寸光陰、大樹(shù)將軍、......
【示例】東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十二
【成語(yǔ)造句】
◎ 有一天，他正作入幕之賓，她丈夫不期而至，他逃藏在一個(gè)繡幕之后，相隔咫尺，幾乎泄露，終得幸免。
成語(yǔ)故事 37
【拼音】huǐ jiā shū nàn
【成語(yǔ)故事】公元前665年，楚國令尹子元率軍攻打鄭國，撤軍后就住在王宮，意欲霸占已死楚文王的妻子。楚國的大臣用計除掉子元，讓斗谷於菟擔任令尹。斗谷於菟看到國家貧弱，就把自己的家產(chǎn)全部拿出來(lái)救助國家。
【典故】斗穀于菟為令尹，自毀其家以紓楚國之難。
《左傳·莊公三十年》
【釋義】毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指大公無(wú)私
【近義詞】精忠報國、舍身為國
【反義詞】損公肥私、自私自利
【其它使用】
◎ 我們中國有幾千年的歷史，經(jīng)歷過(guò)多次抵御外侮的`斗爭；尤其是在抵抗帝國主義侵略的百年以來(lái)，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛我們民族的尊嚴和獨立，保衛我們國家的統一和抵抗分割。
◎ 在這種形勢下，受風(fēng)起云涌的愛(ài)國思潮和進(jìn)步思潮的啟迪和推動(dòng)，沈鴻毅然毀家紓難，帶著(zhù)他辦工廠(chǎng)的十部工作母機和幾名學(xué)徒，克服重重困難，投奔八路軍、共產(chǎn)黨，投入了抗日救亡的時(shí)代洪流。
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