罪合萬(wàn)死的成語(yǔ)解釋
發(fā)音:zuì hé wàn sǐ
簡(jiǎn)拼:zhws
類(lèi)型:貶義成語(yǔ)
結構:偏正式成語(yǔ)
用法:作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指罪惡極大
出處:《魏書(shū)·房法壽傳》:“臣既小人,備荷驅使,緣百口在南,致拒皇略,罪合萬(wàn)死!
解釋?zhuān)喝f(wàn)死:死一萬(wàn)次。形容罪惡極大
示例:是我們師父有眼無(wú)珠,冒犯虎威,罪合萬(wàn)死!只是求好漢念一點(diǎn)情份,搭救我師父一救,感恩不盡!
《魏書(shū)·房法壽傳》節選譯文
房伯玉,因其弟房叔玉叛逃到南朝而連坐獲罪,被貶徙于北方邊地。后來(lái)房伯玉也南叛,任蕭鸞的南陽(yáng)太守。高祖率軍南伐,攻占了宛城的外城,令舍人公孫延景向房伯玉宣詔說(shuō):“天無(wú)二日,地無(wú)兩王,因此我親自總領(lǐng)六軍,蕩平、統一四海,宛城是個(gè)小小的戍鎮,難道足以抗拒王威?你應深刻三思,想要封侯受土,事在俯仰之間!狈坎窕卮鸬溃骸巴獬济墒鼙緡詈竦亩鳚,奉任守衛邊境,我要盡為臣之道,不敢聽(tīng)您之意。我惟愿皇上鑾輿遠涉邊地,不至于勞力損神!备咦嬗峙墒拐邔λf(shuō):“我親自率領(lǐng)大軍,遠征江、沔,這個(gè)小小戍城,怎能讓王師徘徊不前。但凡我的戎車(chē)所經(jīng)之地,即使是如同纖介的.小地也要消滅它,你應當量力三思,自求多福。況且你早年蒙受蕭賾異常的眷愛(ài),難道就不曾感懷恩寵,報之以塵露之微。蕭鸞胡說(shuō)他入朝繼承蕭道成,卻大肆誅剪,使蕭賾之子一個(gè)也沒(méi)有留下。你不能建忠于前君,卻要立節于逆賊,這是你的一大罪過(guò)。又連年挫傷我朝一部分軍隊,這是你的第二大罪過(guò),F在我鑾駕親征,要使南方降服于中國,你不肯面縛歸降,得罪于我的軍隊,這是你的第三大罪過(guò)。你所守的戍城,多則一年,中則百日,少則三旬,被蕩平的命運豈會(huì )長(cháng)遠。你應當好好思慮此事,以免后悔不及!狈坎窕卮鸬溃骸拔彝赵晌涞酆蛺傁啻,忝侍其左右,這種優(yōu)厚的待遇,夙夜都不曾忘懷。但繼承他的人失去德行,民望另有歸附。如今主上登基,繼承先王大業(yè),不但符合萬(wàn)民之深望,實(shí)際上秉持武皇之遺敕。所以我勤勤懇懇,不敢有所失誤。在過(guò)去,北軍深入我地,侵擾邊境百姓,我就勉勵將士,以拯救蒼生。這是邊戍守將的通常之事,陛下不能予以責備!
及至宛城被克,房伯玉面縛而降。高祖接見(jiàn)房伯玉及其參佐二百人,詔令房伯玉說(shuō):“我秉承天命統馭天下,正要統一中國,你區區一個(gè)小戍,膽敢抗拒六軍,你所犯下的罪責,理應不予赦免!狈坎窕卮鹫f(shuō):“臣既是小人,完全受人驅使,只因家中有百口之人在南邊,以致抗拒皇帝的謀略,罪該萬(wàn)死!备咦嬲f(shuō):“凡是立忠守節的人,都應當有其去處。如果侍奉悖逆之君,死守迷亂之節,這是古人都不做的。你卻為舒適要侍奉逆賊蕭鸞,自己招來(lái)那樣的罪過(guò)!”房伯玉回答說(shuō):“臣生性愚癡覺(jué)悟太晚,罪當萬(wàn)斬,如今遭逢陛下,希望能賜給一條生路!备咦嬲f(shuō):“凡人只有兩條路:識時(shí)務(wù)者得福,違背時(shí)勢者受禍。勞我王師,經(jīng)年累月,這樣算作歸降,那么什么人才是有罪呢!況且我在先前就派舍人公孫延景在城西對你說(shuō)過(guò):‘天無(wú)二日,地無(wú)二王!慊卮鹫f(shuō):‘我在此不在彼!斓烙七h,變化無(wú)方,你難道知道今天在此不在彼嗎?”房伯玉無(wú)話(huà)可說(shuō),只有乞求賞命而已。高祖由于房思安多次替房伯玉流淚請求,所以對他特予宥免。
房伯玉在南朝的時(shí)候,曾把他的妾楊氏放逐出家為尼姑。他到了魏國以后,就讓她還俗,對她又十分寵愛(ài)。這件事被有司上奏朝廷,高祖聽(tīng)任他這樣做。世宗即位以后,授予房伯玉長(cháng)史之職,兼游擊將軍,后出任為馮翊相,死于官任上。
及克宛,伯玉面縛而降。高祖引見(jiàn)伯玉并其參佐二百人,詔伯玉曰:“朕承天 馭宇,方欲清一寰域,卿蕞爾小戍,敢拒六師,卿之愆罪,理在不赦!辈駥υ唬 “臣既小人,備荷驅使,緣百口在南,致拒皇略,罪合萬(wàn)死!备咦嬖唬骸胺擦⒅ 抱節,皆應有所至。若奉逆君,守迷節,古人所不為。卿何得事逆賊蕭鸞,自貽伊 譴!”伯玉對曰:“臣愚癡晚悟,罪合萬(wàn)斬,今遭陛下,愿乞生命!备咦嬖唬 “凡人惟有兩途:知機獲福,背機受禍。勞我王師,彌歷歲月,如此為降,何人有 罪!且朕前遣舍人公孫延景城西共卿語(yǔ)云:‘天無(wú)二日,土無(wú)二王!浯鹪疲 ‘在此不在彼!斓镭h,變化無(wú)方,卿寧知今日在此不在彼乎?”伯玉乞命而 已,更無(wú)所言。高祖以思安頻為伯玉泣請,故特宥之。
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