源自《論語(yǔ)》的經(jīng)典成語(yǔ)
《論語(yǔ)》是我國古代典籍中語(yǔ)錄體著(zhù)作的典范，記載了孔子及其弟子在政治、哲學(xué)、倫理、教育等各個(gè)方面的思想及言行。下面小編帶來(lái)的源自《論語(yǔ)》的經(jīng)典成語(yǔ)。
源自《論語(yǔ)》的經(jīng)典成語(yǔ) 篇1
1、教育方面
孔子適應時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)之風(fēng)，建立了我國乃至世界上最早的教育理論�？鬃拥慕逃枷胫两袢杂绊懼�(zhù)中國的教育理念，其教學(xué)模式仍生存在我們的教學(xué)實(shí)踐中。關(guān)于教育方面的成語(yǔ)也一直在我們的語(yǔ)言中津津樂(lè )道。如：
【有教無(wú)類(lèi)】
【出處】子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！薄缎l靈公》
<釋義>不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣�！薄妒龆�
<釋義>教別人時(shí)耐心、不厭倦。
【學(xué)而不厭】
【出處】子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》
<釋義>學(xué)習總感到不滿(mǎn)足。形容勤奮好學(xué)。
【不恥下問(wèn)】
【出處】子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！薄豆遍L(cháng)》
<釋義>并不認為向學(xué)問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
<釋義>溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會(huì )。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！薄豆遍L(cháng)》
<釋義>聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
【舉一反三】
【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！薄妒龆�
<釋義>原指教人認識四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類(lèi)推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類(lèi)推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類(lèi)旁通。
2、為政方面
孔子根據政治的需要，提倡道德政治，即“為政以德”的主張。他認為用道德來(lái)治理國家政事是極其重要的。如：
【名正言順】
【出處】“名不正則言不順�！薄蹲勇贰�
<釋義>原指名分正當，說(shuō)話(huà)合理。后指名義正當，道理也說(shuō)得通。多形容做事、說(shuō)話(huà)理由正當而充分。
【禍起蕭墻】
【出處】“吾恐季孫之憂(yōu)不在顓臾，而在蕭墻之內�！薄都臼稀�
<釋義>禍亂就發(fā)生在內部。
【分崩離析】
【出處】“遠人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也�！薄都臼稀�
<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。
【待價(jià)而沽】
【出處】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！薄蹲迂暋�
<釋義>等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用。
【欲速不達】
【出處】“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！薄蹲勇贰�
<釋義>過(guò)于性急求快，反而不能達到目的。
【一言興邦】
【出處】“一言而可以興邦，有諸？”《子路》
<釋義>一句話(huà)可以使國家興盛。
3、修養方面
儒家文化是中華民族傳統文化的主流，儒家文化的倫理道德是中華民族優(yōu)秀傳統道德的核心。以“仁”為中心的倫理道德觀(guān)是孔子一貫倡導的行為準則，是儒家學(xué)說(shuō)重要的組成部分，也成為中華民族道德的主體，是人們遵循的普遍運用的行為準則。成語(yǔ)有：
【見(jiàn)賢思齊】
【出處】子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！薄独锶省�
<釋義>見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
【擇善而從】
【出處】“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之�！薄妒龆�
<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
【三省吾身】
【出處】曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學(xué)而》
<釋義>原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。
【當仁不讓】
【出處】子曰：“當仁不讓于師�！薄缎l靈公》
<釋義>原意是為了仁，不謙讓�，F指遇到應該做的事，就勇敢地承擔起來(lái)，決不推讓。
【殺身成仁】
【出處】“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！薄缎l靈公》
<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。
【文質(zhì)彬彬】
【出處】“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄队阂病�
<釋義>原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
4、處事方面
孔子理想的人生是將道德修養與“濟世”結合起來(lái)�？鬃拥娜松^(guān)為他的后代的儒學(xué)所繼承，以此逐漸形成“修身、齊家、治國、平天下”的處事原則和“內圣外王”的理想的人格模式�？鬃诱J為一個(gè)人的道德修養不僅要遵循道德原則，還體現在處事要符合道德標準。如：
【成人之美】
【出處】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄额仠Y》
<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現其愿望，成全別人的好事的意思。
【既往不咎】
【出處】子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！薄栋速�
<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。
【過(guò)猶不及】
【出處】曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及�！薄断冗M(jìn)》
<釋義>做過(guò)了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
【三思而行】
【出處】“季文子三思而后行�！薄豆遍L(cháng)》
<釋義>反復考慮后再做。
【無(wú)所用心】
【出處】“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”《陽(yáng)貨》
<釋義>沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。
【察言觀(guān)色】
【出處】“察言而觀(guān)色�！薄额仠Y》
<釋義>琢磨、觀(guān)察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測其心思以便相機行事。
5、感悟方面
孔子認為天與人的生命及其意義是密切相關(guān)的，人應當像天那樣對待生命，對待一切事物做到“天人合一”，提倡進(jìn)行“仁、義、禮、智、信”諸道德境界的修煉和陶冶�！墩撜Z(yǔ)》的一些闡述體現了孔子的人生感悟及追求的境界，表現為：
【后生可畏】
【出處】子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也！”《子罕》
<釋義>青年人是新生力量，很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。
【富貴浮云】
【出處】子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�
<釋義>不義而富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。
【樂(lè )以忘憂(yōu)】
【出處】子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！薄妒龆�
<釋義>快樂(lè )得忘了憂(yōu)愁。
【不亦樂(lè )乎】
【出處】“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”《學(xué)而》
<釋義>不也是很快樂(lè )嗎？原指心里很高興�，F形容狀態(tài)、動(dòng)作等達到極端、非常的程度。
【望而生畏】
【出處】“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”《堯曰》
<釋義>看到了就害怕。
源自《論語(yǔ)》的經(jīng)典成語(yǔ) 篇2
1、 不恥下問(wèn) 不以向學(xué)問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥�！墩撜Z(yǔ)·公治長(cháng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
2、 不得其死 指人不得善終�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然�！�
3、 不亦樂(lè )乎 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎!”現在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂的程度，也表示“淋漓盡致”的意思。
4、 不在其位，不謀其政 不擔任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》
5、 從心所欲 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩�！�
6、 當仁不讓 語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛靈公》“當仁不讓于師”朱熹注：“當仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當勇往而必為也�！焙髞�(lái)泛用“當仁不讓”表示遇到應該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應該推委。
7、 惡衣惡食 粗劣的衣食�！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
8、 發(fā)憤忘食 用功學(xué)習，努力工作，忘記了吃飯�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！保ㄅ�，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
9、 犯上作亂 犯上：觸犯長(cháng)上；作亂：指造反�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也�！�
10、 割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀!’”也作“殺雞焉用牛刀”。
11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛靈公》。
12、 好行小惠 惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明�！墩撜Z(yǔ)·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”后也指愛(ài)施小恩惠。
13、 后生可畏 后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也�！焙蠖嘤么朔Q(chēng)贊有志氣有作為的年輕人。
14、 誨人不倦 誨：教導。教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導特別耐心�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”
15、 惠而不費 惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠于人，自己又無(wú)所耗費�！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎”后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費錢(qián)財。
16、 家喻戶(hù)曉 家家戶(hù)戶(hù)都知道。形容人人皆知�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“民可使由之，不可使知之�！背套ⅰ笆ト嗽O教，非不欲人家喻而戶(hù)曉也�！�
17、 見(jiàn)義勇為 看到了爭議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
18、 舉一反三 比喻從懂得的一點(diǎn)，類(lèi)推而知道其他的，形容善于類(lèi)推，能觸類(lèi)旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反�！�
19、 理屈詞窮 利用站不住腳，無(wú)話(huà)可說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳�！�
20、 鳴鼓而攻之 比喻宣布罪狀，加以聲討�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也�！�
21、 內省不疚 �。菏〔�，反��；疚；因歉疚而內心不安。自己反省沒(méi)有內心感到慚愧不安的事�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“內省不疚，夫何憂(yōu)何懼!”
22、 能近取譬 譬：打比方。能夠就近那自己比方別人。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。意思是要替別人設身處地地著(zhù)想。推己及人，將心比心。
23、 年富力強 年富：往后的年歲還多，指年輕力壯�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學(xué)而有待，其勢可畏�！�
24、 匹夫不可奪志 匹夫：一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動(dòng)搖�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
25、 輕裘肥馬 裘：皮襖。穿著(zhù)輕暖的皮襖，騎著(zhù)肥壯的駿馬�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！焙髞�(lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。
26、 三復斯言 三復：多次反復；斯言：這句話(huà)。反反復復地體會(huì )這句話(huà)。語(yǔ)本《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復白圭�！�
27、 殺身成仁 仁：儒家道德的最高準則，語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛靈公》“有殺身以成仁�！币馑际菫榱顺扇虺删腿实�，可以不顧自己的生命�，F指犧牲生命，以維護正義生命。
28、 善賈而沽 賈：同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣(mài)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸求善賈而沽諸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也�！币灿脕�(lái)比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來(lái)做官。
29、 手足無(wú)措 措：安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好�！墩撜Z(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！�
30、 四體不勤，五谷不分 四體：四肢；勤：勞動(dòng)。不參加勞動(dòng)，分不清五谷�！墩撜Z(yǔ)·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問(wèn)他說(shuō)：“子見(jiàn)夫子乎”那老大爺說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”后泛用以形容脫離勞動(dòng)，脫離勞動(dòng)人民。
31、 駟不及舌 意思是言已出口，駟馬也追不及。指說(shuō)話(huà)應當慎重�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌�！�
32、 溫故知新 溫：溫習；故；舊的。溫習已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì )�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣�！爆F在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗，給認識當前情況提供參考。
33、 文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
34、 血氣方剛 血氣：精力；方：正在。形容年輕人精力正旺盛�！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗�！�
35、 循序漸進(jìn) 循：依照，沿著(zhù)。依照次序逐步地向前�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學(xué)而自然上達；此但自言其反自修，循序漸進(jìn)耳�！�
36、 循循善誘 循循：有次序的樣子；誘：引導�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“夫子循循然，善誘人�！焙髞�(lái)泛用以表示善于有步驟地引導，教育。
37、 言必有中 不說(shuō)則已，一說(shuō)就說(shuō)得正確�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！保牵�
38、 言不及義 及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說(shuō)話(huà)一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理�！墩撜Z(yǔ)·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”
39、 一言以蔽之 蔽：概括。用一句話(huà)來(lái)概括。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰，‘思無(wú)邪�！�
40、 以直報怨 直：正直。以公道來(lái)對待自己怨恨的人�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報怨，以德報德”
41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《論語(yǔ)·衛靈公》：“仁人志士，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！爆F泛指愛(ài)國的愿意為革命事業(yè)出力的人。
源自《論語(yǔ)》的經(jīng)典成語(yǔ) 篇3
1. 犯上作亂
不好犯上，而好作亂，未之有也。（《學(xué)而篇》）
釋?zhuān)翰幌矚g觸犯上級，卻喜歡造反，從來(lái)沒(méi)有這種人。
2. 巧言令色
巧言令色，鮮矣仁�。ā秾W(xué)而篇》）
釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)，偽善的面貌，這種人很少有仁德的。
3. 言而有信
與朋友交，言而有信。（《學(xué)而篇》）
釋?zhuān)和笥呀煌�，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)守信。
4. 三十而立
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。（《為政篇》）
釋?zhuān)喝畾q時(shí)能確立自己立足的事業(yè)，四十歲時(shí)，對很多事情不再迷惘、困惑；五十歲時(shí)，知曉自己是什么樣的人生命運。
5. 知之為知之
知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政篇》）
釋?zhuān)褐谰椭�，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
6. 是可忍，孰不可忍
是可忍，孰不可忍也？（《八佾篇》）
釋?zhuān)哼@種事情也能夠忍受的話(huà)，還有不能忍的事嗎？
7. 既往不咎
成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。（《八佾篇》）
釋?zhuān)阂呀?jīng)做的事不便再解釋?zhuān)呀?jīng)完成的事不便再勸解，已經(jīng)過(guò)去的.事不便再追究。
8. 盡善盡美
盡善矣，又盡美也。（《八佾篇》）
釋?zhuān)好罉O，而且好極。
9. 見(jiàn)賢思齊
見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。（《里仁篇》）
釋?zhuān)嚎匆?jiàn)賢人，便應該想著(zhù)向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應該自己反省，有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。
10. 文質(zhì)彬彬
文質(zhì)彬彬，然后君子。 （《雍也篇》）
釋?zhuān)何牟膳c做人的本質(zhì)，相匹配，這才是君子。
11. 敬而遠之
敬鬼神而遠之，可謂知矣。（《雍也篇》）
釋?zhuān)阂跃窗莸膽B(tài)度對待鬼神，但保持應有的距離，這可以說(shuō)是聰明的做法。
12. 舉一反三
舉一隅不以三隅反，則不復也。（《述而篇》）
釋?zhuān)航探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他。
13. 暴虎馮河
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。（《述而篇》）
釋?zhuān)褐恢莱嗍挚杖屠匣⒉�，不用船只去渡河，不懂得以智取勝，這樣死都不知后悔的人，我是不和他共事的。
14 . 三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《述而篇》）
釋?zhuān)嚎鬃釉邶R國聽(tīng)到《韶》的樂(lè )曲，回味無(wú)窮，很長(cháng)時(shí)間嘗不出肉味。
15. 樂(lè )在其中
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。（《述而篇》）
釋?zhuān)撼源旨Z，喝冷水，彎著(zhù)胳臂做枕頭，其中自有樂(lè )趣。
16. 擇善而從
多聞，擇善而從。（《述而篇》）
釋?zhuān)憾喽嗟芈?tīng)，選擇其中好的加以接受。
17. 任重道遠，死而后已
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（《泰伯篇》）
釋?zhuān)鹤x書(shū)人不能不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路程遙遠。以實(shí)現仁德于天下為己任，難道使命不沉重嗎？到死方休，難道遙遠嗎？
18. 空空如也
有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。（《子罕篇》）
釋?zhuān)河幸粋�(gè)下等人問(wèn)我種莊稼之事，我對此就一無(wú)所知。
19. 循循善誘
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕篇》）
釋?zhuān)豪蠋熒朴谟胁襟E地引導我們，用廣博的知識來(lái)充實(shí)我，用一定的禮儀來(lái)約束規范我的行為，使我不想跟他學(xué)習都不可能。
20. 后生可畏
后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（《子罕篇》）
釋?zhuān)荷倌耆耸亲羁删次返�，怎知他將�?lái)比不上我們現在的人呢？
21.升堂入室
由也升堂矣，未入于室也。（《先進(jìn)篇》）
釋?zhuān)鹤佑蓪W(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯，只是還不夠精深罷。
22.過(guò)猶不及
子曰：過(guò)猶不及。（《先進(jìn)篇》）
釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：事情要恰到好處，做過(guò)分，效果甚至還不如做得不夠。
23.四海之內皆兄弟
四海之內皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？（《顏淵篇》）
釋?zhuān)禾煜轮�，到處都是好兄弟——君子又何必擔心沒(méi)有好兄弟呢？
24.成人之美
君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵篇》）
釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。
25.察言觀(guān)色
夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人。（《顏淵篇》）
釋?zhuān)涸鯓硬攀沁_呢？品行正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀(guān)察別人的臉色，替下邊的人著(zhù)想。
26.言必信，行必果
言必信，行必果。（《子路篇》）
釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)一定要誠信，行為一定要果斷。
27.怨天尤人
不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。（《憲問(wèn)篇》）
釋?zhuān)翰辉购尢�，不責備人，學(xué)習一些平常的知識，卻透徹解很高深的道理。
28.一以貫之
非也，予一以貫之。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)翰粚Φ�，我對此從�?lái)就是持否定態(tài)度。
29.殺身成仁
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)褐臼咳嗜�，不因貪生怕死而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。
30.人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)
子曰：人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人若沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )困惑于眼前的憂(yōu)患�！�
31.言不及義
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉�。ā缎l靈公篇》）
釋?zhuān)和蠹艺煸谝粔K，說(shuō)沒(méi)有道理的話(huà)，只喜歡賣(mài)弄小聰明，這種人真難教導。
32.因人廢言
君子不以言舉人，不以人廢言。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)壕硬灰驗檎f(shuō)得好便獎賞他，不因為他犯過(guò)錯而廢棄他正確的話(huà)。
33.當仁不讓
當仁，不讓于師。（《衛靈公篇》）
釋?zhuān)簩Υ实碌膯?wèn)題，就是面對老師，也不同他遷就。
34.性相近，習相遠
性相近也，習相遠也。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)喝说男郧樵鞠嗖顭o(wú)幾，因為后天的學(xué)習，便產(chǎn)生巨大的差距。
35.殺雞焉用宰牛刀
夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)嚎鬃游⑽⑿χ?zhù)，說(shuō)道：“殺雞，何必用宰牛的刀？”比喻大材小用。
36.色厲內荏
色厲而內荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)罕砻鎳绤�，內心怯懦，若用壞人作比喻，就像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷！
37.道聽(tīng)途說(shuō)
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)郝?tīng)到路邊傳言就添油加醋四處傳播，這種行為是道德品質(zhì)中厭棄的惡習。
38.患得患失
其未得之也，患得之。既得之，患失之。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)寒斔麤](méi)有得到的時(shí)候，生怕得不著(zhù)。已經(jīng)得著(zhù)，又怕失去。
39.飽食終日，無(wú)所用心
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�。ā蛾�(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)赫斐燥栵�，什么事也不做，不行的呀�?/p>
40.學(xué)而優(yōu)則仕
仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。（《子張篇》）
釋?zhuān)鹤龉�，有余力便去學(xué)習；學(xué)習，有余力便去做官。
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