118個(gè)八字成語(yǔ)匯編
1、 一人傳虛、萬(wàn)人傳實(shí)：虛，沒(méi)有的事。本無(wú)其事，因傳說(shuō)的人多，就使人信以為真。
2、 一夫當關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)：一個(gè)人把著(zhù)關(guān)，一萬(wàn)個(gè)人也攻不開(kāi)。形容地勢險要，便于防守。
3、 一葉障目、不見(jiàn)泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。
4、 一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、 一佛出世、二佛升天：形容死去活來(lái)。
6、 一言既出、駟馬難追：駟：古代一車(chē)所駕的四匹馬，或四馬拉的車(chē)。一句話(huà)說(shuō)出口，四匹馬拉的車(chē)也追不上。表說(shuō)出來(lái)的話(huà)就要算數。
7、 一波未平、一波又起：一個(gè)浪頭還沒(méi)有平息，另一個(gè)浪頭又起來(lái)了。原比喻詩(shī)文寫(xiě)得波瀾起伏。后來(lái)也比喻一個(gè)麻煩問(wèn)題沒(méi)有解決，又出現新的麻煩問(wèn)題。
8、 一著(zhù)不慎、滿(mǎn)盤(pán)皆輸：原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問(wèn)題，稍有不慎，處理不當，就會(huì )招致整個(gè)失敗。
9、 十目所視、十手所指：形容一個(gè)人的言行，總有許多人監督著(zhù)，如有錯誤決不能隱藏。
10、十年樹(shù)木、百年樹(shù)人：樹(shù)，培植。培養人才是長(cháng)久之計，也表示培養人才是不容易的。
11、八仙過(guò)海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。
12、人為刀俎、我為魚(yú)肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
13、人而無(wú)信、不知其可：信：信用�？�，可以，行。一個(gè)人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無(wú)過(guò)：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰(shuí)。一般人不是圣人或賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯呢？
15、三十六策，走為上計：原指無(wú)力對抗敵人，以逃跑為上計�，F多指擺脫困難處境。
16、三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)：比喻學(xué)習或做事缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅持下去。
17、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個(gè)重要條件。
18、上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)：形容走投無(wú)路的窘困境地。
19、上不著(zhù)天，下不著(zhù)地：形容兩頭沒(méi)著(zhù)落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長(cháng)堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會(huì )釀成大禍或造成嚴重損失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)很稀疏。但決不放過(guò)一個(gè)壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無(wú)源之水，無(wú)本之木：沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)木。比喻沒(méi)有基礎、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐，就不能取得重大的成就。
26、不經(jīng)一事，不長(cháng)一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長(cháng)關(guān)于那件事情的知識。一般用于經(jīng)過(guò)失敗取得教訓的場(chǎng)合。
27、不塞不流，不止不行：沒(méi)有堵塞的地方，就沒(méi)有水的流淌；沒(méi)有停止，就沒(méi)有行動(dòng)。
28、太公釣魚(yú)，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿(mǎn)足現狀，不努力進(jìn)取的思想。
30、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠流經(jīng)大地一樣永恒。
31、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智：對同一問(wèn)題，仁者看見(jiàn)它，說(shuō)它是仁；智者看見(jiàn)它，說(shuō)它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風(fēng)，礎潤而雨：暈：日月周?chē)霈F的光環(huán)；礎：柱子底下的石墩。月亮周?chē)霈F光環(huán)就要刮風(fēng)，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進(jìn)行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？原來(lái)比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。
35、為淵驅魚(yú)，為叢驅雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚(yú)趕到深潭中，把鳥(niǎo)趕到樹(shù)林里，原來(lái)用來(lái)比喻反動(dòng)統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國�，F指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
36、尺有所短，寸有所長(cháng)：尺比寸長(cháng)，但和更長(cháng)的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(cháng)。比喻各有長(cháng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來(lái)反駁對方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的�；杌瑁喊�，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白�，F指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來(lái)，就怎么反擊。
40、只可意會(huì )，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì )，無(wú)法用話(huà)語(yǔ)具體地表達、傳誦。
41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。
42、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )：憂(yōu)患使人勤奮，因而得生；安樂(lè )使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤(pán)計劃，只是就事論事，忙于應付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46、寧為雞口，無(wú)為牛后：牛后：牛肛門(mén)。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒(méi)有了，毛又長(cháng)在哪里呢？比喻基礎沒(méi)有了，建筑在此基礎上的東西就無(wú)法存在。
48、老鼠過(guò)街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無(wú)則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見(jiàn)和批評，檢查自己。有缺點(diǎn)錯誤，就予以改正；沒(méi)有缺點(diǎn)錯誤，就加以勉勵自己。
50、百尺竿頭，更進(jìn)一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續努力，不斷進(jìn)步。
51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別；鳴：比喻發(fā)表意見(jiàn)。百家爭鳴，原來(lái)指我國戰國時(shí)儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽(yáng)、名（兵、小說(shuō)）等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開(kāi)的各種爭論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭論。
52、百足之蟲(chóng)，死而不僵：百足蟲(chóng)：即馬陸，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。
54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當局者迷，旁觀(guān)者清：當局者：下棋人；旁觀(guān)者：觀(guān)棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過(guò)多，看問(wèn)題反而糊涂，旁觀(guān)的人由于冷靜、客觀(guān)，卻看得清楚。
56、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個(gè)國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見(jiàn)其人：象聽(tīng)到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫(huà)描寫(xiě)得栩栩如生。
59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動(dòng)腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實(shí)際情況，機動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)系。
60、攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝：克：攻下。攻打城池，沒(méi)有攻不下的；打仗沒(méi)有不贏(yíng)的。百戰百勝。
61、來(lái)者不善，善者不來(lái)：來(lái)的就不善良，善良的就不來(lái)。強調來(lái)人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對人有很大的影響。
64、言之無(wú)文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說(shuō)話(huà)要是沒(méi)有文采，就流傳不遠。
65、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖?jiàn)的人只要出于善意，即使說(shuō)得不正確，也是無(wú)罪；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說(shuō)話(huà)的人不厭其煩地教誨，而聽(tīng)的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話(huà)說(shuō)定，不再反悔。
68、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來(lái)的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關(guān)己，高高掛起：認為事情與自己無(wú)關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類(lèi)，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動(dòng)。
72、呼之即來(lái)，揮之即去：一召喚就來(lái)，一揮手就去。指舊社會(huì )里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無(wú)不言，言無(wú)不盡：只要是知道的，就沒(méi)有不說(shuō)；要說(shuō)就沒(méi)有一點(diǎn)保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話(huà)，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞：盡管睜著(zhù)眼睛看，卻什么也沒(méi)有看見(jiàn)；盡管豎著(zhù)耳朵聽(tīng)，但什么也沒(méi)聽(tīng)到。表示不重視或不注意。
77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說(shuō)話(huà)或行動(dòng)表面裝作和平無(wú)事，實(shí)則想趁機害人。
78、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)：城門(mén)著(zhù)火，人們到護城河打水救火。水干了，魚(yú)也死了。比喻無(wú)緣無(wú)故受到連累，或傷及無(wú)辜的人。
79、面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語(yǔ)言干巴巴的，沒(méi)有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根據。立論有根據，講得有理?yè)?/p>
81、星星之火、可以燎原：一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。后來(lái)比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊�，F在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據具體情況處理問(wèn)題，辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、輕于鴻毛：人類(lèi)本來(lái)都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側目而視：雙腳并攏，不敢移動(dòng)；斜著(zhù)眼睛看，不敢正視。形容非�？謶值臉幼�。
86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細：精，仔細舂過(guò)的好米；膾，切細的`魚(yú)和肉。厭，通“饜”，滿(mǎn)足。形容對飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。
90、差之毫厘、謬以千里：開(kāi)頭時(shí)錯了一點(diǎn)點(diǎn)，結果就造成很大的錯誤。
91、前人栽（種）樹(shù)、后人乘涼：比喻前人為后人造福。
92、前事不忘、后事之師：記取過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。
93、扁擔沒(méi)扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來(lái)。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計上心來(lái)：原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考，突然想出辦法�，F在用以說(shuō)明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過(guò)程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃樹(shù)李樹(shù)不對人打招呼，樹(shù)下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。
96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。
97、拳不離手、曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。
98、兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解事情的真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話(huà)，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、戶(hù)樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì )腐臭，經(jīng)常轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )被蟲(chóng)蛀。比喻經(jīng)常運動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。
100、盛名之下、其實(shí)難副：聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合�，F常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯誤。
101、得道多助、失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患無(wú)辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
103、落花有意、流水無(wú)情：比喻一方有意，一方無(wú)情。（舊時(shí)多指戀愛(ài)事。）
104、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會(huì )想錯的。
105、道不拾遺、夜不閉戶(hù)：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒(méi)有人撿去據為己有，夜晚不關(guān)門(mén)也沒(méi)人來(lái)偷盜。106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時(shí)也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng)，即所謂“迷障”。原來(lái)是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說(shuō)法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長(cháng)在亂麻田中，而不用扶助，自然長(cháng)得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。108、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點(diǎn)收獲。后來(lái)用做所見(jiàn)很小的客套話(huà)。
109、路見(jiàn)不平、拔刀相助：形容見(jiàn)義勇為、積極援助被欺負者的行動(dòng)。
110、窺測方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動(dòng)的目的。
111、靜如處子、動(dòng)如脫兔：形容未行動(dòng)時(shí)象舊時(shí)未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動(dòng)聲色；一旦行動(dòng)起來(lái)就象脫逃的兔子那樣敏捷。
112、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥(niǎo)在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113、疑行無(wú)成、疑事無(wú)功：對行動(dòng)憂(yōu)郁不決就不會(huì )有成就。對事情猶豫不決就不會(huì )有效果。
114、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的銳氣，等敵人疲勞退縮時(shí)，狠狠地加以打擊。
115、藏之名山、傳之其人：其人，那個(gè)與自己心意相投的人。把著(zhù)作收藏在名山中，留著(zhù)給志同道合的人。
116、鞠躬盡瘁、死而后已：不辭勞苦地辛勤貢獻自己的一切，到死方休。鞠躬，謹慎地彎著(zhù)腰。
117、螳螂捕蟬、黃雀在后：螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著(zhù)捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計著(zhù)自己。
118、鷸蚌相爭、漁翁得利：比喻雙方相持不下，結果兩敗俱傷，讓第三者得利。
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