成語(yǔ)教給我們哪些道理
成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面是小編精心整理的成語(yǔ)教給我們哪些道理作，歡迎大家分享。
虛堂懸鏡
“虛堂懸鏡”比喻只要存心公正，自能洞察是非。
此典出自《宋史·陳良翰傳》：“陳良翰字邦彥，臺州臨海人。早孤，事母孝。資莊重，為文恢博有氣。中紹興五年進(jìn)士第。知溫州瑞安縣，俗號強梗，吏治尚嚴，良翰獨撫以寬，催租不下文符，但揭示名物，民競樂(lè )輸，聽(tīng)訟咸得其情�；騿�(wèn)何術(shù)，良翰曰：‘無(wú)術(shù)，第公此心如虛堂懸鏡耳�！�
這段話(huà)意思是說(shuō)：南宋大臣陳良翰，字邦彥，臺州臨海（今浙江臨海）人。少年時(shí)喪父，非常孝順母親。性情莊重，寫(xiě)文章很有氣勢。在宋高宗（趙構）紹興五年（公元1135年）考取進(jìn)士，做溫州瑞安縣（今浙江瑞安縣）知縣。當地民風(fēng)以強悍耿直聞名，官吏治民崇尚嚴厲；而陳良翰卻用寬厚的方法對待百姓，催繳租稅時(shí)不下達命令，只是宣布各種東西的名號物色，老百姓高興地爭著(zhù)繳納，審理訴訟案件也公正嚴明。有人問(wèn)他用的什么辦法，陳良翰說(shuō)：“沒(méi)有什么辦法，只是存心公正，洞察是非，就像在空堂里懸掛鏡子一樣�！�
馬不入廄
此典出自《后漢書(shū)·張奐傳》：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以人懷�！睎|漢時(shí)期，有一個(gè)人叫張奐，字然明，敦煌淵泉（今甘肅安西縣）人。漢桓帝永壽元年（公元155年），出任安定屬?lài)嘉�。他剛到任的時(shí)候，南匈奴派兵七千多人侵擾鬧事。張奐兵少，就聯(lián)合東羌人，打敗了南匈奴的軍隊，南匈奴七千多人全部投降，邊界一帶平安無(wú)事了。
天無(wú)二日
此典出自《漢書(shū)·高帝紀下》：“天亡二日，土亡二王�；实垭m子，人主也；太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣！”
劉邦做了皇帝，建立了西漢王朝，有一次回櫟陽(yáng)看望他的父親。他五天拜見(jiàn)父親一次，非常恭敬和孝順。父親的家令勸告劉邦的父親說(shuō)：“天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)，一國不能同時(shí)有兩個(gè)國君�；实垭m然是你的兒子，卻是一國之主；你雖然是皇帝的父親，卻是陛下的大臣。怎能叫皇帝朝拜大臣呢！這樣做，就會(huì )使皇帝的威信很難樹(shù)立起來(lái)�！睆哪且院�，劉邦再來(lái)拜見(jiàn)父親的時(shí)候，他的父親就拿著(zhù)掃帚，直往后退，以示對劉邦的恭敬。劉邦大吃一驚，馬上彎下身扶住父親。父親說(shuō)：“皇帝是一國之君，萬(wàn)民之主，怎能因為我破壞了天下應有的法度！”為此，劉邦十分贊賞家令說(shuō)的那番話(huà)，賜給他黃金五百兩。不久，劉邦下一道詔書(shū)，尊稱(chēng)自己的父親為“太上皇”。
“天無(wú)二日”的意思是，天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)，比喻一國不能同時(shí)有兩個(gè)國君。
取道殺馬
此典出自《呂氏春秋·用民》：“宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投之溪水。又復取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之溪水。如此三者。雖造父之所以威馬不過(guò)此矣。不得造父之道，而徒得其威，無(wú)益于御。人主之不肖者有似于此。不得其道，而徒多其威。威愈多、民愈不用�！�
這段話(huà)意思是說(shuō)：
宋國有個(gè)人著(zhù)急趕路，但是他的馬不肯前進(jìn)。他便把它趕入溪水，淹得它奄奄一息。這樣連續反復三次，然而那匹馬還是不肯前進(jìn)。就算像造父那樣最善于駕馬的人，他用來(lái)威懾馬的手段也絕不會(huì )超過(guò)這個(gè)宋國人了。他沒(méi)有學(xué)到造父駕馬的技巧，只是一味地仿效造父馭馬的威嚴。這對于駕馬，是沒(méi)有絲毫益處的。那些昏庸的國君同這宋國人有什么差別��！治理民眾，沒(méi)有正確的方法，只知采用各種嚴刑。結果，嚴刑越厲害，民眾越不會(huì )服從。
在《呂氏春秋·用民》中用宋人的故事是想類(lèi)比統治人民，批評那些不講究正確方法而濫用嚴刑峻法的政治現象。再進(jìn)一步說(shuō)，做任何事情都要講究方式方法和策略，盲目照搬教條都不能達成預期目標。
博士買(mǎi)驢
博士，博學(xué)之士，博學(xué)之人。此典出自《顏氏家馴·勉學(xué)》：“博土買(mǎi)驢，書(shū)卷三紙，未有‘驢’字�！�
鄴下有個(gè)博學(xué)的'人，他買(mǎi)了頭驢。書(shū)寫(xiě)買(mǎi)賣(mài)合同時(shí)，他為了炫耀自己的學(xué)問(wèn)，竟然寫(xiě)滿(mǎn)三頁(yè)，文中全是華麗的辭藻：描繪了驢子的形態(tài)；敘述了自己需要驢子的愿望；鋪敘了雙方買(mǎi)賣(mài)的過(guò)程；稱(chēng)贊了賣(mài)主的誠實(shí)……凡是談到驢子都用“健步”、“蹇衛”等詞代替，而不用一個(gè)驢字。這樣的合同當然不合乎制度規范，也是無(wú)效的。賣(mài)方不肯畫(huà)押。博士費了老大的勁，賣(mài)弄了自己的才學(xué)，卻落個(gè)“不好”，十分生氣，于是去衙門(mén)申訴�？h官看后，笑道：“應用文字和文學(xué)作品是兩碼事，你連這都不懂，真是書(shū)呆子，根本算不上是博學(xué)之士！”
“博士買(mǎi)驢”比喻廢話(huà)連篇、不通人情世故的書(shū)呆子。
平易近人
【出處】(西漢)司馬遷《史記·魯周公世家》。
【釋義】平易：原指道路平坦，比喻態(tài)度和藹可親。指態(tài)度謙和藹，使人容易接近。也指文字淺顯，容易理解。
【歷史典故】
周公，名姬旦，是西周初年著(zhù)名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾輔佐周武王滅商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝攝政輔佐成王，而讓自己的兒子伯禽代替自己到封地魯國去。
伯禽受封到魯國，三年后才入朝向周公匯報政務(wù)，周公問(wèn)：“為什么來(lái)得這么晚?”伯禽說(shuō)：“我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿(mǎn)三年方得去除�！倍芊獾烬R地的太公望(即姜子牙)，卻在五個(gè)月后便向周公匯報了施政的情況，周公問(wèn)：“為什么來(lái)得這么快?”太公說(shuō)：“我大大簡(jiǎn)化了君臣禮儀，一切依從通俗簡(jiǎn)易�！敝芄�(tīng)完，感慨地說(shuō)：“魯國將來(lái)必定會(huì )北面臣服于齊國，政令如果不簡(jiǎn)易平和，人民就不愿意接近;政令平易，貼近民眾的生活，人民才能歸附�！�
【成長(cháng)心語(yǔ)】
謙和，是一種人格之美，永遠散發(fā)著(zhù)馥郁之香。為人謙和，人必親之;盛氣凌人，大擺架子，人必遠之。這就是姜子牙斷言魯國將來(lái)必將臣服于齊國的原因。其實(shí)不僅在治理國家方面，在為人處世方面也是同樣的道理，傲慢只會(huì )將自己孤立起來(lái)。反之，尊重別人，謙遜溫和，人們自然喜歡親近你。
胡服騎射
【出處】《戰國策·趙策二》。
【釋義】胡：古代指北方和西方的少數民族。指學(xué)習胡人的短打扮服飾，同時(shí)也學(xué)習他們的騎馬、射箭等武藝。這個(gè)典故告訴人們不要故步自封，應學(xué)習別人的長(cháng)處，勇于改革。
【歷史典故】
趙武靈王是戰國時(shí)趙國的國君，他是一位很有遠見(jiàn)的國君，面對周邊的諸侯國日益強大，便考慮著(zhù)趙國的發(fā)展前途。國家要強盛，就必須改革一番。
趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(cháng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便;作戰時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車(chē)、長(cháng)矛相比，具有更大的靈活機動(dòng)性。于是，為了富國強兵，趙武靈王提出“著(zhù)胡服”、“習騎射”的主張，決心取胡人之長(cháng)補中原之短。
可是“胡服騎射”的命令還沒(méi)有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說(shuō)：“德才皆備的人做事都是根據實(shí)際情況而采取對策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥于古人的舊法�！壁w武靈王抱著(zhù)以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號令全國著(zhù)胡服，習騎射，并帶頭穿著(zhù)胡服去會(huì )見(jiàn)群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全后，趙武靈王就開(kāi)始訓練將士，讓他們學(xué)著(zhù)胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場(chǎng)，并結合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰演習。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國，向北開(kāi)辟了上千里的疆域，趙國日益壯大起來(lái)。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
趙武靈王的“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話(huà)。其實(shí)，人的一生中，不論在任何領(lǐng)域，都會(huì )遇到各個(gè)領(lǐng)域的強者，面對這些強者，最重要的是“把起點(diǎn)放低”，取長(cháng)補短，在學(xué)習中不斷地提高自己。有人覺(jué)得努力學(xué)習很苦，但當你看到自己的進(jìn)步，理想逐漸實(shí)現的時(shí)候，即使再辛苦，心里面也會(huì )長(cháng)存一分甘美，終生回味。
推薦閱讀：外國歷史典故大全歷史典故：晉文公退避三舍寇母遺畫(huà)教子的歷史典故歷史河畔，繁星璀璨豫讓漆身吞炭的歷史典故慶父不死，魯難未已的歷史典故
【成語(yǔ)教給我們哪些道理】相關(guān)文章：
生活教給我們做人的道理作文04-08
爸爸教給我的道理作文02-26
形容說(shuō)話(huà)有道理的成語(yǔ)是哪些04-13
橘子教給我的道理初二作文10-19
說(shuō)明道理的成語(yǔ)09-01
生活教會(huì )我們的道理05-25
地震，教給我們要珍愛(ài)生命01-06