關(guān)于人際關(guān)系團體咨詢(xún)策劃書(shū)
一、體性質(zhì)與名稱(chēng)：
人際恰恰恰——封閉型、成長(cháng)型、結構型和異質(zhì)型的團體
二、體活動(dòng)的目標：
1、 目標：培養團體成員之間的凝聚力與信任感。
2、 體具體目標：
�。�1）凝聚團體的共識，強化團體的向心力。
�。�2）培養團體的默契，增強成員的互信基礎。
�。�3）強化成員在團體中的自我價(jià)值感，增強自信心。
�。�4）強調成員間的互助合作的精神。
�。�5）透過(guò)活動(dòng)的特殊設計激發(fā)成員的思考力與創(chuàng )造力。
三、 團體活動(dòng)的對象：
在交往過(guò)程當中存在疑惑的心協(xié)成員。自愿加入團體并積極主動(dòng)的投入團體的一切活動(dòng)中去。在小組成員中希望是異質(zhì)的，所以會(huì )盡量平衡他們的性別、專(zhuān)業(yè)。在小組中我們需要那些有溝通愿望的同學(xué)，能認真的對待小組活動(dòng)，并且為人坦誠和友善，能與人護目相處。在小組中，我們會(huì )盡量保證成員間是陌生的。
四、 團體規模：
分三個(gè)小組，每組8-10人。
五、 團體活動(dòng)地點(diǎn)：
團體心理咨詢(xún)室（科技樓319）
六、 活動(dòng)時(shí)間及頻率：
每周一次，共五次。每周六晚上7：00-9：00
七、 團體規則：
各組的領(lǐng)導者綜合其成員意見(jiàn)，成書(shū)面形式，由各成員簽字確認，即可生效。各組領(lǐng)導者及成員要嚴格遵守規則。
八 理論基礎：
“印刻”理論
著(zhù)名動(dòng)物心理學(xué)家洛侖茲曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，他把一組鵝蛋分為兩部分，一部分由母鵝自己孵化，這部分小額出殼后看到的抵抗一個(gè)活動(dòng)物是母鵝。根據常識，這部分小鵝會(huì )跟隨母鵝，同他保持親近和依戀的關(guān)系。事實(shí)也確實(shí)如此。另外一部分鵝蛋是人工孵化的，小鵝出殼后看到的第一個(gè)活動(dòng)物是實(shí)驗者本人。這部分小鵝便把實(shí)驗者當成母鵝，緊緊跟隨，吧研究者當成母親來(lái)親近和依戀。這種有機體在其生命早期的敏感階段對最早看到的活動(dòng)物體產(chǎn)生依附的現象，稱(chēng)為“印刻”，通過(guò)印刻而形成的依附行為，對有機體產(chǎn)生持久、深刻的影響。
人類(lèi)的生物發(fā)展水平雖然比動(dòng)物要高得多，但人類(lèi)也有同“印刻”相類(lèi)似的過(guò)程。人類(lèi)歷史上出現過(guò)自幼兒與狼，兄等動(dòng)物產(chǎn)生了強烈的依戀而逃避人類(lèi)。此外，人類(lèi)的嬰兒也會(huì )在“敏感期”出現對母親的依戀。人的交往和人際關(guān)系的需要，正式在這種最初的基礎上發(fā)展起來(lái)的。
“本能理論”
另外一些心理學(xué)家認為，對群體的依戀是人的本能或遺傳，是人類(lèi)祖先時(shí)代就已經(jīng)形成的能力。人類(lèi)的祖先古猿的自我保護能力很差，要想保存自己的生存和繁衍，就必須以群體的方式活動(dòng)，依靠群體的力量來(lái)抵御災害，獲得食物。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的進(jìn)化，這種群體的習性傳遞給后代，使人類(lèi)先天具有與人共處，交往的需要。他們研究了人類(lèi)的近親恒河猴，發(fā)現在它們身上也存在依戀現象。實(shí)驗證明，恒河猴的依戀行為取決于對象是否能夠提供溫暖、舒適的機體特點(diǎn)，而不在于能否提供食物。
動(dòng)物的依附，合群傾向和表現，為人際交往這一人類(lèi)行為的形成奠定了生物學(xué)的基礎，對我們認識人際交往具有一定的啟迪作用。
馬斯洛的需要層次理論：
1、 生理需要
2、 安全需要
3、 愛(ài)與歸屬的需要
4、 尊重的需要
5、 自我實(shí)現的'需要
首先，生理需要的滿(mǎn)足離不開(kāi)人們的聯(lián)系和交往。
其次，安全需要的滿(mǎn)足離不開(kāi)人們的聯(lián)系和交往。
再次，愛(ài)與歸屬需要的滿(mǎn)足離不開(kāi)人們的聯(lián)系和交往。愛(ài)與歸屬的需求，既是交往的結果，又是進(jìn)一步交往的推動(dòng)力。
又次，尊重需要的滿(mǎn)足，離不開(kāi)人們的聯(lián)系和交往。
最后，自我實(shí)現需要的滿(mǎn)足，也離不開(kāi)人們的聯(lián)系和交往。
人際交往需求理論:
心理學(xué)家威廉姆斯庫茲提出，人有三個(gè)方面的需求——愛(ài)、歸屬和控制，這些需求推動(dòng)人們去進(jìn)行交往。這一理論稱(chēng)為人際需求理論。
愛(ài)的需求反映的是一個(gè)有表達和接受愛(ài)、友誼的愿望，這種愿望促使他要與他人建立一定的人際交往和人際關(guān)系。
歸屬地需求反映的是希望自己存在于群體之中，與他人一起的愿望。
控制的需求反映的是人希望擁有一定的權利，對他人發(fā)生影響的愿望。
上述三種需求反映出人際交往是人心理的需要，但對其具體的行為表現應有適當的認識、適度的愛(ài)、歸屬和控制需要會(huì )形成良好的人際交往和人際關(guān)系，而過(guò)分的親密、交往和控制與過(guò)分的冷漠、孤獨和無(wú)視秩序都會(huì )對人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生負面影響。
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