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《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記1
這個(gè)暑假，學(xué)校為我們提供了豐富的精神大餐——張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。我每天讀一點(diǎn)，慢慢消化，有如張文質(zhì)老師說(shuō)的“教育是慢的藝術(shù)”，他給我們呈現的文字實(shí)在有那種不忍一口吃掉的喜歡，有那種今天吃完了明天吃什么的擔憂(yōu)。
張文質(zhì)教授提到了“教育是慢的藝術(shù)”。作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地等待著(zhù)孩子長(cháng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
慢，是對教育的理解和信賴(lài)，而我在過(guò)去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字，看了這本書(shū)，讓我感覺(jué)受到了一些啟示。
我們要學(xué)會(huì )有耐心。張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，也決不是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才算是張教授所說(shuō)的慢的教育。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
我們要學(xué)會(huì )寬容。每個(gè)孩子都有著(zhù)自己獨特的生命密碼，帶著(zhù)獨特的稟賦，帶著(zhù)不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校。不同的個(gè)體在不同領(lǐng)域有巨大差異，而我們現在的考試制度是在用同一的標準衡量不同稟賦的人，這本身既是一種無(wú)奈的選擇。我們教師在工作中，如果再去強化這種標準的實(shí)施，也未必公平。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫(huà)很好，有的孩子數學(xué)不好，但也許他對語(yǔ)言的感覺(jué)非常好，我們要寬容、尊重這種差異，就是培植文化育人的多樣性。我過(guò)去也經(jīng)常會(huì )說(shuō)勤能補拙，不錯，但有時(shí)候再勤也補不了天生的“拙”，就像我訓練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以，生活中，我們應該承認學(xué)生的差異。平時(shí)在學(xué)校中、教師間，我們不少聽(tīng)見(jiàn)“這個(gè)學(xué)生沒(méi)救了，今天又考了個(gè)不及格”“XX嘴巴說(shuō)說(shuō)很厲害，可是作業(yè)做得一塌糊涂，有什么用呀”“XX跑步第一名有什么稀奇，考試第一名才厲害”……類(lèi)似這樣對學(xué)生的“教育”，我們的學(xué)生聽(tīng)了有什么感受，有的老師就是用考試分數來(lái)評判一個(gè)學(xué)生是否“成功”，是否是“好學(xué)生”，他們忽略了學(xué)生的生命感受，學(xué)生的身心，學(xué)生的思想。我們都知道，學(xué)生參差不齊，就如我們“十個(gè)手指頭還不一樣齊”呢，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂，若是逼急了，說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才。我們需要保護他們內心深處對學(xué)習的興趣，或許現在學(xué)的東西并不是他想學(xué)的，我們不必因為哪個(gè)學(xué)生成績(jì)差而自責，這決不是懈怠，我們要做的是保護孩子的自尊、熱情、興趣、渴望、向往……只要我們以學(xué)生的生命為重，總有一天孩子會(huì )成長(cháng)起來(lái)。也有老師經(jīng)常感慨，要是全班學(xué)生都像某某（優(yōu)等生）那樣該多好呀！現在，我覺(jué)得有這樣的想法本身就是錯的。老師，教的絕大多數是普通人，天才之所以是天才就因為是極少數，有人說(shuō)，天才是人類(lèi)的病態(tài)，天才不是人類(lèi)的常態(tài)。教育的最大收益群體應該是處于常態(tài)的普通人，而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學(xué)生養成健全健康的人格，學(xué)會(huì )生存生活的技能，才能對得起教師這個(gè)稱(chēng)號。
我們要學(xué)會(huì )等待。任何事物都是遵循一定規律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)教授說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，其實(shí)，我覺(jué)得慢還是一種科學(xué)。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，使學(xué)生在有了初步的自我意識后，多給他們提供創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我力量。張文質(zhì)老師書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，出成果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。讀了這些話(huà)語(yǔ)，我陷入沉思：在課堂上常出現這樣的情況：學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，常囁嚅著(zhù)嘴，想回答又說(shuō)不出來(lái)，或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。碰到這種情況，我有時(shí)會(huì )急躁，會(huì )打斷學(xué)生作一番暗示�，F在想來(lái)，我是不是應該給他們一些思考的時(shí)間？我為了急于聽(tīng)到孩子“正確”的回答，過(guò)早地把現成的知識和盤(pán)托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規律。我曾經(jīng)出去聽(tīng)課，發(fā)現有的老師業(yè)務(wù)水平很高，上的課從欣賞的角度看堪稱(chēng)完美，但教師過(guò)于以自我為中心，上課速度過(guò)快，他等不及學(xué)生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識輸出者，沒(méi)有挑戰，沒(méi)有臨場(chǎng)的智慧，一切是那么順利，但一切又過(guò)于順利，教師教得好，孩子到底學(xué)好了嗎？我不禁反思……教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的.。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì )兒捉住他的右腿，一會(huì )兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學(xué)不會(huì )獨立邁步。所以，教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
我們要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過(guò)錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽(tīng)一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，老師一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。在平時(shí)的教學(xué)中，我們還會(huì )遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿(mǎn)腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(cháng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(cháng)、太多的高期待和不理解。其實(shí)孩子不需要過(guò)多擔心，而需要更多關(guān)心。孩子不需要責罵，而需要理解。孩子不需要說(shuō)教，而需要傾聽(tīng)。孩子不需要考驗，而需要分擔。孩子不需要冷落，而需要疼愛(ài)。孩子不需要寄予太多希望，因為他本身就是希望。
我們要學(xué)會(huì )關(guān)注。老師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，因為每一個(gè)學(xué)生對他父母、對他自己都是獨一無(wú)二和非常重要的，如果能得到更多關(guān)注的話(huà)，孩子成功的機會(huì )就會(huì )越多，教育要從關(guān)注每一個(gè)同學(xué)開(kāi)始。我們能不能在大環(huán)境底下關(guān)注到每一個(gè)具體的生命呢？也就是說(shuō)能不能對每一個(gè)個(gè)人有更多的生命關(guān)懷？對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，遺傳不會(huì )改變，但是不要讓遺傳變成決定性的東西，教育，從某種意義上說(shuō)，就是改善遺傳、改進(jìn)文化，就是價(jià)值引導。教師只有關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，才會(huì )讓學(xué)生感受到自己在老師眼中的分量，才能感受到自己在老師心中的地位，也只有這樣才能真正贏(yíng)得學(xué)生的情感。
張文質(zhì)教授在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí)，還提及了“從容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節”，這些都是我們在從事教育的過(guò)程中所要培養的姿態(tài)和心態(tài)�！奥逃辈⒉痪窒拊谡n堂上，而應包含在整個(gè)教育過(guò)程中，從這樣一個(gè)意義來(lái)講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對象，以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育，時(shí)刻關(guān)注生命的成長(cháng)。他告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標，同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)班級，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內心的聲音，依然要對自己有一個(gè)期待，讓自己過(guò)的更好，讓孩子們過(guò)的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開(kāi)啟學(xué)生的智慧，潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠的教育，讓我們攜著(zhù)平凡追逐和超越我們永遠的夢(mèng)想。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記2
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的`理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。
我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記3
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會(huì )有一種緊張的情緒。
每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的`就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個(gè)班級之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許，這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應付。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記4
對于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì )歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問(wèn)題？
班里總有學(xué)習成績(jì)很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進(jìn)行再次輔導。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jì)能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會(huì )做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的'事情了。
但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì )的學(xué)生�！爱斎贿@是沒(méi)辦法時(shí)的調侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記5
張文質(zhì)老師的書(shū)以前曾經(jīng)看過(guò)一本，是《教育的十字路口》�！督逃锹乃囆g(shù)——張文質(zhì)教育講演錄》基本保持了作者的行文風(fēng)格——對當下的中國教育的沉重的憂(yōu)思，這也就使得讀者也隨之心情沉重起來(lái)。與此同感的還有看幾本書(shū)《不跪著(zhù)教書(shū)》（吳非著(zhù)）、《守望教育》（劉鐵芳著(zhù)）、《教育實(shí)話(huà)》（陳桂生著(zhù)）等時(shí)的心情。
我想，之所以有張文質(zhì)、吳非、劉鐵芳、陳桂生等如此沉重的筆觸描述當下教育存在的種種問(wèn)題，大概是由于他們對教育有著(zhù)過(guò)于理想化的訴求，正所謂希望越大，失望也就越大。誠然，人不能沒(méi)有夢(mèng)想，教育者也應有自己的教育夢(mèng)想，但更重要的還應該是腳踏實(shí)地的去做。正如張文質(zhì)老師在演講中說(shuō)的的那樣：“我們無(wú)法改變世界，那我們就更要改變自己；我們無(wú)法改變自己，那我們就試著(zhù)調整處人處己的方式，總之，生命還是有很大的張力的�！薄跋氪髥�(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要去踐行。要從我們能夠改變的地方區嘗試�！�
教育上的大問(wèn)題需要我們每一人去思考，即使我們不能像張文質(zhì)老師等人那樣站得高看得遠，對教育問(wèn)題思考的那么深那么透，但也要經(jīng)常去想想我們身邊人和事，想想總是沒(méi)有壞處的。我們無(wú)法去改變世界，無(wú)法去改變大的教育格局和環(huán)境，但是我們可以嘗試去改變自己的教育生活，改變對自己的態(tài)度，改變對學(xué)生的態(tài)度；改變一點(diǎn)教育教學(xué)方法，改變一點(diǎn)課堂結構。我們或許無(wú)法或者不愿做大的改變，但我們可以嘗試改變一點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，改變一點(diǎn)總是有好處的。
非常欣賞張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也深有同感。一個(gè)是“教師寫(xiě)文章，真的要下兩個(gè)功夫。首先，要多讀一點(diǎn)書(shū)。硬著(zhù)頭皮擠出一些時(shí)間多讀書(shū)，真的是‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’。第二，要硬寫(xiě)。先把自己放低一點(diǎn)，下一點(diǎn)苦功夫、笨功夫�，F在有些老師的文章寫(xiě)得相當好，他們的起點(diǎn)都相當低，成績(jì)都是這幾年不懈地下笨功夫的結果�！绷硪粋�(gè)是“我相信，小的才真正是好的.，才真正是美的，才真正是人性的�！边@里的“小”指的是學(xué)校的規模要小，班級的學(xué)生要少。并引用了美國教育家博耶的話(huà)“當學(xué)生人數超過(guò)30人的時(shí)候，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！睂τ谇罢�，我一直用這樣的話(huà)鼓勵我們的老師們；也同時(shí)這樣勉勵自己，并一直試圖堅持著(zhù)。對于后者，我自己倒是一直有這樣的想法，但事實(shí)卻是不僅沒(méi)有“小”，而是一直被不斷的擴大著(zhù)。
最后再摘錄張文質(zhì)老師的幾句語(yǔ)錄，或許這些語(yǔ)錄能夠給我們一些啟發(fā)。
“孩子不需要擔心，而需要關(guān)心。孩子不需要責罵，而需要理解。孩子不需要說(shuō)教，而需要分享。孩子不需要考驗，而需要分擔。孩子不需要冷落，二需要疼愛(ài)。孩子不需要寄予希望，因為他本身就是希望。
“哪里有愛(ài)，哪里就是你的家；哪里有尊嚴，哪里就是你的歸宿；哪里有鼓勵，哪里就是你的起點(diǎn)。
“讓我們時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽(yáng)光一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力著(zhù)慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分。
“我深信教師的教育觀(guān)念和生命意識才是學(xué)校文化中最具意義的力量，教師不僅是知識的傳遞者，更重要的是，他是作為一個(gè)具體的一個(gè)人在影響、默化、潤澤著(zhù)他班上每一個(gè)學(xué)生的。
“遇上好教師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分。如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì )有很好的方向感和一種可以汲取的并能最后轉化為自我提醒、自我督促的力量，我們的生命會(huì )始終圍浸在人性的光澤之中�！�
張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。著(zhù)有《唇舌的授權》、《保衛童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的責任與夢(mèng)想》、《我們是怎樣做生命化教育研究的》、《我的寫(xiě)作是獻給自己的祈禱書(shū)》、《今天我們怎么言說(shuō)教育》等，主編有《生命教育》實(shí)驗教材、《中國最佳教育隨筆》、《活著(zhù)就是幸�！x本》、《大夏書(shū)系？生命化教育叢書(shū)》、《大夏書(shū)系？慢教育叢書(shū)》等。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記6
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節。育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的'傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節。課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節。在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節。古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教師的行為往往會(huì )對學(xué)生有非常深遠的影響，所以作為一名優(yōu)秀的人民教師，要規范自己的行為，時(shí)刻對自己進(jìn)行檢討。做受學(xué)生愛(ài)戴，讓家長(cháng)信任的好教師。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記7
暑假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節奏是快的，教育也是快節奏的。在教育中，我們追求的往往是快速見(jiàn)效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。我們要做教育中的有心人，要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。
應試教育就像工廠(chǎng)的流水線(xiàn)，孩子們被作業(yè)加速加工，慢慢失去靈氣，真是無(wú)奈的現實(shí)。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
慢是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，教師速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的'機會(huì )，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“慢”絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù)，那就留足等待的空間和時(shí)間。我們要學(xué)會(huì )等待，因為有一種愛(ài)叫做等待，十個(gè)指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂，若是逼急了，說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才�！懊總�(gè)人成長(cháng)的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個(gè)孩子智能狀況各不相同，學(xué)習心向也不一樣，怎么能簡(jiǎn)單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應該是具體的、個(gè)別化的，同時(shí)還需要有足夠的耐心�！�
我突然想起我以前的一位同事。她課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門(mén)口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)就坐在大樟樹(shù)下。她的一個(gè)姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著(zhù)孩子，手在比劃著(zhù)什么。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)��！
張文質(zhì)先生說(shuō)：“生命化教育，就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)�！边@個(gè)具體的實(shí)踐過(guò)程，往往就只是一個(gè)鼓勵的眼神，一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話(huà)……
慢慢地來(lái)，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著(zhù)她背記單詞……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時(shí)光飛躍，我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會(huì )低聲下氣，學(xué)會(huì )和顏悅色，學(xué)會(huì )以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時(shí)想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來(lái)，也漸漸地運用。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書(shū)筆記8
《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)是張文質(zhì)老師的著(zhù)作。張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書(shū)，我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認識。
首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。
目前，由于一些家長(cháng)不能夠全面地認識與理解教育，在現實(shí)生活中，我發(fā)現，很多家長(cháng)無(wú)視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報著(zhù)各種各樣的學(xué)習班，比如，有的孩子剛滿(mǎn)一歲，家長(cháng)就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿(mǎn)兩歲就又開(kāi)始讓他學(xué)起了畫(huà)畫(huà)，剛滿(mǎn)三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個(gè)學(xué)習班，每到周末，就跟著(zhù)家長(cháng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(cháng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過(guò)急，忽視了孩子成長(cháng)的過(guò)程和規律，就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助長(cháng)，違背了自然事物發(fā)展的規律，其結果往往會(huì )適得其反。
其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì )從容與寬容。
當你發(fā)現這個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)不怎么理想，你也輔導了一段時(shí)間，卻仍然不見(jiàn)大的轉變時(shí)，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會(huì )挫傷孩子的`自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文：牽著(zhù)蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒�，他不能走太快，因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著(zhù)他，仿佛在說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著(zhù)汗，喘著(zhù)氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問(wèn)天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著(zhù)走著(zhù)，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，看到了滿(mǎn)天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒(méi)有這般細膩的體會(huì )？他忽然想起來(lái)了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著(zhù)一只蝸牛去散步，在這個(gè)過(guò)程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會(huì )有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來(lái)，耐心陪伴孩子成長(cháng)，用心傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，你就會(huì )發(fā)現這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(cháng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽(tīng)孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì )生活的滋味。
記得我在教我班的孩子學(xué)習區分“具”和“縣”這兩個(gè)字的時(shí)候，一個(gè)孩子怎么也分不清這兩個(gè)字的寫(xiě)法，不是把“縣”字里面多寫(xiě)一筆，就是把“具”這個(gè)字少寫(xiě)一橫，當時(shí)，我非常生氣，心里想，怎么還會(huì )有這么笨的孩子呢？不就是兩個(gè)字嘛，寫(xiě)了幾十遍了，怎么就是分不清呢？結果我越是急躁，他越是寫(xiě)不好。后來(lái)，我干脆不讓他寫(xiě)了，讓他休息。隔了一天，我和風(fēng)細雨地教他寫(xiě)其中一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。又過(guò)了一天，我又春風(fēng)拂面地教他寫(xiě)另一個(gè)字，直到他寫(xiě)會(huì )。后來(lái)，再觀(guān)察他寫(xiě)這兩個(gè)字的時(shí)候，他竟然都寫(xiě)對了�？磥�(lái)，對于有的孩子，即便是分清兩個(gè)字這樣的小事，也需要有個(gè)過(guò)程。耐心等他學(xué)會(huì )時(shí)，我發(fā)現，我不著(zhù)急了，他也開(kāi)心了�，F在想來(lái)，這個(gè)學(xué)會(huì )的過(guò)程，成全的何止是孩子啊，還有大人。
瀏覽網(wǎng)頁(yè)，我曾看到一位班主任給家長(cháng)發(fā)了這樣一則短信：無(wú)論成績(jì)好壞，請想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開(kāi)始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(cháng)地等待。不要看著(zhù)別人怒放了，自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著(zhù)急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著(zhù)長(cháng)大，陪著(zhù)他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠不會(huì )開(kāi)花，因為他是一棵參天大樹(shù)。我感覺(jué)這則短信寫(xiě)得太好了，道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習的能力。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中所引用的錢(qián)理群先生所說(shuō)的：“救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)�！�
我想，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程和規律，人也如此。耐心陪伴，靜待花開(kāi)，我們就會(huì )在成全學(xué)生的同時(shí)也成全了自己。
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