山居筆記讀后感13篇(熱門(mén))

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的山居筆記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

山居筆記讀后感1

　　我曾想過(guò)要把《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的感動(dòng)都寫(xiě)下來(lái)，有蘇東坡突圍成功的喜悅，有千年庭院日漸沉寂的沉重，有鄉關(guān)難尋的迷茫，還有那最震撼人心的遙遠的絕響！

　　種種情緒涌上心頭，卻發(fā)現這份感動(dòng)在心頭彌漫而難以付諸文字。大概這就是余秋雨先生所說(shuō)的無(wú)言的交流吧。

　　細細回想，所謂的`一個(gè)有文化良知的人到底追求著(zhù)什么呢？

　　如蘇軾的身上看到了一份純真坦率，在岳麓書(shū)院立言教學(xué)的歷代山長(cháng)用行動(dòng)向世人表達了一種責任和嚴肅。而遠在他鄉的游學(xué)士子那遙望家鄉方向的目光更多的是依賴(lài)和迷惘吧。

　　最后的最后，不得不說(shuō)說(shuō)那位巖巖若孤松之獨立、巍峨若玉山之將傾的嵇叔夜，那位不顧禮法的嵇叔夜，那位在蘇門(mén)山上發(fā)出綿綿長(cháng)嘯的嵇叔夜。歷史上從未有過(guò)這般不真實(shí)的存在，他純粹得可愛(ài)，他代表著(zhù)那個(gè)年代的風(fēng)度，風(fēng)姿，風(fēng)流，風(fēng)韻，風(fēng)骨…

　　就像一陣風(fēng)吹過(guò)，不留痕跡卻浸入心脾。如此種種，辨不清楚，拋開(kāi)這些，卻發(fā)現心莫名的靜了下來(lái)�；蛟S，所謂的文化人格追尋的就是這種內心的安寧？莫道嶺南應不好，此心安處是吾鄉。

山居筆記讀后感2

　　讀完《山居筆記》最直接的感覺(jué)就是自己對中國的歷史、傳統、文化、文明、地域和風(fēng)情知之甚少，平時(shí)的那一丁點(diǎn)了解微不足道。讀起來(lái)很害怕，越讀越感到自己的無(wú)知，越讀越認為自己就是一個(gè)十足的文盲，會(huì )有那種感覺(jué)：靈魂是空白的，只有一副所謂的皮囊。

　　這本書(shū)從古講到今、從北聊到南、從西聊到東、從文人談到小人，每一篇每一文都很有穿透力和感染力，這個(gè)力量好像可以脫離空間、跑贏(yíng)時(shí)間和穿透歷史。

　　書(shū)中所講的文化，文化比政治和軍事力量更頑強，更有生命力，但在時(shí)間面前，在歷史長(cháng)河中也可能只是一瞬間的事，很容易就被時(shí)間擊敗。后又談到文明，文明相對于文化更脆弱，一個(gè)龐然的渤海國在一朝之間就消失了，如果沒(méi)有看到《脆弱的都城》這篇文章，我想自己是不會(huì )想到一個(gè)城市消失的這么快，相對于山川湖泊，在歷史長(cháng)河中是這么的不起眼，甚至很可能在不久的將來(lái)就會(huì )被人徹底的遺忘。

　　文化不能持續，文明又很脆弱，那究竟什么是永恒呢？

　　歷史的車(chē)輪永遠不會(huì )倒退，時(shí)間永遠推著(zhù)它往前走，一種文化也好、文明也好，消失了，馬上又有一種新的文化或文明起來(lái)了，猶如各朝各代的興衰起落一樣。這樣，我不由得想起一個(gè)詞“進(jìn)化”，物競天擇、適者生存，一種文化、一種文明消失了，不可避免的會(huì )孕育出一種新的`文化、一種新的文明，如果這樣，我們所有的文化和文明從未消失，因為它們已植入到了我們的基因里，且隨時(shí)會(huì )有可能進(jìn)化為一種更高級別的形態(tài)。

山居筆記讀后感3

　　前幾天老師上了余秋雨寫(xiě)的一篇課文，我也專(zhuān)門(mén)拜讀了他創(chuàng )作的《山居筆記》。

　　打開(kāi)書(shū)本，第一眼就看到了序，其中他寫(xiě)的“寫(xiě)著(zhù)本書(shū)最大困難不在立論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群”就引起了我的閱讀興趣。一位作家，辭去職務(wù)，歷經(jīng)兩年，潛行孕育出的這部作品，定能讓我感觸。

　　《山居筆記》第一篇是《一個(gè)王朝的背影》，以《歷史的暗角》做為結束。余秋雨用親身游歷，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他能在山山水水間體味歷史的變遷與興衰，用作品來(lái)向讀者訴說(shuō)這一切，這是十分了不起的。他悲痛地遙望著(zhù)一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著(zhù)一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著(zhù)文明與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的講述著(zhù)一代文豪蘇東坡的才華、冤屈、瀟灑和凄楚。雖說(shuō)他的文字十分樸實(shí)，但樸實(shí)中又不失華麗。一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的修辭，緊湊的文章結構，向我們訴說(shuō)了中國偉大卻又沉痛的歷史。

　　讀完書(shū)后，我對他的.引用論證的印象也十分深刻。每一篇大量的古文，詩(shī)詞，又讓我們從古人的角度看中國的歷史。我也不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。

　　中國的歷史也應我們直面，也需要有人用這種易懂的書(shū)籍形式來(lái)訴說(shuō)。在這一點(diǎn)上，我十分佩服這位中國當代的偉大散文家——余秋雨。

山居筆記讀后感4

　　這兩天都在品讀余秋雨的散文，收獲頗豐。尤其是對中國的文化，人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字，總能使我心底一顫。在不經(jīng)意間，我對人性的理解、對世俗的感悟、對社會(huì )的洞察力在不覺(jué)間已提高了不知多少鳥(niǎo)瞰的高度。

　　游戈在那充斥著(zhù)極深沉的文化底蘊的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。于是我悄然離開(kāi)與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨行于這世間的華麗風(fēng)景，四周排滿(mǎn)各國異地的風(fēng)情，我好似彳亍在一條條“繁華”的街道，周遭盡是千古名勝的味道，我的思緒也同化在這種超塵的意境里。忽地，耳旁傳來(lái)一陣轟鳴，于是靜下心來(lái)。側耳傾聽(tīng)。呵……竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古剎在一個(gè)月落風(fēng)啼的'風(fēng)霜深夜鳴鐘，那鳴響深沉而凄楚，驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的過(guò)客。只見(jiàn)他提起渙散的雙眼，迷離地凝望著(zhù)不遠處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖，泯月華之光，粹然一聲長(cháng)嘆：“落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這時(shí)一首名作《楓橋夜泊》的詩(shī)文便橫空出世了。千年的歲月又不知有過(guò)多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華，聽(tīng)聞過(guò)那深沉久遠的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過(guò)他們過(guò)往的痕跡。

　　而寒山寺的那個(gè)不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠，它居然鐫刻山河，雕僂人心，永不漫漶。

山居筆記讀后感5

　　有幸讀這么好的書(shū)，希望有幸結這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對遺失文學(xué)的愛(ài)，對中國人歷史的責任感，《山居筆記》之讀后感。

　　這是本談?wù)撜�治功業(yè)、文化情結，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書(shū)，恰入其縫，無(wú)語(yǔ)倫比，算不上奇書(shū)，也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事，讀后感《《山居筆記》之讀后感》。每一字，每一詞，每一句，每一章，時(shí)時(shí)不表現出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問(wèn)題，高人是要有發(fā)覺(jué)問(wèn)題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱(chēng)他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

　　建意各界人士，平常百姓也好，都應低下尊昂的頭廬去認認真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的'角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這一一都關(guān)系到今日社會(huì )向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓。我們應該記住，應該宣揚好的，糾正錯的觀(guān)念觀(guān)點(diǎn)，對自己或他人受意非淺，千萬(wàn)別當作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話(huà)題。

　　文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書(shū)的內容。

　　歷經(jīng)千心萬(wàn)苦，珍惜一線(xiàn)深情。

山居筆記讀后感6

　　《山居筆記》這本書(shū)有點(diǎn)深奧，具有挑戰性，但讓我了解了許多歷史知識，認識了古代的文人和現代作家，如蘇東坡，冰心，李斌父子等等，非常精彩。

　　《山居筆記》的作者是余秋雨。他本是余姚人，后來(lái)被劃分到慈溪，10歲因父親工作原因全家搬到了上海。他為了寫(xiě)《山居筆記》，辭去了學(xué)校的行政職務(wù)，隱藏在山里，進(jìn)行了實(shí)地考察和查找資料，共花了兩年時(shí)間。

　　其中我最感興趣的話(huà)題就是古代的一種懲罰形式--流放。流放者們被帶到一些荒蕪人煙的地方生存。讓我震驚的是，只要一個(gè)人被流放，就會(huì )把親朋好友都連帶，或者說(shuō)是牽連九族。他們在那里生活地十分艱難，有些甚至在路上就倒下了，并且流放完畢后還要給公家當奴仆，十分辛苦。他們同甘共苦，共度難關(guān)。我欣賞他們堅強的意志，讓我驚嘆。

　　余秋雨在書(shū)中批評了一些昏君，由于以前不允許大家說(shuō)“小人”，“圍啄”等詞，但余秋雨說(shuō)：“既然一切都來(lái)自于苦難，你還有什么好害怕的呢？”

　　《山居筆記》的內容很廣泛。書(shū)里寫(xiě)了清王朝的衰敗，蘇東坡的'事跡和科舉等，增加了我的知識，開(kāi)闊了我的眼界，我非常喜歡。

山居筆記讀后感7

　　《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng )新的手法，以散文的創(chuàng )作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面，并對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀(guān)點(diǎn)。

　　對于現今如我一般的大多數人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設身處地地了解更多的`歷史、文化知識;更不用說(shuō)，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。

　　打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫(huà)卷。優(yōu)美的自然、人文景觀(guān)中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì )讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。

　　《山居筆記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著(zhù)華夏古國兩千年來(lái)不朽的文化劇。

山居筆記讀后感8

　　有幸讀《山居筆記》這么好的書(shū)，希望有幸結這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對遺失文學(xué)的愛(ài)，對中國人歷史的責任感。

　　這是本談?wù)撜�治功業(yè)、文化情結，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書(shū)，恰入其縫，無(wú)語(yǔ)倫比，算不上奇書(shū)，也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時(shí)時(shí)不表現出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問(wèn)題，高人是要有發(fā)覺(jué)問(wèn)題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱(chēng)他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

　　建意各界人士，平常百姓也好，都應低下尊昂的頭廬去認認真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這都關(guān)系到今日社會(huì )向前的'發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓。我們應該記住，應該宣揚好的，糾正錯的觀(guān)念觀(guān)點(diǎn)，對自己或他人受意非淺，千萬(wàn)別當作耳邊風(fēng)，別以為不那么重要，這是個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話(huà)題。

　　文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書(shū)的內容。

　　歷經(jīng)千心萬(wàn)苦，珍惜一線(xiàn)深情。

山居筆記讀后感9

　　"當時(shí)心里想的只有一點(diǎn)，當一個(gè)人面對厚重的文化，沉重的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會(huì )卑微到那種程度，毫無(wú)意義。"

　　那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動(dòng)的。其他的幾本書(shū)都拋到一邊，徑直托著(zhù)《山居筆記》就開(kāi)始了探尋之旅。

　　一直都記得，這是唯一的一本書(shū)，讓我只讀了前言就被感動(dòng)�？赐昵把�，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續看下去。正好那時(shí)的.我正糾結于各種若有若無(wú)的煩惱，或謂之曰因為痛，所以叫青春的狀態(tài)。

　　因此，我心里只想到了一點(diǎn)，當一個(gè)人面對厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會(huì )卑微到那種程度，毫無(wú)意義。

　　以前默默尋了好長(cháng)時(shí)間，希望為青春找到一個(gè)可供宣泄的出口，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到此時(shí)的我會(huì )如此隨意，曾經(jīng)執著(zhù)了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。

　　很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著(zhù)它干嘛呢？

　　《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。

山居筆記讀后感10

　　余秋雨先生的這部書(shū)從《一茖王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的扒》結束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年侑余(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時(shí)間。

　　這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那侑股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，侑機地將寫(xiě)作與考察結合在了一起，很多寫(xiě)的地方，他是一次又一次的拜穫凅證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的'一副對聯(lián)尙面的兩茖字，在幾度函詢(xún)都得不準確回答后，只祩冏自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對他的文章，他真正做了“得失寸心知”，是不會(huì )在乎他的經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受艱辛�！�

山居筆記讀后感11

　　余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠服。

　　多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機地將寫(xiě)作與考察結合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的'兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì )在乎他的經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛�！�

山居筆記讀后感12

　　暑假時(shí)間太多，可做的事太多，反而沒(méi)有靜下心來(lái)閱讀。

　　《山居筆記》按字面的解釋的話(huà)，便是居住山中時(shí)的筆記。那樣的話(huà)，我們應當摒除一切浮華與喧囂，面對曠古的寂靜，叩問(wèn)心底的善，然后穿越時(shí)空，去追尋不朽。

　　余秋雨書(shū)寫(xiě)著(zhù)從古至今，形形色色的人，形形色色的事，匯總起來(lái)，無(wú)非就是這個(gè)冷暖交織的人間。

　　人間是如此，就看個(gè)人的心境了。有人寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)道：“我在放飛一個(gè)名叫幸福的氣球�！庇腥藚s寫(xiě)：“秋天來(lái)了，我們在雁群的翅影下，險些為人間的寒冷落了淚�！庇嗲镉昊畹煤軐庫o，很開(kāi)明。有人活得很喧囂，也很絕望。但總歸是一個(gè)世界。

　　追溯百年前的時(shí)光，才發(fā)現，人生不過(guò)是一個(gè)循環(huán)。但依然有追求的價(jià)值，有快樂(lè )的價(jià)值。善不會(huì )變。文明和邪惡不會(huì )混淆。

　　進(jìn)行一場(chǎng)和遠年的靈魂的`對話(huà)。面對歷史，面對我們的人生。為人性的復雜與純粹而落淚。然，我們不能回答誰(shuí)是誰(shuí)非，只能用生命去感知，去體驗。那樣微妙的感受，該怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達？恐怕只有余秋雨做得到吧。

　　書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻下去，停止在最后一頁(yè)。合上書(shū)，聽(tīng)到一聲遙遠的，渾厚并且蒼涼的嘆息。時(shí)間種種，無(wú)言以對，只能一聲嘆息。

山居筆記讀后感13

　　初中的時(shí)候看《文化苦旅》的時(shí)候也有過(guò)觸動(dòng)，但是總覺(jué)得引起自己觸動(dòng)的東西離得太遠，還不足以讓我迷失或者說(shuō)碰觸到靈魂，或許是因為那時(shí)的我不夠成熟，積累太少，所以默默的那這份淡淡的觸動(dòng)埋在心底。

　　于是，《山居筆記》出來(lái)了，影響了我十多年的東西似乎又在那一瞬間全部聚集，讓我重新拾起失落的信念，讓我不得不再次思考自己的問(wèn)題。余秋雨是一個(gè)真正值得敬佩的人，他能把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感，讓人在一瞬間就能觸摸到這份真實(shí)可貴的感悟。

　　文明和邪惡的'延續，歷史和法律的公正，永遠是充滿(mǎn)了艱辛。當個(gè)人站在歷史的洪流面前，無(wú)法掩飾的卑微感會(huì )在瞬間擊垮那些自私淺薄無(wú)知的人們。

　　那么，我們呢？是該面對歷史、面對文明用肩膀承擔起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不計的責任，還是隨著(zhù)大眾，湮沒(méi)在滾滾紅塵中？這只是勇氣和責任感的問(wèn)題。即便你去面對，去承擔，你也得不到任何好處，反而可能會(huì )失去很多，而隨波逐流也不需要太大的勇氣，沒(méi)有那么多的艱辛。

　　說(shuō)起來(lái)，也很空。承擔的是什么？不知道，誰(shuí)能說(shuō)出個(gè)具體的事物來(lái)呢？根本就沒(méi)有吧�；蛟S只是對歷史，對千年文明的理解和尊重。不知道許多年前，這是不是每個(gè)人的責任。

　　余秋雨就在做這個(gè)事情，從《何謂文化》《文化苦旅》到《行者無(wú)疆》《千年一嘆》，再到《霜冷長(cháng)河》《山居筆記》。這些年踏過(guò)的足跡，寫(xiě)下的篇章，就是背負著(zhù)生命的困惑，對文化的探尋。

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