三國演義筆記15篇
三國演義筆記1
例如：中國在特定的歷史時(shí)期造就了一批暴發(fā)戶(hù)，就是現在那些具有一定規模賺到大錢(qián)發(fā)財的大款企業(yè)家。這些人多數缺少文化內涵，但是有錢(qián)是大款，為此在神州大地上那些歌廳、洗浴像雨后春筍一樣應運而生
三國演義筆記2
讀完羅貫中的《三國演義》后，關(guān)羽讓我印象深刻。書(shū)中是這樣描寫(xiě)關(guān)羽的：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵�？墒强赐陼�(shū)后，關(guān)羽降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操……一件件事情都讓我深深地為其大義所震撼。此外，他還忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。雖說(shuō)此前關(guān)羽雖然降了敵，但其不忘故主的衷心依舊讓我佩服。
再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是“奸絕”的代表人物，他甚至被稱(chēng)之為奸雄。此外，他的`大度與極度愛(ài)才之心都讓我佩服。在曹操眼里，劉備與他是并世英雄，所以即便劉備是他的甕中之鱉，他依舊不忍心殺害，此舉讓周瑜十分意外。而在周瑜眼里只有堪稱(chēng)神機妙算的諸葛亮，但周瑜卻與其誓不兩立，天真的以為只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)卻發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
三國演義筆記3
翻開(kāi)那本放在書(shū)桌最角落的，書(shū)頁(yè)已經(jīng)有些泛黃的《三國演義》，歷史的硝煙滾滾而來(lái)，而一幕幕氣勢磅礴的戰爭畫(huà)面也不斷地涌現在腦海之中……
自統一了天下的秦朝滅亡后，楚漢分爭，楚并入漢，再到漢朝自高祖斬白蛇而起義，天下得以再次統一。而到了東漢末年，群雄割據混戰，魏、蜀、吳三國成三足鼎立之勢。也正應了《三國演義》開(kāi)篇提到的“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分”。而《三國演義》的故事，就從東漢末年的黃巾起義開(kāi)始，一直到司馬炎統一三國，建立晉朝。
作為一本出色的歷史演義小說(shuō)，《三國演義》不只是反應了三國時(shí)期真實(shí)的歷史，在其中也塑造了三國時(shí)期叱咤風(fēng)云的歷史人物。而在那么多的歷史人物中，每一個(gè)人的性格都十分鮮明，他們或俠肝義膽，或赤膽忠心，或狡猾奸佞，或足智多謀。素有“虎癡”之稱(chēng)的許褚，是驍勇善戰的勇者。對曹操忠心耿耿，多次救他于水火之中，而在曹操去世后更是哭到吐血，此等忠誠之心，著(zhù)實(shí)令人佩服。
人無(wú)完人，金無(wú)足赤。羅貫中在塑造人物時(shí)不單單去寫(xiě)人物的正面或者反面，而是把人物的優(yōu)缺點(diǎn)都加以描寫(xiě)，從而塑造出一個(gè)個(gè)更飽滿(mǎn)的人物。就如曾經(jīng)說(shuō)出“寧可我負天下人，休叫天下人負我”的一代梟雄曹操，他“挾天子以令諸侯”，盡顯奸雄本色。他下手狠辣，陰險奸詐。但同時(shí)他也是一位明主�！耙扇瞬挥�，用人不疑”，唯才是舉。胸懷大志，有著(zhù)“烈士暮年，壯心不已”的精神。再如“過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽雖然勇武雙全，但卻也驕傲自負。在羅貫中的筆下，原本對我們而言分外陌生的`歷史人物，卻仿佛出現在眼前一般真實(shí)。
除了性格鮮明的歷史人物，《三國演義》中還多次描寫(xiě)了硝煙彌漫，氣勢磅礴的戰斗場(chǎng)面，使人讀來(lái)熱血沸騰。而貫穿在其中的謀略也成為了《三國演義》這本書(shū)的一大亮點(diǎn)。讓我印象深刻的便是諸葛亮的空城計。在司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮雖沒(méi)有足夠的兵力對抗，但卻不慌不忙，打開(kāi)城門(mén)，自己則在城樓上彈琴。司馬懿則疑有詐而退兵。待到醒悟時(shí)卻為遲已晚。
羅貫中并不只是單單的描述歷史，而是把這些歷史化為一個(gè)又一個(gè)的故事，令人沉醉其中。仿佛自己就置身于那個(gè)風(fēng)云變化的時(shí)代，看烽煙下，群雄爭霸，無(wú)數人民為了和平和統一參加這一場(chǎng)紛爭之中。
這是一部充滿(mǎn)“寶藏”的經(jīng)典名著(zhù)。然而在當今社會(huì )，現代文化不斷發(fā)展，在發(fā)展的同時(shí)，很多人忽視了那些被奉為經(jīng)典的文學(xué)名著(zhù)。像《三國演義》這樣的經(jīng)典巨作，有很多的人卻不愿去讀，除了古言難讀以外，更多的是因為這些名著(zhù)很多人提不起興趣去讀，或者是讀到了一半便放棄。
然而，讀三國，不僅只是在讀一本書(shū)，而是在回顧一段歷史，即使如今硝煙再無(wú)，書(shū)中所展現的忠義，為了和平與統一的奮斗，以及這其中眾多的謀略和思想都是我們不能夠忘的。在歷史的長(cháng)河中，這些流傳下來(lái)的經(jīng)典文化，一直在散發(fā)著(zhù)屬于自己的最亮麗的光芒，等待著(zhù)人們去發(fā)現，去發(fā)掘其中的魅力。
中華文化流傳至今，經(jīng)典的著(zhù)作也是相伴相隨。品讀經(jīng)典，或許也是了解和傳承中華文化的一種方式吧？
三國演義筆記4
在《三國演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽(tīng)著(zhù)劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結義以來(lái)，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細心地照料著(zhù)劉備的妻小，并且大小諸事均先報告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因為曹操曾經(jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì )、水淹七軍、刮骨療傷、過(guò)五關(guān)斬六將等等，無(wú)不表現了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著(zhù)理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團來(lái)看，曹操是死敵，決不能放過(guò)，但是從個(gè)人關(guān)系來(lái)看，曹操又是生平知己，對自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的`結果是“義”戰勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著(zhù)想，在朋友有快樂(lè )時(shí)與他一起分享，讓快樂(lè )變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來(lái)越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛(ài)已超過(guò)了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因為靠朋友的關(guān)系開(kāi)后門(mén)，那對于那些沒(méi)有應聘失敗的人不是很不公平嗎？
所以我們在講“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開(kāi)后門(mén)，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
三國演義筆記5
三國鼎立，吳、蜀、魏三虎爭雄。雄風(fēng)浩蕩間，風(fēng)霜刀劍嚴相遇，而我不談風(fēng)雨，只談風(fēng)云，我依然為三國風(fēng)云縱歌�！镑龅说豆鈩τ�，遠去了古角箏鳴……滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……聚散皆是緣，離合總關(guān)情，擔當生前事，何懼身后評……”
吳國風(fēng)云周瑜遙想公瑾當年，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。赤壁江前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管。一夜征人盡望鄉。東風(fēng)號角擂鼓鳴，半入江風(fēng)半入云。一緘書(shū)札藏何事，會(huì )被東風(fēng)暗拆看。潮漲江騰連環(huán)船，扁舟共濟與君同。時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處火船為蓋卿？萬(wàn)里連船齊攻魏，千帳曹營(yíng)防更慌。東風(fēng)擋火傳捷報，公瑾撫掌須眉蕩。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
蜀國風(fēng)云孔明先生為酬三顧初出茅廬，一把羽扇直搗黃龍：要統天下，先取荊州。不畏強敵，火燒新野，然：置之死地而后生。談笑之中，唇槍已戰群儒；撫掌之際，空城計惑敵無(wú)數；羽扇輕搖，草船破浪借萬(wàn)箭；衣襟飄飛，高臺之上喚東風(fēng)。你虞爾詐，攀比不了先生足智多謀，精兵百萬(wàn)，更奈何不了先生羽扇躑躅�！俺鰩熚唇荻硐人馈笔窍壬ㄒ坏倪z憾。自您歸去，孔明燈永照巴蜀大地。
三國演義筆記6
寒假里，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情讀完了《三國演義》這本書(shū)。
《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，書(shū)里所說(shuō)的英雄人物數不勝數，各有所長(cháng)，無(wú)不充滿(mǎn)著(zhù)傳奇色彩。東漢末年至今也已年代久遠，但我們依然常常用到《三國演義》里的歇后語(yǔ)，如：“司馬昭之心——路人皆知”，“說(shuō)曹操曹操就到”等。還有諸葛亮當年的一封《出師表》，名揚千里，流傳至今。
《三國演義》描寫(xiě)了東漢末年到西晉初年近一百年的歷史，里面說(shuō)的是劉備、關(guān)羽、張飛和諸葛亮等人的故事。我最喜歡的人物是諸葛亮，因為他上知天文，下知地理，盡心輔佐劉備當上了皇帝，是蜀國的'一代忠臣。我印象最深的是草船借箭的故事。諸葛亮運用自己的智慧，在大霧彌漫天駕船駛向曹營(yíng)，從曹操那得到了十萬(wàn)支箭�？梢�(jiàn)諸葛亮真是一代奇人，真不愧有“臥龍”之稱(chēng)。
心動(dòng)不如行動(dòng)，大家還是趕快讀一讀《三國演義》吧，我相信你們一定會(huì )從這本書(shū)里學(xué)到很多知識的！
三國演義筆記7
再讀三國，只印象最深于此句：書(shū)生輕議冢中事，冢中笑爾書(shū)生氣。
如一書(shū)友所言，不該有魏粉，也不該有蜀迷。我們都只該是三國讀者，看別人的故事，過(guò)自己的'日子。
也只怪這亂世太有魅力，不少人心陷其中難以脫離。
亂世出英雄，豪杰們交替上場(chǎng)，戰功赫赫，何不威風(fēng)，待讀至關(guān)羽戰敗，曹公身死，才覺(jué)書(shū)以過(guò)半，老一輩也該輪流謝幕，帶著(zhù)他們一生的血污與榮耀，消失于歷史的滾滾長(cháng)河中。
只是越來(lái)越感曹公之雄略，覺(jué)劉備之不易，前者一統北方，后者白手起家。與我而言，對曹公只能是崇敬，于玄德卻有著(zhù)某種感同身受的憐憫。
玄德創(chuàng )業(yè)何其艱難。孟德北方已定，孫吳三世據江東之時(shí)，劉備還只得寄生于荊州劉表，三顧諸葛，隆中對所需二州卻皆是劉系宗親所據，都笑玄德虛偽仁，卻不知仁義乃玄德安身立命發(fā)家立業(yè)之根本，否則北有曹魏東有孫吳，何來(lái)隨你劉大耳？
眼看日頭蒸蒸日上，卻失關(guān)張，失法正，再后來(lái)，被陸書(shū)生火燒連營(yíng)七百里，糊了玄德春秋夢(mèng)。
人無(wú)完人，玄德如此，曹公亦是。
刺董卓失敗而逃，誤殺呂伯奢一家留千古罵名，舉家族之力討賊，挾天子以令諸侯成世之奸雄，后一統北方而揚名，曹孟德的發(fā)家史是一部血淚史，屠戮史，為達目的不擇手段，相比于書(shū)中的劉備，曹操更能顯得有血有肉，更加接近我們近代對于人性的認知。
只是嘆一句，為大局可以饒張秀，卻因荀彧心懷幾分漢室卻將其賜死，之后曹操不肯稱(chēng)帝，可能也是對荀文若有幾分愧疚吧。
千古英雄身后事也只任后人評說(shuō)。
也正所謂，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
三國演義筆記8
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動(dòng)活現地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買(mǎi)馬，尋找志同道合的.人，一同創(chuàng )建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰的時(shí)候，擁有明顯的軍
事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話(huà)，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信一些小人的話(huà)，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )��？我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大
致意思是：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的
三國演義筆記9
自知道有《三國演義》這個(gè)故事后，我特意去圖書(shū)館借了書(shū)來(lái)。讀完此書(shū)，我從中受益匪淺。
三國演義乃我國四大古典名著(zhù)之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。 什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。 看過(guò)之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬(wàn)支箭。這對當時(shí)的周逾和現在我們看來(lái)，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的`諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素，“瞞“過(guò)了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬(wàn)支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎? 細細思量，我們的學(xué)習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學(xué)習效率。 學(xué)習是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二十分鐘的時(shí)間�？晌异`機一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。 做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著(zhù)的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒(méi)有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識”的世紀少年吧!。數風(fēng)流人物，還看今朝。
三國演義筆記10
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著(zhù)不同的感受。
在幼時(shí)，看《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計”等的含義。
在低年級，我看《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的`曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
三國演義筆記11
于我影響最大的恐怕就是此書(shū)。讀的次數也已經(jīng)數不清了。上篇談到，最近利用空余時(shí)間把《三國演義》重新溫習一遍，對照聽(tīng)《曾仕強講三國演義》，尤其關(guān)注“忠信”和“仁義”問(wèn)題。寫(xiě)下自己感想。
關(guān)于忠信
任何組織包括單位、家庭、共同關(guān)系，都需要有主心骨。我們一直講安身立命，卻常常沒(méi)有主心骨。所謂主心骨，就是一個(gè)人行事言語(yǔ)、努力奮斗的主要價(jià)值判斷和標準。往往，我們的價(jià)值判斷比較零散，或者認為都有可取之處，也便無(wú)所謂中庭或邊緣，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏強大信念支撐。于外人看來(lái)，平平庸庸、首鼠兩端之輩；于自己覺(jué)察，隨遇而安、江上草萍之心。短時(shí)間可以，但一生都如此，恐怕是難以長(cháng)久�！爸倚拧睉且粋�(gè)人安身立命的根本。正因為如此，我們應認真思考忠信、珍視忠信。一者，因為其難做到；二者，因為其極珍貴。曾子說(shuō)的“吾日三省吾身”，其中兩省就是“忠信”：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
何謂“忠信”？古代講“忠君愛(ài)國”、“忠誠守信”，忠于國家、忠于君主。今天講忠于祖國、忠于人民。這是最高層面的，也是最重要的。一個(gè)人只有對生育養育其的國度和人民具有忠貞不二的信念和感情，才能強有力地站立在這片土地上。不能因這個(gè)國家由于歷史和現實(shí)的原因存在一些問(wèn)題就舍她而去，更不能因其他國家比我們先進(jìn)或優(yōu)秀就離心離身。這樣的人，即使去了另外一個(gè)國家，即使享受著(zhù)看似美好的環(huán)境，內心的支撐也終究難以挺立。這就是為什么許多科學(xué)家即使在國外成名成業(yè)，依然盼望回歸故土、報效祖國的.原因，因為其內心的忠信之念難以消除，只能是祖國和人民。當然，在這個(gè)問(wèn)題上，每個(gè)人都具有自由選擇的權利，每個(gè)人對于忠誠的理解和重視不同，導致的最終選擇也不同。即使對自己的選擇給出令人信服的理由，只要非忠信于國家和人民，也終究不是我們所言的忠信。
國家之下的層面，就是事業(yè)和人。對待事業(yè)要忠，對待人要信。具體而言，就是忠信于自己樹(shù)立的事業(yè)，忠信于自己所建立的共同關(guān)系。中間出現改變，有時(shí)也自然在可理解范圍。因為也有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍�！钡珕�(wèn)題在于，如果一個(gè)人經(jīng)常選擇和變化，其便不再是良禽和賢臣，只是一個(gè)追求個(gè)人利益最大化者，其變化和選擇也便遠離忠信之意。一個(gè)四處效忠的人，終究會(huì )被拋棄，這是呂布的悲劇所在。一個(gè)看準了就從一而終的人，甚至可以成為神，這也便是關(guān)羽被后人尊崇的原因。我們提倡明忠，反對愚忠；提倡精信，反對鈍信；提倡大忠，反對小忠；提倡大信，反對小信。古人云“受人之托，忠人之事�！币坏┐饝�，就是盡心盡力而為之；一旦決定了，就是拼盡全力去做好。這便是“忠信”之要義。
關(guān)于仁義
仁義和忠信是不同價(jià)值體系的東西。仁義，是一個(gè)具有強烈價(jià)值觀(guān)念的道德體系，反映到一個(gè)人身上，更多是其人格魅力和宏圖志向。仁義之人，必然有博愛(ài)，有周禮，有信義，具有悲天憫人的時(shí)空情懷，具有堅韌不拔的超凡意志，具有寬仁人之心、行仁人之舉的價(jià)值與實(shí)踐融合。行事的價(jià)值取向，往往決定了是否具有仁義之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至關(guān)重要的位置。在陰謀家或者一些自詡戰略家眼中看來(lái)，是不合算或者愚笨的，對于仁義之人卻能體會(huì )其中的洪鐘大義。只有仁義之人才能體會(huì )仁義之利，而非仁義之人往往既不能體會(huì )也不愿體會(huì )仁義之利。仁義只有是出發(fā)，是自然的心態(tài)和行為，是根植內心的種子并發(fā)芽成長(cháng)，其結果才能是宏大的。帶有非仁義的目的的仁義，既不能長(cháng)久，也往往不能善終。
仁義如此抽象，何以仁義呢？首先，胸懷更寬廣，眼光更長(cháng)遠，把人作為最重要的因素，謙卑之心，博愛(ài)之心，誠意之心。對于當政者，政策制定與執行，人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。是否仁政，百姓心中自然清楚。對于一般人，做事情要充分考慮他人利益和想法，要有愛(ài)心，要有義舉。難的是，不考慮自己的利益或名聲而去行事，純粹地行仁義。正如老子所言“無(wú)為而無(wú)不為�！闭驗椴豢紤]自身之利益，而謀劃民眾之利益，最終獲得利益最大化，人民受益，社會(huì )進(jìn)步，歷史發(fā)展。仁義是最具有感召意義的價(jià)值，在其籠罩下的人民愿意與之一起相隨，愿意與之一起度難，愿意與之一起拼搏。而以利益結成的同盟，即使輸之于再多的利益，終究是表里不一，難以久長(cháng)。
忠信和仁義是一種偉大胸懷，是我們應該具有和努力養成的品質(zhì)。過(guò)程是艱辛的。要世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的深切認同，對共同理念和價(jià)值的充分信任，對共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有時(shí)甚至要做出犧牲。雖然時(shí)代在變化，歷史在發(fā)展，但在此方面，古代先哲是我們學(xué)習的榜樣，其路漫漫，其行昭昭，其意輝輝。忠信仁義，依此作為內心所求、外行所系，九死不悔。
三國演義筆記12
我國擁有五千多年的歷史，歷史源遠流長(cháng)，中國名著(zhù)也是博大精深。其中我國有四大名著(zhù)《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》其中《三國演義》給我影響最大，如果你們去細細品味，也許有意想不到的結果，對你的人生也有影響。
對于《三國演義》我是從小喜歡閱讀的，他們的事情，是我很有感觸如，劉備是中山靖王，三次出面給諸葛亮請他下山，最終以誠心打動(dòng)諸葛亮，而且在劉備死之前將自己的半壁江山托付給了諸葛亮，而諸葛亮鞠躬盡瘁，輔助劉嬋，并寫(xiě)出《出師表》，深感后人，也深感動(dòng)于我。劉備的禮賢下士的品質(zhì)，諸葛亮的忠心，鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以及“后全性命于亂世，不求聞達于諸侯�！钡�'淡泊名利。對我的成長(cháng)，學(xué)習，社交也有著(zhù)非常大的影響。
雖說(shuō)曹操是《三國演義》中的梟雄和奸雄之稱(chēng)，其中他身上有著(zhù)許多令人不得不佩服的才能�！抖谈栊小分胁懿賹飘敻柘Ｍ霸旅餍窍�，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依，山不厭離，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”的志氣，而曹操希望更多賢能之士更多的來(lái)到曹操這邊，這是有事者，事竟成，當你有理想的時(shí)候，你必須努力才能做出最好，這也能激勵我，如果你想上大學(xué)，想考考一點(diǎn)的學(xué)校，你應該努力去提高自己，去問(wèn)老師你不懂的，這樣成績(jì)擦有所提高。
周瑜是吳國孫權的水軍，雖然英年早逝但他也有過(guò)人之處，當曹操進(jìn)攻時(shí)，蜀吳兩國聯(lián)合最終在赤壁之戰下，一舉擊敗曹操，周瑜在使用反間之計是曹操著(zhù)名水將殺死。
雖然曹操，沒(méi)有勝利，但在后面，曹操更加禮賢下士，體恤百姓和士兵最后曹操的后代建立了國家，這是分久必合合久必分的場(chǎng)面。
如果一個(gè)人有恒心，有毅力，你想做到，你要想的都將會(huì )成功，如果你最終能成就一番事，而不揮霍時(shí)間。
《三國演義》的故事情節給人意味深長(cháng)，耐人尋味，需要不斷反復琢磨，去領(lǐng)會(huì )，人的一生也如此，學(xué)一件東西，做成功一件事，都要努力，謹慎，這樣時(shí)間才會(huì )是有意義的。
三國演義筆記13
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義到三國歸晉五大時(shí)期，黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。
《三國演義》是我最喜歡看的一本書(shū)，不同時(shí)期讀它有不同的感受。幼兒園時(shí)看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿
打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！钡暮x。
低年級看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我看了一個(gè)個(gè)栩栩如生的的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
今年再讀《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識�！度龂萘x》中，最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的'，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
隨著(zhù)我的慢慢成長(cháng)，每次讀《三國演義》都有了不同的感受，《三國演義》真是伴我成長(cháng)的一本好書(shū)。
三國演義筆記14
《三國演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權為首的三個(gè)軍事集團，為了獨霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的戰亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物：獨霸一方、窺伺天下的亂世梟雄;解民倒懸、廣施仁政的一代義主;橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將;運籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個(gè)人才云集的時(shí)代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的`寫(xiě)照;“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無(wú)反顧地追隨劉備;面對東吳的盛邀，他斷然拒絕;白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪;他“六出祁山”，只是為了興復漢室;上表《出師表》，表達了他對蜀漢政權的赤膽忠誠。諸葛亮的忠誠深深打動(dòng)了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠;荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復還”，是忠誠;趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠;魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠;岳飛的“精忠報國”，是忠誠;文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是一種美德，值得我們去學(xué)習它，歌頌它，傳揚它!
大家耳熟能詳的“兩彈”元勛——鄧稼先，因為忠誠，他先身士卒;因為忠誠，他不怕?tīng)奚?因為忠誠，他“鞠躬盡瘁，死而后已”;因為忠誠，他把自己寶貴的生命獻給了國家!雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶(hù)曉，受到全國人民的敬仰，就是因為忠誠。有了對國家的忠誠，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國家做出了巨大貢獻�？梢�(jiàn)，忠誠對人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
現在的社會(huì )，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢(qián)、權力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著(zhù)人們。有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇手段達到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的利益，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠，自古以來(lái)就是中華民族的傳統美德，流逝的時(shí)光，社會(huì )改變，漸漸銷(xiāo)蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來(lái)肩負著(zhù)民族騰飛的的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。
忠誠，是青春沖刺的諾言，是生命履行的責任，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個(gè)忠誠的人，一個(gè)忠于學(xué)業(yè)、事業(yè)的人，一個(gè)忠于社會(huì )和國家的人!
三國演義筆記15
《三國演義》描寫(xiě)的是東漢末年至西晉統一這一段歷史時(shí)期的故事和人物。作者通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯綜復雜的.政治和軍事斗爭、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了這一時(shí)期各種社會(huì )矛盾的滲透與轉化。
忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下了多少品味不盡的美談佳話(huà)！“桃園結義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“空城計”等故事，數百年來(lái)深受廣大人民的喜愛(ài)。
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