《金陵十三釵》讀書(shū)筆記

　　認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的《金陵十三釵》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《金陵十三釵》讀書(shū)筆記1

　　《金陵十三釵》，不是紅樓夢(mèng)的續集、戲說(shuō)、評論，是嚴歌苓的小說(shuō)，沉重得連那里面的風(fēng)花雪月都那么的血腥。

　　很短的一部小說(shuō)，不到60頁(yè)。講的是13個(gè)逃避日軍侵略的戰火的風(fēng)塵女子，卻以自己的生命換取了教堂里不諳世事的富家千金的生命。

　　幾次不忍猝讀，實(shí)在受不了對那殘忍畫(huà)面的想象。讀罷，只有一個(gè)念想：感謝嚴歌苓，她以一個(gè)旅美作家的“準客觀(guān)”身份，向中國以外的世界描述了那場(chǎng)侵略的史實(shí)。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到這本書(shū)；我希望，它被翻譯成每一種文字，讓所有的人知道：曾經(jīng)這世界上有個(gè)民族是多么的不成之為人類(lèi)！我希望，每一個(gè)越來(lái)越不清晰那段歷史的中國年輕人，重新認識那個(gè)在他們眼中愛(ài)干凈、精于技巧、懂得禮貌的民族。

　　“日本男人有著(zhù)病態(tài)的戀童癖，對女童和少女之間的女性懷有不可告人的慕戀”，精準的判斷；“玉墨對日本兵那一笑，得多大膽量多少智謀。就在那一刻，書(shū)娟想到一個(gè)詞，假如這個(gè)詞能剝去自古以來(lái)的貶義該多好：笑里藏刀”，這句話(huà)，我狠狠地讀了三遍，解氣！

　　嚴歌苓的文字，非一般人可比，精準得讓你挑不出比那更確切的字眼，但不是鋒利的刀刃或者銳利的針尖一樣，也不是綿里藏針，她的文字外表不是那種柔軟，而是另一種：像柔潤鋼透的玉，看起來(lái)多么美好呀，可是卻堅硬、堅貞、堅明。

《金陵十三釵》讀書(shū)筆記2

　　提起這部小說(shuō)，是由于張藝謀導的電影《金陵十三釵》上映。我當時(shí)第一時(shí)間趕去影院欣賞了這部影片，觀(guān)后使我感觸頗深。這部影片就像是“南京大屠殺”的一個(gè)番外篇，通過(guò)一座小小教堂里發(fā)生的悲壯事跡，以微入深的反映了發(fā)生在南京歷史上，震驚中外，慘絕人寰的屠殺慘狀。使人從導演描繪的細膩畫(huà)面中，體會(huì )到了人性的美麗與丑惡，民族的團結與仇恨，不禁讓人感慨至深，潸然淚下。

　　相比電影來(lái)而言，小說(shuō)的內容就要更加復雜許多。背景是1937年的南京。1937年12月12日這一天，守城的中國軍隊全線(xiàn)崩潰和撤退，第二天，像野獸一樣的日軍就占領(lǐng)了南京，從此開(kāi)始了沒(méi)日沒(méi)夜的對中國人民的大屠殺、大奸淫、大劫掠，慘絕人寰的一幕幕從此深刻地烙印在中國人乃至愛(ài)好和平的世界人民的心里。作者嚴歌苓借“姨媽”書(shū)娟的眼睛感受了這場(chǎng)浩劫殘暴黑暗的事實(shí)，講述了一個(gè)關(guān)于十三個(gè)秦淮河女人可憎可憫又令人感動(dòng)的英勇獻身的故事�！耙虌尅睍�(shū)娟是寄學(xué)在金陵城中一座名叫圣瑪麗美國天主教堂里的學(xué)生，這時(shí)的美國處在中立國位置，所以美國的教堂自然成了避難所。12月12日這天清晨，神圣莊嚴的圣瑪麗教堂后院的墻頭上冒出了幾個(gè)打扮俗艷的女人，她們懇請英格曼神父收留，基于人道主義立場(chǎng)，神父通過(guò)艱難的決定，最終收留了她們13個(gè)躲避戰火的秦淮河風(fēng)塵女子，以及6個(gè)從死人堆里爬出來(lái)的國軍傷兵。他們共同面對了有史以來(lái)最慘絕人寰的大屠殺。然而，教堂也不是永遠的凈土，日軍終于沖進(jìn)了這里。傷兵被殺，在這個(gè)時(shí)刻，在侵略者喪失人性的屠刀前，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生參加日本人的圣誕慶祝會(huì )，毅然身赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約··· ···電影到了這里也就結束了，留給觀(guān)眾的更多是思考和惋惜。小說(shuō)的結局卻是直到1946年8月，在南京舉行的對日本戰犯的審判大會(huì )。那時(shí)書(shū)娟已經(jīng)長(cháng)大，當時(shí)代替書(shū)娟的玉墨是13個(gè)女人中唯一活下來(lái)的人，此刻的她坐在證人席上，書(shū)娟通過(guò)聲音辨認出了玉墨，但她的臉已不是書(shū)娟當年記憶中的容顏，最后玉墨并未與書(shū)娟相認，悄悄走掉了。

　　小說(shuō)的主要故事便是發(fā)生在那個(gè)小小的教堂之中。在這樣一個(gè)相對封閉的空間里，學(xué)生，他們共同面對著(zhù)有史以來(lái)最可怕、最沒(méi)有人性的屠殺。這樣毫不相干的一群人，在民族危難之前卻也聯(lián)系在了一起，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。有仇恨，有親情，有忠誠，有愛(ài)情。即便都說(shuō)“商女不知亡國恨”，而故事的主角，這13位秦淮河女人，卻做出了最偉大的犧牲。但是畢竟關(guān)于抗戰時(shí)期，悲壯的`故事我們從小到大聽(tīng)過(guò)的太多太多，可這部小說(shuō)卻倍受張藝謀導演的青睞，也倍受讀者的好評。究其原因，我覺(jué)得它的出眾之處便是大量運用事物和人物情感間的反差與對比，體現在故事場(chǎng)景的設定，主人公的選擇，以及作者對各種人物心理細致入微的極真實(shí)的描寫(xiě)之中，深深抓住了讀者的眼球。

　　南京大屠殺這樣的悲劇，在歷史上已被人批判斥責的太多太多。作者于是免去了那些對戰爭，對慘象的繁瑣冗長(cháng)的描寫(xiě)，而是將主要場(chǎng)景放在了“圣瑪麗美國天主教堂”這樣一個(gè)仿佛與戰場(chǎng)毫不相干，莊嚴神圣的地方。并以一個(gè)小女孩的視角，起先通過(guò)描寫(xiě)她們的風(fēng)情萬(wàn)種，花天酒地，鮮明的和南京被攻陷后的混亂形勢形成巨大的反差；通過(guò)描寫(xiě)她們與女學(xué)生之間的矛盾爭吵，潑辣蠻橫，又反映了這些人物的卑微和平凡。她們不過(guò)也是為了躲避戰亂，一心期盼著(zhù)那個(gè)假神父能夠幫助她們逃離南京。但是隨著(zhù)故事的發(fā)展，直到最后為了十三個(gè)女學(xué)生，這些秦淮河女人甘愿代替她們犧牲赴宴，前后性格的對比，更襯出危難當頭中國人人性的偉大。即使再勇敢的人，面對死亡的膽怯也是情理之中。真正偉大的行為，不是面對迫害無(wú)視自己的性命，一了百了。真正偉大的靈魂，是甘愿為了他人，為了同胞而付出自己的一切；是只要能讓年輕的生命活下去，便甘愿以性命交換的勇敢與堅決！

　　作者借小說(shuō)反映出生命的卑微與渺小，描寫(xiě)出人物內心的脆弱與無(wú)奈。但是又刻畫(huà)了危難關(guān)頭人們的睿智與勇敢，堅毅與鎮定。強烈的對比，也強烈的抨擊著(zhù)我們的內心。這讓我覺(jué)得，即使是再黑暗的時(shí)刻，依然會(huì )有光亮的存在；即使是再丑惡的世界，依然會(huì )開(kāi)出人性的花朵！

　　張藝謀導演在拍攝結束后的采訪(fǎng)中被問(wèn)到，為何如此喜歡這部小說(shuō)？

　　他說(shuō)：“我喜歡它，是因為它很像戰爭中一抹粉紅，很有特點(diǎn)�！�

　　而正是這一抹粉紅，點(diǎn)綴了這一片狼藉的戰場(chǎng)，才使得中國人在這樣的絕望之中，看到了一絲希望的光芒。生于當代的我們，要倍加珍惜前輩們用生命換來(lái)的幸福，強大我們的國家，同時(shí)壯大世界渴望和平的力量。

　　愿人性之光永遠照亮在充滿(mǎn)希望的中國大地上，愿和平的光芒永遠圍繞著(zhù)全人類(lèi)共同的家園！

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