文賦讀書(shū)筆記6篇
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的文賦讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
文賦讀書(shū)筆記1
我每次閱讀那些有才氣作家的作品，對他們創(chuàng )作時(shí)所有的心思自己都有體會(huì )。誠然，作家行文變化無(wú)窮，但文章的美丑，好壞還是可以分辨并加以評論的。每當自己寫(xiě)作時(shí)，尤其能體會(huì )到別人寫(xiě)作的甘苦。作者經(jīng)常感到苦惱的是，意念有能下確反映事物，語(yǔ)言不能完全表達思想。大概這個(gè)問(wèn)題，不是難以認識，而是難以解決。因此作《文賦》借評前人的優(yōu)秀作品，闡述作樣寫(xiě)有利，作樣寫(xiě)有害的道理�；蛟S可以說(shuō)，前人的優(yōu)秀之作，已把為文的奧妙委婉曲折也體現了出來(lái)。至于前人的寫(xiě)作決竅，則如同比著(zhù)斧子做斧柄，雖然樣式就在眼前，但那介心應手的熟練技巧，卻難以用語(yǔ)言表達詳盡，大凡能用語(yǔ)言說(shuō)明的我都在這篇《文賦》里了。
久立天地之間，深入觀(guān)察萬(wàn)物；博覽三墳五典，以此陶冶性靈。隨四季變化感嘆光陰易逝，目睹萬(wàn)物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。心意肅然臺胸懷霜雪，情志高遠似上青云。歌頌前賢的豐功偉業(yè)，贊詠古圣的嘉行。漫步書(shū)林欣賞文質(zhì)并茂的佳作，慨然有感有感投書(shū)提筆寫(xiě)成詩(shī)文。
開(kāi)始創(chuàng )作，精心構思。潛心思索，旁搜博尋。神飛八極之外，心游萬(wàn)刃高空。文思到來(lái)，如日初升，開(kāi)始朦朧，逐漸鮮明。此時(shí)物象，清晰互涌。子史精華，奔注如傾。六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想象，上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。有是吐辭艱澀，如銜鉤之魚(yú)從淵釣出；有時(shí)出語(yǔ)輕快，似中箭之鳥(niǎo)墜于高空。博取百代未述之意，廣采千載不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開(kāi)的花朵謝而去之；前人未用辭意，象傍晚含苞的蓓蕾啟而開(kāi)之。整個(gè)構思過(guò)程，想象貫穿始終。片刻之間通觀(guān)古今，眨眼之時(shí)天下巡行。
完成構思，布局謀篇。選辭精當，事理井然，有形之物盡繪其形，含聲之物盡現其者。葳者層層闡述，由隱至顯或者步步深入，從易到難，有時(shí)綱舉目張，如猛虎在山百獸馴伏，有時(shí)偶遇奇句，似蛟龍出水海鳥(niǎo)驚散。有時(shí)信手拈來(lái)辭意貼切，有時(shí)煞費苦心辭意不合，這時(shí)要排除雜念專(zhuān)心思考，整理思訴諸語(yǔ)言，將天地概括為形象，把萬(wàn)物融會(huì )于筆端，開(kāi)始好像話(huà)在干唇難以出口，最后酣暢淋漓瀉于文翰。事理如樹(shù)木的主體，要突出使之成為骨干，文辭象樹(shù)木析枝條，干壯才能葉茂校繁。情貌的確非常一致，情緒變化貌有表現。內心喜悅面露笑容，說(shuō)到感傷不禁長(cháng)。有時(shí)提筆一揮而就，有時(shí)握筆心理感到茫然。寫(xiě)作充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )取，一向為圣賢們推尊。它在虛無(wú)中搜求形象，在無(wú)聲中尋找聲音。有限篇幅容納無(wú)限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈擴愈廣，所含內容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳條郁郁成蔭。光燦燦如旋風(fēng)拔地而起，沉甸甸如積支筆下生文。
文章體式千差萬(wàn)別，客觀(guān)事物多種多樣，事物繁多變化無(wú)窮，圓滿(mǎn)此很難描摹形象。辭采如同爭獻技藝的能互，文意好比掌握藍圖的巧匠，文辭當不當用他要仔細斟酌文章或深或淺他都分豪不讓。即或違反寫(xiě)作常規，也要極力描繪形象。因此喜歡渲染的人，崇沿華麗詞藻；樂(lè )于達理的人，重視語(yǔ)言精當。言辭過(guò)于簡(jiǎn)約，文章格局不大論述充分暢達，文章氣勢曠放。詩(shī)用以抒發(fā)感情，要辭采華美感情細膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語(yǔ)言清朗碑用以刻記功德，務(wù)必文質(zhì)相當，誄用以哀悼死者，情調應該纏綿凄愴。銘用以記載功勞，要言簡(jiǎn)意深，溫和順暢。箴用以諷諫得失，抑楊頓挫，文理清壯。頌用以歌功傾德，從容舒緩，繁采華彰，論用以評述是非功過(guò)，精辟縝密，語(yǔ)言流暢。奏對上陳敘事，平和透徹，得體適當。說(shuō)明以論辨說(shuō)理，奇詭誘人，辭彩有光，文體區分大致如此，共同要求禁止邪放。辭義暢達說(shuō)理全面，但要切記不能冗長(cháng)。
客觀(guān)事物千姿百態(tài)，文章體式也常變遷。為文立意崇尚冷氣巧，運用文辭貴在華妍、音調高低錯落有致，好像五色配合鮮艷。雖說(shuō)取舍本無(wú)定律，文辭安排很難合適；但要通曉變化的規律、次序，就象開(kāi)泉納流吻自然。假如錯過(guò)變化時(shí)機再去湊合，猶如以尾續首，顛倒混亂。如果顏色配搭不當，就會(huì )混濁不清色澤有艷。
有時(shí)下文對上文有損害，有時(shí)上文對下文影響。有時(shí)語(yǔ)言不順而事理連貫，有時(shí)語(yǔ)言連貫而事有妨。把它分開(kāi)兩全其美，合在一起互相損傷。所用辭意嚴格考較，去留取舍他細衡量。如用法度加以權衡，絲毫不差合乎詞章。
有時(shí)辭藻繁多義理豐富，欲達之意卻不清楚。文章主題只有一個(gè)，意思說(shuō)盡不再贅述。關(guān)鍵地方簡(jiǎn)要幾句，突出中心這是警語(yǔ)。盡管講得條條有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就該滿(mǎn)足不再改易。
有時(shí)組織詞義如編彩繪，嚴密漂亮光澤鮮艷。辭采富麗象斑爛錦秀，情調凄婉如樂(lè )器和弦。果真自己沒(méi)有獨創(chuàng )，恐怕就要雷同前賢。雖出自個(gè)人錦心繡口，也怕別人用于我先。假如確能有傷品譽(yù)，雖然心愛(ài)一定削刪。
有時(shí)個(gè)別句子出類(lèi)撥萃，象蘆葦開(kāi)花禾苗秀穩。如聲不可拴，影不可追，佳句孤零零超然獨立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋佳句，猶豫徘徊又不忍將客觀(guān)存它舍棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺坐輝，又象水中含珠令河川秀媚。未經(jīng)整枝的灌木踢然不美，招來(lái)翠鳥(niǎo)也會(huì )為它增加。
文章作用很大，許多道理借它傳揚。道傳萬(wàn)里暢通無(wú)阻，勾通億載它是橋梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏揚教化使其免于泯滅。人生道路多么廣遠它都能指明，世間哲理多么精微客觀(guān)存在都能囊括。它的作用同雨露滋潤萬(wàn)物本比，它的手法幽微簡(jiǎn)直與鬼神相似。文章刻于金石美德傳遍天下，文章播于管弦更能日新月異。
文賦讀書(shū)筆記2
我們在生活中總是會(huì )有寫(xiě)文章的情況，但是究竟何為文章，怎樣才能算好文章呢？我之前也一直困惑不已，直到我走進(jìn)陸機的《文賦》世界，仿佛一切都有了答案。
陸機的《文賦》是我國文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇對文學(xué)性質(zhì)、創(chuàng )作主體修養、創(chuàng )作動(dòng)機生成、創(chuàng )作構思，以及構思中的想象、審美表達等進(jìn)行完整、系統地描述的專(zhuān)論。它對文章的緣起、構思、寫(xiě)作、寫(xiě)作構思中的靈感問(wèn)題、各種文體的特點(diǎn)、文章寫(xiě)作的毛病以及文章的社會(huì )作用等方面進(jìn)行了系統論述，其宗旨是為了解決創(chuàng )作中“意不稱(chēng)物，文不逮意”的矛盾，因此以創(chuàng )作構思為中心。而在他的文中也闡釋了他對于文章的看法，各種觀(guān)點(diǎn)對于我們來(lái)說(shuō)是一次啟迪，也有種一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人的作用。
或許在陸機的眼中，寫(xiě)作是一件特別神圣的事情，寫(xiě)作的步驟，內容，結構都是十分嚴謹與優(yōu)美的。在《文賦》這篇文章中，陸機還總結了各種文章中所出現的.缺點(diǎn)，他的觀(guān)點(diǎn)可以大致概括為文辭與文藝組合的矛盾；文章主題不明；文章忌與前人雷同；文章中的佳句穎脫，眾辭不能與之相稱(chēng)；文章題材偏狹，單調貧乏；文章內容萎靡纖弱，浮艷無(wú)光；文章背離正道，尋虛逐微；文章內容放蕩，形式妖冶；文章過(guò)于清淡，缺少文采。所以根據陸機的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，文章必須得往深了寫(xiě)，往真實(shí)想，不可過(guò)分夸張，也不可大幅度抄襲。
然而雖然陸機的《文賦》有很大的啟迪作用，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我認為陸機的觀(guān)點(diǎn)也還是有不足之處的：陸機曾提出“詩(shī)緣情而綺靡”，認為情感不但要符合雅正標準，而且自我的情感也要與眾人的情感一樣，才能被人接受。陸機雖然認識到詩(shī)歌是表現情感的，但這種情感卻是大家普遍認同的情感，詩(shī)歌意象也要類(lèi)同于他人，這就束縛了文學(xué)情感的表達。一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特，人們無(wú)法有相同的思想，也不會(huì )有相同的思維方式，自然情感也會(huì )有不同，如果以陸機的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，那人們就不需要獨立的思想與思維方式了，那這樣寫(xiě)的文章都是千篇一律，又有什么意義呢？
所以由此可知，每個(gè)人的文章都是有優(yōu)點(diǎn)也是有缺點(diǎn)的，那么判斷一篇文章是否優(yōu)秀的準繩究竟在哪呢？這個(gè)可能需要我們自己去尋找，以親身經(jīng)歷以及書(shū)本知識，自己總結概括出來(lái)的才能算得上自己真正所領(lǐng)悟到的。
陸機的《文賦》帶我們走進(jìn)了他的文章世界，而由我們自己決定的世界要靠自己去尋找，所以要根據自身，不能全靠他人所言來(lái)做判斷。
文賦讀書(shū)筆記3
從小至今，我們每一個(gè)人都會(huì )寫(xiě)過(guò)很多的文章，一般時(shí)候我們的寫(xiě)作靈感和寫(xiě)作技能是來(lái)自對生活感觸和他人作品中使用過(guò)的手法的模仿，這幾乎都是發(fā)自我們的學(xué)習本能。而事實(shí)上，如果讓我們談?wù)勈裁词俏膶W(xué)創(chuàng )作？絕大多數人還真是說(shuō)不出個(gè)所以其然來(lái)。讀陸機的《文賦》，其中關(guān)于文學(xué)創(chuàng )作的美學(xué)論述，可以讓我們更好的認識文學(xué)創(chuàng )作的實(shí)質(zhì)。
其一：物—意—文互進(jìn)。在陸機的的理論中，內容上強調以意為主，同在創(chuàng )作上強調以形式來(lái)表現內容，同時(shí)注意到修辭技巧、音韻結構的巧妙運用。正如原文中：情曈曨而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。情溢於辭或者辭不達意皆是失妥，唯有真實(shí)的內容加上真切的情感再加上恰當的修辭技巧，才能使文章真正的表情達意。
其二：感于典墳，悟于生活�！皝兄袇^以玄覽，頤情志於典墳”，文學(xué)創(chuàng )作的靈感從來(lái)都是源于生活的，我們的生活體驗愈深刻，愈豐富，文思愈是如泉涌，行文才能自然流暢，不拖沓。而閱讀同樣是激發(fā)寫(xiě)作與提高文章內涵的重要途徑，我們可以在優(yōu)秀的文章中汲取深刻的思想與技法，并將其轉化在我們的文章當中。
其三：不落窠臼，獨創(chuàng )求新。在現如今的網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代，信息泛濫，文章抄襲、套用俗梗已屢見(jiàn)不鮮，這都是玷污了文學(xué)的純粹性的行為，而真正的創(chuàng )作應是具備“雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛(ài)而必捐�！敝畜w現的注重原創(chuàng )、創(chuàng )新的精神，并非只會(huì )一味模仿。
其四：選擇文體，把握性質(zhì)。不同的文體選擇會(huì )呈現不一樣的表達效果。正如文中所言：詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說(shuō)煒曄而譎誑。各類(lèi)文體的特征從本質(zhì)上賦予了其別樣的創(chuàng )作要求，我們在創(chuàng )作是須根據自己所擁有的素材與預想中的發(fā)表效果而靈活選擇文體。
文學(xué)創(chuàng )作是人的一種能動(dòng)性活動(dòng)，我們在生活中有所感有所悟，一些對人生、世界的思考，在言語(yǔ)無(wú)法訴說(shuō)盡內心的情感時(shí)，我們就得借助文字這種載體進(jìn)行內心寫(xiě)實(shí)，而在我們在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作的過(guò)程中，除了無(wú)意識的創(chuàng )作本能外，加上相關(guān)的創(chuàng )作技能會(huì )使我們的文章更加出色，而陸機的《文賦》則給了我們一個(gè)很好參考，細品細究其中深奧的創(chuàng )作美學(xué)，相信我們會(huì )在文學(xué)創(chuàng )作方面有所長(cháng)進(jìn)。（車(chē)德娟）
文賦讀書(shū)筆記4
寫(xiě)文章往往是比較難的。就算對于能言善辯的古人而言，開(kāi)始涉獵的時(shí)候也經(jīng)歷了一個(gè)由難到易的過(guò)程。陸機先生的《文賦》無(wú)疑是為了指導當時(shí)文人們如何做文而作的。他在文中提出了幾點(diǎn)關(guān)于寫(xiě)文章的要點(diǎn)：情感、想象、靈感、華麗辭藻以及文體選擇對寫(xiě)文章的重要作用�；蛟S我學(xué)識粗淺不能準確的解讀《文賦》中的精神內涵，但也算有感，便作了這篇文章。
情感，在韓愈手中是只流光溢彩的筆，他豪邁一揮，便是一幅秀麗山河；在葉圣陶先生手中，便轉化成冷靜的力量，他以無(wú)情的筆冷峻書(shū)寫(xiě)人物悲歡�？梢�(jiàn)情感對于作文而言的意義�！扒橐蛭锔�，文以情生”。陸機在《文賦》中如是說(shuō)。他在《文賦》認為，情感是文學(xué)創(chuàng )作沖動(dòng)的來(lái)由和起點(diǎn)。在藝術(shù)想象過(guò)程中，許多心理活動(dòng)交織在一起，情、理、物象，文辭紛至沓來(lái)，所要創(chuàng )造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明。在這過(guò)程中，作者的情感起著(zhù)重要的作用，正所謂“思涉樂(lè )其必笑，方言哀而已嘆”。雖然筆下的人物是虛構的，但若沒(méi)有作者注入的情感，恐怕空有其表，只是個(gè)架空的玩偶罷了。而注入情感的人物，像魯迅先生筆下的阿Q，看似只是一個(gè)地位低下的小人物，卻因其折射了當時(shí)底層人民的精神狀態(tài)而具有典型性，從而“活”了起來(lái)。而沒(méi)有注入情感的人物，比如一些網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，看似換了人物、故事類(lèi)型，卻任然讓讀過(guò)它的讀者看出了相似性。似千人如一面。
想象，或許在很多作品中不那么重要。但是我們任舊要明白：許多網(wǎng)絡(luò )作品是靠想象堆砌通向奇幻世界的階梯�！跋胂罅ψ鳛橐环N創(chuàng )造性的認識能力，是一種強大的創(chuàng )造力量，它從實(shí)際自然所以提供的材料中，創(chuàng )造出第二自然�！惫妍惖南胂�，會(huì )讓讀者深陷作品中的奇幻世界，也會(huì )為文章增色不少�！盎\天地于形內，挫萬(wàn)物于筆端�！薄段恼摗啡鐚�(shí)而言。李白在《蜀道難》中用瑰麗的想象，描繪蜀道之景：“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤�！鼻瓌t將自己想象成高潔的香草，大呼“芳與澤其雜其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！弊屖廊苏J識到其潔白無(wú)瑕的品性。
靈感，則似是轉瞬即逝的彗星，抓不住，則立即消失殆盡。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)，“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪(fǎng)懶漢的人�！钡拇_，那寶貴的靈光是不輕易讓人得到的�！皯兄畷�(huì )，通塞之際”《文賦》如是說(shuō)。靈感對于作家而言意義重大。郭沫若作《鳳凰淬涅》，上半篇憑激情揮灑而作，而下半篇則是在半夜時(shí)靈感突發(fā)而習得。
《文賦》中的論點(diǎn)，值得我們反復的去推敲。而其中的觀(guān)點(diǎn)，應當好好地理解，應用。
文賦讀書(shū)筆記5
誠如諸君所知，《文賦》是我國文學(xué)批評史上第一篇系統考察文學(xué)創(chuàng )作的專(zhuān)篇論文，聯(lián)想其創(chuàng )作時(shí)代之久遠，卻對現在的寫(xiě)作依舊有著(zhù)舉足輕重的作用，便對作者陸機油然產(chǎn)生了深深地敬意。
這篇文章詳盡的論述了文學(xué)創(chuàng )作的整個(gè)過(guò)程，提出了“詩(shī)緣情而綺靡”的理論命題，細致探討了創(chuàng )作靈感問(wèn)題。文章的篇幅雖很長(cháng)，但此次讀這篇文章卻不如其他篇幅長(cháng)的古文費力，這主要歸功于作者優(yōu)美的文字深深地吸引了我，讓我對其產(chǎn)生了莫大的閱讀興趣，并徜徉其中�；蛟S是受時(shí)代影響，文章的文字非常注重詞句對仗工整，以及詞藻華麗，而后人對駢文的態(tài)度并不是很好，但是我非常喜歡這類(lèi)風(fēng)格。
文章很長(cháng)，但都是對如何寫(xiě)作的論述，縱覽全文，其實(shí)，我們可以將簡(jiǎn)單的概括為寫(xiě)作的三個(gè)步驟：
其一，寫(xiě)作前。寫(xiě)作前可謂至關(guān)重要，這相當于建造一棟大樓之前需要確定要建樓，然后選定地址、計劃使用哪些原料、以及打牢地基。寫(xiě)作前便需要這些過(guò)程，首先得有靈感，若沒(méi)有靈感就寫(xiě)作，就如作者在文中講到的那樣“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽”如此，便難以行文，靈感當然不是憑空而來(lái)，要找到靈感，就需要多觀(guān)察，多學(xué)習。觀(guān)察即是深入觀(guān)察世間萬(wàn)物。若非如此，周敦頤如何得知蓮花之高潔的品質(zhì)，作出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句？學(xué)習即是學(xué)習古往今來(lái)的詩(shī)書(shū)典章。若非如此，曹操又如何了解周郎與二橋的典故，作出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的佳句？
其二，寫(xiě)作中。同樣將其與建大樓作比較，建樓過(guò)程中需得構建好框架，再往里面填充混泥土等原料，寫(xiě)作的過(guò)程也一樣，需要構建好邏輯順序的框架，然后在用文字將他們填充完整。與建大樓不同的是，混泥土、磚塊等原料同類(lèi)的可以隨便堆砌，而文字的運用卻不能胡來(lái)，這就關(guān)系到篩選，積累這一步已經(jīng)在寫(xiě)作前便觀(guān)察學(xué)習好了，接下來(lái)，如何正確使用你所掌握的知識，則需要專(zhuān)心的思考，“潛心思索，旁搜博尋”以達到行文的最佳效果。
其三，寫(xiě)作后。即完成了寫(xiě)作，也就相當于建大樓竣工�？⒐ず螽斎徊荒芫痛私Y束了呀！萬(wàn)一還存在一些安全隱患未查除呢？這就需要從頭至尾的檢查，而文章就是檢查是否有病句，錯別字。砌大樓的最終目的，自然是要供人使用，而人要是用的話(huà)，光有空殼肯定是，行不通的，因此，在使用之前，人們會(huì )裝修一番。文章也是如此，要拿得出手，肯定還要潤色一番，才能使文章更優(yōu)美，更有價(jià)值。
這便是我對這篇文章的理解！
文賦讀書(shū)筆記6
寫(xiě)作，從來(lái)就不是一件簡(jiǎn)單的事情；而寫(xiě)好一篇文章，更不是一件簡(jiǎn)單的事情。如何寫(xiě)一篇文？如何寫(xiě)好一篇文？如何用文章來(lái)準確表達自己的意思，而不至于詞窮、不至于詞不達意？這些問(wèn)題從我們握筆寫(xiě)字開(kāi)始就已經(jīng)在探尋了。近日讀了陸機的《文賦》，更是收益頗多。
無(wú)論是學(xué)生時(shí)代老師布置的日記、周記；還是語(yǔ)文試題中的作文題目；抑或是自行參與的征文活動(dòng)……這些都是我們在寫(xiě)作路上的留下的步步腳印。一篇好的文章是經(jīng)得起時(shí)間的考量的，不信？你大可翻開(kāi)你以前的文章看看，會(huì )不會(huì )有種“這真是我寫(xiě)出來(lái)的？怎么這么流水賬？這么幼稚……”其實(shí)，如果你有這樣的想法是好的，那可以說(shuō)明你是在不斷地進(jìn)步，你對自己之前的文章是不滿(mǎn)意的，不滿(mǎn)意就有提升的空間。
我們也不是一生下來(lái)就會(huì )寫(xiě)作的，我們大多數人還是“站在巨人的肩膀上”，用《文賦》里的話(huà)來(lái)說(shuō)便是“余每觀(guān)才士之所作，竊有以得其用心”。誠然，我們最初的寫(xiě)作可以說(shuō)是“仿寫(xiě)”，在閱讀前人文章的基礎上，以其的“形式”來(lái)“寫(xiě)作”出一篇“自己的文章”。
在學(xué)生時(shí)代，應該大部分人都被老師這樣點(diǎn)撥過(guò)：選擇自己喜歡的作家的一篇文章，來(lái)進(jìn)行仿寫(xiě)，在仿寫(xiě)的基礎上慢慢形成自己的風(fēng)格。在小學(xué)時(shí)期這樣的培養是很好的，但是隨著(zhù)中高考的壓力，為了應試教育，大部分老師會(huì )推薦學(xué)生們去購置“歷年滿(mǎn)分優(yōu)秀作文”，要學(xué)生們自行學(xué)習。但更有甚者，直接以套路示人，要求學(xué)生背誦記憶模板，屆時(shí)直接套圈一樣套上去就可以了。此等“寫(xiě)作”還算是“寫(xiě)作”嗎？這就完完全全地就是“意不稱(chēng)物，文不逮意”，自己獨自寫(xiě)作有時(shí)候都難以表意，何況是他人的言辭呢？
學(xué)作文，重在學(xué)，只有先學(xué)作文才能到日后的善作文。在《文賦》中，陸機更是層次分明地敘述了學(xué)作文的幾個(gè)要點(diǎn)。
其一，“其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞”，開(kāi)始創(chuàng )作的時(shí)候要精心構思，慢慢摸索，就想我的基礎寫(xiě)作老師授課時(shí)所說(shuō)：“寫(xiě)作需要選取好材料，需要一個(gè)好的立意，第一想到的東西我不要，第二想到的我也不要，第三想到的，我可以選取了……”所謂匠心獨運就是如此吧。
其二，“然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈�！蓖瓿蓸嬎季鸵季种\篇了，如何使一個(gè)晦澀難懂的事物變得通俗易懂，如何使一個(gè)枯燥無(wú)趣的事物變得生動(dòng)形象，如何使文章的結構有層次……這些都是在下筆前也要謀劃好的。
其三，作文還要“伊茲事之可樂(lè )，固圣賢之所欽”、“伊茲文之為用，固眾理之所因”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即“寓趣于文”“寓理于文”。這些需要我們學(xué)習修辭，文辭的使用更要剛剛好，也需要我們在平常積累素材，在作文時(shí)做到有東西可以寫(xiě)，有東西可以說(shuō)。
但是“體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量”，作文最重要的還是要具體問(wèn)題具體分析，形成自己的獨特風(fēng)格。短短一篇文，卻也能承載眾多東西�！段馁x》中蘊意豐富，以上只是一二。
先學(xué)寫(xiě)文，再到會(huì )寫(xiě)文，再到善作文。作文雖不易，但貴在堅持。日積月累，終能有所成。
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