教師教學(xué)讀書(shū)筆記（精選14篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的教師教學(xué)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 1
一、書(shū)名：
二、內容簡(jiǎn)介：
該書(shū)是吳非告別講臺之作。在書(shū)中，作者與青年教師促膝談心，將30年的教育教學(xué)經(jīng)驗與教訓和盤(pán)托出。該書(shū)40余篇隨筆文章，涉及青年教師工作與生活的諸多方面。作者就像是一個(gè)即將交班的老師傅，手把手地在教徒弟，領(lǐng)著(zhù)他們去思考和解決一個(gè)個(gè)即將面對的問(wèn)題。他推心置腹，現身說(shuō)法。今天應該如何做教師，吳非以自己30年的經(jīng)歷作了回答。因為真實(shí)、坦誠，該書(shū)格外打動(dòng)人。
三、內容摘錄與感悟：
1、(珍視我們的專(zhuān)業(yè))
優(yōu)秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開(kāi)關(guān)”就在他自己的手里，這或許可以從不同的角度去理解，并有不同的闡釋。他的“亮度”在于他個(gè)人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著(zhù)學(xué)生面前的道路;教師的進(jìn)德修業(yè)應當一直到教育生命的終止。(p16)
感悟：學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )讀書(shū) 教師是最需要讀書(shū)的職業(yè)之一，真正的教師一定是讀書(shū)的愛(ài)好者。
讀書(shū)，能夠改變教師教育匱乏、蒼白的狀態(tài)，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，才能妙語(yǔ)連珠，引經(jīng)據典;讀書(shū)，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性，才能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，把陽(yáng)光散布在別人心里;讀書(shū)，能夠使教師思考人生，改變孤獨、麻木、灰色的人生狀態(tài)，才能提升自己的人生層次，才能賦予課堂激情和智慧，才能賦予課堂蕩氣回腸的藝術(shù)魅力，才能不用再談“職業(yè)倦怠”。
2、(不能疏忽的教育細節)
校園里有些事，在教育圈之外的人看來(lái)，似乎微不足道，也很少的人去關(guān)注，但對教育者來(lái)說(shuō)，如果不關(guān)注細節的`作用，也很難為人師表。
感悟：關(guān)注細節 “以身立教，為人師表” 是我們行為永遠的準則，無(wú)論做什么事情，我們都要考慮孩子們投在我們身上的目光，應該考慮我們該給孩子們展現些什么。我們應該關(guān)注我們言行中的細節： 表現出我們的激情，因為激情不僅會(huì )被感染，而且是一位優(yōu)秀教師必須具備的最基本的素質(zhì)。
展現一種好的態(tài)度，表現出你的喜愛(ài)、關(guān)心和尊重，因為態(tài)度是會(huì )影響的。
3、(這樣的學(xué)生可愛(ài)嗎)
應當說(shuō)，每個(gè)孩子都是可愛(ài)的，經(jīng)過(guò)良好的教育，他們都有可能成為有教養的公民;我們應當珍視他們身上的那些值得愛(ài)的稟賦，不要輕易地讓它們丟失。無(wú)論這樣的工作有多艱難，我們必須去做，而且要抱著(zhù)這樣的信念：這件事，如果我們不去做，可能就沒(méi)有人做了。
感悟：要樹(shù)立服務(wù)意識 因為真正良好的教育一定是具有服務(wù)精神的教育。服務(wù)不僅僅是一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，一種獎品和一句贊揚，真正的服務(wù)應該在課堂。比如：你是否尊重學(xué)生的獨特感受了;課堂上是否關(guān)注每一位學(xué)生了。
4、(做個(gè)有胸襟的教師)
教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(cháng)空一般高遠。教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。
感悟：老師的一言一行都勢必影響學(xué)生的一生�，F今社會(huì )的競爭壓力越來(lái)越大，教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調整自己的不可替代的方法。社會(huì )上一些極 端事件的發(fā)生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見(jiàn)，讓我們都做一個(gè)有胸襟的大氣老師影響我們的學(xué)生，對整個(gè)社會(huì )都是有著(zhù)重要影響的!
5、(炸土豆條是哪里來(lái)的)
不要讓孩子們離開(kāi)土地，更不要讓他們厭惡體力勞動(dòng)，因為學(xué)會(huì )勞動(dòng)，人才會(huì )有一雙靈巧的手，人就是在勞動(dòng)中逐漸站立起來(lái)的。
感悟：學(xué)生可以離大志，考名校，這無(wú)可厚非，但作為教育者，作為家長(cháng)，也應該清醒地認識到，不是所有的孩子都可以進(jìn)名校，不培養動(dòng)手能力，考進(jìn)了名校又有何用，高 分低能，毫無(wú)創(chuàng )新，這樣的學(xué)生，這樣的所謂人才，比比皆是。中國人的教育觀(guān)念，是時(shí)候需要徹底革新了，讓學(xué)生對社會(huì )多點(diǎn)了解，讓學(xué)生對生活多點(diǎn)認識，這也 是學(xué)習，也是教育的外延，我們的教育不應該越來(lái)越狹隘!
看完整本書(shū)，對我的觸動(dòng)很大。聯(lián)想到現在許多老師沒(méi)有把教育當成事業(yè)，對教學(xué)沒(méi)有理想，沒(méi)有追求，把完成任務(wù)當成目標，工作就是為了掙份兒工資，于是乎，工作處于被動(dòng)狀態(tài)，領(lǐng)導推一推，他就動(dòng)一動(dòng)，教學(xué)沒(méi)有激情，更沒(méi)有幸福感，這樣的教師教出的學(xué)生又會(huì )怎樣呢?教師對自己的職業(yè)生命負責，吳非先生說(shuō)的多好啊，對自己的職業(yè)生命負責，就要對得起自己，對教師這一職業(yè)多一份熱愛(ài)，追求一種做教師的幸福感，在工作中勇于創(chuàng )新，上出一節節精彩 的課，讓學(xué)生徜徉于課堂的幸福中，同時(shí)自己也因精彩課堂而新鮮著(zhù)、幸福著(zhù)!
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 2
如今每年暑假總有一本教師必讀書(shū)，今年也不例外，學(xué)校推薦了一本美國教師帕克帕爾默寫(xiě)的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。
初始一看這書(shū)題目，高！大！上！教學(xué)勇氣，我們做老師的每一次進(jìn)講臺是需要一定的勇氣的，哪怕現在我站在這三尺講臺已過(guò)十年，每當看到那一張張陌生的熟悉的臉，總有那么種新鮮感，更不用說(shuō)次次教室人相同，節節課堂知識卻不同，不同人需要用不同的教法，不同的知識也總要想出不同的學(xué)法。
可是很遺憾，不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差，還是美國教師的課堂觀(guān)念與我跨度太大，《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，我讀到越是后來(lái)越是迷糊，字倒是認得清清楚楚，但是如何把書(shū)本內容與現在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系，我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和分離的生活，帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來(lái)論證，在課堂中教師不僅僅需要智慧，更需要具備的強大自信及無(wú)所畏懼地面向全體學(xué)生，不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中，而這一切的基礎是教師必須有一個(gè)完整的自我，我歸之于師生間的相互誠信。
教師，一門(mén)受人尊敬的崇高的職業(yè)，是園丁、是蠟燭、是人類(lèi)靈魂的工程師，享有最高評價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛(ài)稱(chēng)，在學(xué)生時(shí)代，老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡，讓我對教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，無(wú)限的向往，有感于此，自己在中學(xué)生涯最后一次班級聚會(huì )上，在全班同學(xué)面前宣稱(chēng)，將來(lái)要做一名好老師。
回想自己的教學(xué)生涯，也有很多的無(wú)奈、恐懼。
一、信心源自于一個(gè)很多“第一”的班級
我教書(shū)生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級，當時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了：這個(gè)（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所帶班級成績(jì)不好，可絕沒(méi)想到差到如此。這個(gè)班給我帶來(lái)了很多“第一”——倒數的第一！一次月考，四門(mén)主課，三門(mén)倒數第一，數學(xué)倒數第二。每每想到這些我起初只能沉默，我為我自己找理由、找借口，逼到最后我對自己說(shuō)壓力就是動(dòng)力，有挑戰才能體現自己的能力，如此安慰自己。調整心態(tài)，總結、反思、批評、談話(huà)、教育，我在疲憊之中充滿(mǎn)了期待，可是在后面的考試中，五門(mén)課，三門(mén)倒數第一，現實(shí)總是那么慘酷，可是讓自己心安的是，自己所教的科學(xué)這次總算沒(méi)墊底，雖然也是那么慘淡。作為一個(gè)老師，必須要對學(xué)生有信心，哪怕再糟糕的情況，如果連我都喪失了信心，那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習目標、自己學(xué)海的“彼岸”。
二、耐心磨練自“懶”人遍布的班級
我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生，讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛生懶，開(kāi)學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見(jiàn)紙屑亂丟，后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的，而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾，屢教不改，往往還查不到丟垃圾的.學(xué)生。體育懶，開(kāi)學(xué)體育課沒(méi)上幾節，體育老師來(lái)抱怨了，我們班學(xué)生太懶了，做操手腳伸展不開(kāi)，跑步跑不動(dòng)，連排隊都是東倒西歪的。于是我很“光榮”地成了體育老師，每每體育課前總要訓話(huà)。作業(yè)懶，抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認真等等，每個(gè)任課老師都訴苦過(guò)，可他們不知道的是，我這班主任所教課目的作業(yè)，心中也是一肚子火，每天督促訂正、補寫(xiě)作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“來(lái)自地獄的學(xué)生”，而我則面對的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊，在家時(shí)父母根本沒(méi)能力管住自己的孩子，有時(shí)候心中不由惱火，我在學(xué)校所付出的努力、浪費無(wú)數的口水，都讓學(xué)生到家全敗在了家長(cháng)上�？陕裨箽w埋怨，工作還得繼續做，誰(shuí)讓我是做老師的呢，全當小孩子健忘，耐心著(zhù)教吧，羅馬也不是一日能建成的，抗戰勝利都要八年。
通過(guò)十多年的教學(xué)經(jīng)歷，我從不覺(jué)得自己是所謂的園丁，是所謂的蠟燭，更不是什么工程師，我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們；我只是希望自己能像當年的啟蒙老師們一樣，讓更多的學(xué)生能記住自己；我只是希望將來(lái)我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅持在教學(xué)前線(xiàn)的勇氣。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 3
記得當初讓選讀的時(shí)候，自己選擇了這本書(shū)，其中一個(gè)原因就是“心靈”。帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。
曾有人這樣評論過(guò)《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書(shū)是給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛(ài)者。書(shū)中提出的問(wèn)題是普遍的，但又是個(gè)別的'，從教師對于自身完整的探索到大規模的教育改革計劃，都有所涉獵。這些問(wèn)題是再迫切不過(guò)的了：我們怎樣增強教與學(xué)的能力？我們怎樣保持對教學(xué)的樂(lè )趣與熱愛(ài)？作為教師，作為人，我們怎樣成長(cháng)？我們怎樣滿(mǎn)足對加強彼此間聯(lián)系的渴望，我們怎樣發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式？……
而反思，自己缺乏的就是心靈的溝通，缺乏與自己的心靈溝通，缺乏與學(xué)生的心靈溝通，缺乏與同事的心靈溝通。
還曾記得自己剛入職時(shí)，滿(mǎn)腔熱血，想把自己知道的全部告訴學(xué)生，而當他們沒(méi)有按照自己的預想好好學(xué)習的時(shí)候，沒(méi)有取得好的成績(jì)的時(shí)候，自己就在想：要把自己的命運交到這幫學(xué)生手里嗎？有的時(shí)候自己會(huì )想不通，但是帕爾默卻告訴了我答案：作為老師，我們大可不必為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈，實(shí)際上，在“與學(xué)生的生命重逢時(shí)”，我們便有了新的發(fā)展機會(huì )。在教學(xué)中，我們已經(jīng)收獲了許多。有時(shí)候，停下來(lái)，自己和自己的心交流一番，自己的教育理想是什么？有沒(méi)有實(shí)現？我的不足在哪里，到底該怎樣教學(xué)，我了解學(xué)生嗎？什么在支撐著(zhù)自己？自己就會(huì )豁然開(kāi)朗。站在學(xué)生的角度，去觀(guān)察他們，去傾聽(tīng)他們，去了解他們，我們才會(huì )有更多的寬容和理解，才可能有真正意義上的教育。
書(shū)中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著(zhù)學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為他們自己編織出一個(gè)世界。自己要做的，就是與學(xué)生交流。因為我們清楚地知道，課堂不僅是教師的課堂，更是學(xué)生的課堂，我們應該聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲，就像書(shū)中說(shuō)的，可以讓他們提意見(jiàn)，參與學(xué)習活動(dòng)，單獨與老師交流，或者彼此之間交流學(xué)習的看法，教會(huì )孩子們熱愛(ài)學(xué)習，學(xué)會(huì )學(xué)習，比教會(huì )知識更重要。
《待墾之路》中“它始于你說(shuō)‘我們’，而你清楚‘我們’是何人，且你一心要天天壯大‘我們’”告訴我們志同道合的共同體的重要。所以，在繁忙的教學(xué)工作中我們要做的不是關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)，而是同教研組的其他老師交流，加強教師之間的溝通，運用集體的智慧共同致力于學(xué)生的發(fā)展，共同進(jìn)步，解決教學(xué)困難，加深個(gè)人友誼，在一個(gè)良好的環(huán)境中追求教育的真諦。
“要天天看書(shū)，終生以書(shū)為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)你的思想�！毕嘈抛约涸谧髡叩囊龑�，也有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現的。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 4
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻給學(xué)生嗎？
面對教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執著(zhù)于?誰(shuí)?的問(wèn)題，因為它在探究教育改革問(wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……�！�
我是誰(shuí)？這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì )了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法、蘇格拉底是的對話(huà)、實(shí)驗室實(shí)驗、協(xié)作解決問(wèn)題、有創(chuàng )造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類(lèi)自身在整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心”我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的`接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現它，真的還有很遠的路要走，不過(guò)，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？
3、“除了問(wèn)一個(gè)誠實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題外，‘明確委員會(huì )’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對話(huà)”
帕爾默認為“要想在實(shí)踐中成長(cháng)，一個(gè)是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體�！睂τ诤笳�，我們現行的教育體制非常重視，我們通常稱(chēng)其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉，在互幫互助中迅速成長(cháng)起來(lái)。但帕爾默的“明確委員會(huì )”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱(chēng)之為
“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì )”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒(méi)有忠告、沒(méi)有過(guò)量確認、不會(huì )把問(wèn)題轉移給他人，不用提建議。共同體的成員只會(huì )提焦點(diǎn)人物誠實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題（如，這樣的事情以前發(fā)生過(guò)嗎？你有什么感覺(jué)？）”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問(wèn)題的解決嗎？然而，隨著(zhù)閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認為，如果“明確委員會(huì )”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無(wú)從知道另一個(gè)人所問(wèn)問(wèn)題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自?xún)刃牡念I(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì )收效甚微。所以，只問(wèn)問(wèn)題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現內在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀(guān)點(diǎn)甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應該真心地充分地聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，在那開(kāi)放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中款款撣去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏！
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 5
我們中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某些學(xué)科、樂(lè )于幫助人們學(xué)習等愿望的激勵而成為教師的。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在本書(shū)中，作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
對我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)之美妙不僅在于書(shū)本身的好，還在于我是在一個(gè)適當的時(shí)候遇上了它。在已經(jīng)歷了五年的教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)始對教育教學(xué)問(wèn)題自覺(jué)思考之時(shí)，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育,讓我有豁然開(kāi)朗，重獲教育生命之感。當初剛剛走上講臺，面對讓我棘手的課堂，我總喜歡這樣安慰自己：等我再多教幾年書(shū)，多一些經(jīng)驗，一切都會(huì )好起來(lái)的。而如今,已上了快三個(gè)月的課程，每每走進(jìn)課堂時(shí)，卻并不如我當初所想的那樣游刃有余。我依然困惑，依然茫然，依然是每節課后，我都能找到一大堆存在的問(wèn)題，以致于我有時(shí)都懷疑自己到底適不適合做一名教師。我常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設計時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當的切入點(diǎn)，為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習熱情，為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導，為苦心孤詣的'教育卻看不到相應的效果……
以上的感受,相信很多老師都有，我們熱愛(ài)教育，同時(shí)為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂(lè )意學(xué)習，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿(mǎn)成功。但現實(shí)往往是不盡如人意。有時(shí)，我們甚至想放棄，失去了繼續努力的勇氣。
為什么會(huì )處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學(xué)科知識的淺��？是教育方法、技巧的缺乏，還是對學(xué)生的研究不夠？我們自我反思著(zhù)。反思中，唯獨缺少了對自己內心的關(guān)注。然而，帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說(shuō)：“當我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)�！斘疫�不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！眱�(yōu)秀教學(xué)需要教師的內心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。
在閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現和感動(dòng)，驚奇于這本書(shū)豐富的資源，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典，傾聽(tīng)到自己內心深處的真實(shí)聲音，能夠注意、尊重和默契地回應學(xué)生內心深處的聲音，進(jìn)入學(xué)生的內心深處，成為學(xué)生的心靈導師。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 6
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……
此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執著(zhù)于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因為它在探究教育改革問(wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì )了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的`世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏!
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 7
時(shí)間在眼皮底下流過(guò)，只留下感動(dòng)的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來(lái)的收獲，在初秋時(shí)節感受生活帶來(lái)的陽(yáng)光。我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》，帕爾默是一位體現教師一詞最真意義的導師，他的《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導言中所說(shuō)：“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！边@本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來(lái)處理一些教育中存在的問(wèn)題。全書(shū)的思想軌跡以教育觀(guān)為指導對這三個(gè)方面進(jìn)行解釋?zhuān)瑥膬热莸綌⑹嘛L(fēng)格，都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話(huà)題——教師個(gè)性，所以讀此書(shū)較有感觸。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采地坐著(zhù)，像個(gè)幽靈�！迸量巳绱说孛枋鲋�(zhù)他曾被人請進(jìn)一個(gè)要上政治課的班級時(shí)的感受。雖說(shuō)時(shí)間只有一小時(shí)，但那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的一舉一動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路，帕克的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個(gè)年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力，好像都沒(méi)有效果，甚至帕克越努力他越后退。就這樣，帕克忽視了其他學(xué)生的需要，使得其他的學(xué)生都成了可有可無(wú)的人。在作者的表述中是如此訴說(shuō)他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線(xiàn)都消失了的地方�！�
這無(wú)疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的地方。在我的教學(xué)中，我不也是這樣時(shí)常關(guān)注著(zhù)那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結果常常是事與愿違，記得有一次，我在給學(xué)生排列隊形，她不聽(tīng)我的講解動(dòng)作，還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō)，這樣的事往往不為他人所覺(jué)察，因為畢竟課堂上絕大多數同學(xué)的表現還是讓人滿(mǎn)意的，更何況我們對課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開(kāi)小差”是司空見(jiàn)慣的事，誰(shuí)不會(huì )怪罪于教師的“多此一舉”。事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì )邊緣的人。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著(zhù)累而已；倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著(zhù)自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì )選擇再戰，當然也有人會(huì )選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
在這本書(shū)中，帕克同樣提到了教育使命的兩個(gè)核心問(wèn)題的回答：我們以何種方式獲得知識？我們根據什么說(shuō)我們的知識是真實(shí)的`？面對學(xué)生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌，不斷告誡自己不用去擔憂(yōu)自我的“權威”性質(zhì)的動(dòng)搖。而在客觀(guān)主義者看來(lái)，主觀(guān)本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說(shuō)客觀(guān)主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過(guò)把我們自己、把我們身心與我們要認識的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間，把認識作為一種愛(ài)的形式，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學(xué)生以及世間萬(wàn)物形成良好的協(xié)作。
《教學(xué)勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導航圖，閱讀《教學(xué)勇氣》就是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，但由于自己的理解不夠，認識比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今后的教學(xué)之余，還要認真閱讀，認真實(shí)踐，從中獲得教學(xué)勇氣，提高自身的素養，從而在教學(xué)體驗的過(guò)程中獲得更多的收獲。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 8
熟練運用簡(jiǎn)約語(yǔ)言的正確方法
教學(xué)運用簡(jiǎn)約語(yǔ)言并不簡(jiǎn)單，需要我們認真研究，不斷實(shí)踐。如何提高教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)約性呢？
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)讀書(shū)，積累語(yǔ)言素材
教師的語(yǔ)言功底全要來(lái)自于平時(shí)的知識儲備。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬泛得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！苯處熤挥袕V泛讀書(shū)，不斷積累更豐富的知識，教學(xué)語(yǔ)言的表達才能更加精練，切中要點(diǎn)。讀書(shū)時(shí)切忌走馬觀(guān)花，應吸取書(shū)中語(yǔ)言的精華，積累語(yǔ)言素材，提高課堂語(yǔ)言表達的簡(jiǎn)約性。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)練習，提高概括能力
教學(xué)環(huán)節往往需要總結性的概括，如問(wèn)題解決完后關(guān)于方法和技巧的總結概括，課堂結束時(shí)的課堂小結等。課堂語(yǔ)言概括性強，才能讓學(xué)生對所學(xué)知識有更全面、更深刻的認識。
言之有物的課堂教學(xué)氛圍
教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾明確地指出：“教師的語(yǔ)言修養在極大程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率�！闭Z(yǔ)言既是一種工具，又是一門(mén)藝術(shù)。教師通過(guò)情趣盎然的描述，鞭辟入里的分析，畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥，可以把學(xué)生帶入瑰麗的知識殿堂，開(kāi)啟他們的心智，陶冶他們的情操，自己獲得精神上的滿(mǎn)足，從而達到教學(xué)目的。在日常教學(xué)中，教師要注意錘煉自己的語(yǔ)言，摒棄空洞乏味，做到言之有物，言之有序，言之有情。
一、教師課堂用語(yǔ)要尊重事實(shí)，言之有物。
在教學(xué)中，教師要做到言之有物，使教學(xué)達到最好的效果，必須具體講明學(xué)生要做什么、怎么做、做到什么程度。切忌要求混亂，言語(yǔ)籠統，使學(xué)生無(wú)所適從，從而收不到實(shí)效。教學(xué)語(yǔ)言最忌空洞無(wú)物，華而不實(shí)，廢話(huà)連篇。在課堂上，如果教師只是漫無(wú)邊際地夸夸其談，或者缺少重點(diǎn)，必然會(huì )阻礙教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。
二、說(shuō)話(huà)言之有物的具體方法
教師應該怎樣提高自身的語(yǔ)言修養，做到言之有物呢？
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言要富有知識性
課堂是學(xué)生學(xué)習、掌握知識的主要來(lái)源。傳授多少知識給學(xué)生，是檢驗一堂課優(yōu)劣的重要標準。課堂語(yǔ)言滲透著(zhù)教師對教學(xué)內容的理解和對教學(xué)目的的探究，是教師定向思維的主要方向。因此，教師課堂語(yǔ)言必須具有高度的知識性。同時(shí)，教師要在有限的課堂時(shí)間里傳授盡可能多的信息，最好不要涉及和課本知識關(guān)系不大或無(wú)關(guān)的內容。
�。ǘ┱Z(yǔ)言要有具體內容
“物”是指教學(xué)的具體內容。言之有物，就是要求教師說(shuō)話(huà)要有具體充實(shí)的內容，講有針對性的.要點(diǎn)，少說(shuō)繞彎子的廢話(huà)，盡快切入主題。在教學(xué)活動(dòng)中，有些教師不由自主將一些與學(xué)習不相干的內容滲透到課堂教學(xué)中，但對學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)、難點(diǎn)卻沒(méi)有或很少涉及，以至于口干舌燥講了半天，學(xué)生還是不知所云。
�。ㄈ┱Z(yǔ)言要健康文明
教師語(yǔ)言要健康、文明。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的體現，教師的語(yǔ)言修養是其為人師表的重要因素，對學(xué)生道德品質(zhì)的培養和審美修養有著(zhù)極大的影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類(lèi)文明的一個(gè)源泉所在�！币虼�，為了啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師必須用健康、文明的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生的心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成美好、高尚的心理世界。
�。ㄋ模┮岳矸�
言之無(wú)物還要求教師避免嘮叨，同時(shí)要以“理”說(shuō)服學(xué)生。過(guò)多、不當的語(yǔ)言刺激不但不會(huì )加深學(xué)生的印象，反而容易使學(xué)生反感，甚至出現逆反心理。在教育學(xué)生的過(guò)程中，教師要盡量做到以理服人，使其心悅誠服地重新回到正確的軌道上來(lái)。教師只有把道理說(shuō)得明白、透徹，才可以解開(kāi)學(xué)生心中的困惑，達到理想的教育效果。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 9
數學(xué)思維是數學(xué)的靈魂，有數學(xué)知識的地方與數學(xué)思維：知識和技能不僅是學(xué)生發(fā)展的基本目標，而且還執行數學(xué)思想滲透，積累的經(jīng)驗在載體。因此，課堂教學(xué)，教師應充分挖掘教材內容中包含的數學(xué)思想，用知識內容，滲透數學(xué)的基本思想。
例如，1-5的理解教學(xué)，在過(guò)程的數量上，教師可以指示學(xué)生以各種圖形或對象的主題與相應的要連接的行數，其中包含相應的思考;在數量完成的主題地圖的兩個(gè)竹籃，兩個(gè)食品板，兩個(gè)鵝，發(fā)現這些對象的數量是2，而數字2說(shuō)，這里滲透抽象的想法，符號在數量3盆栽花，3只蝴蝶，3只鵲這些數字是3個(gè)對象，對象的數量在增量和還沒(méi)有減少的.數量，引導學(xué)生觀(guān)察下降和增加，同樣的法律，初始情緒功能思維;兩只鵝，三只鵲等物體圈起來(lái)，體現了思想的集合。教師在這些認識的教學(xué)方面有意識的安排，悄然滲透相應思維象征思維的思維功能思維 和抽象的思維。雖然年級學(xué)生不知道什么是數學(xué)思想，但一直在數學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中無(wú)意識地體驗，這些數學(xué)思想的情感，以及任何種類(lèi)的數學(xué)思想的感知和掌握，是不是必須體驗一個(gè)長(cháng)期的理解過(guò)程，需要教師有一個(gè)目的，有意識的長(cháng)期滲透和訓練，如整數，小數，知識層次，不同階段的教科書(shū)都是統治者，腳數，以及其他形式表示，針對學(xué)生繼續進(jìn)行相應的思考，結合形式的思想滲透。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 10
教學(xué)空間一方面是指師生共有的物理空間，又指圍繞學(xué)生和教師真正探索的主題建構的感念框架，以及期望達到的情感氣氛、引導師生探究的基本規則。作者在書(shū)中提出了有助于教與學(xué)設計的六大悖論原理：
1.“這個(gè)空間應該既是有界限又是開(kāi)放的�！边@個(gè)界限由手邊教材中的問(wèn)題、文本、資料等來(lái)確立，在界限內，學(xué)生可以暢所欲言，但又圍繞主題;同時(shí)，教學(xué)空間又是開(kāi)放的，如果說(shuō)界限是讓我們意識到我們的旅程有個(gè)目的地，那么開(kāi)放則是提醒我們會(huì )有很多條路可以讓我們到達終點(diǎn)。
2.“這個(gè)空間應該是既令人愉快又有緊張氣氛的�！遍_(kāi)放的空間是一種解放，但同時(shí)又增加了在未知方向中迷失的恐懼，適度的`緊張可以防止我們在空間中迷失方向。
3.“這個(gè)空間應該既鼓勵個(gè)人表達意見(jiàn)，也歡迎團隊的意見(jiàn)�！痹趫F隊中，需要個(gè)人的聲音，只有當學(xué)生能說(shuō)出自己的想法時(shí)，教育才有機會(huì )產(chǎn)生。但同時(shí)，團隊不應只是個(gè)人表達意見(jiàn)的論壇，它應該也是一個(gè)團隊意見(jiàn)被綜合、完善的地方，也就是說(shuō)，應該有團隊智慧火花的迸發(fā)。
4.“這個(gè)空間應該既尊重學(xué)生瑣碎的‘小故事’，也重視關(guān)乎傳統與原則的‘大故事’�！睂W(xué)生的“小故事”是鮮活、靈動(dòng)的，教師可以從中發(fā)現很多有價(jià)值的信息，但同時(shí)，教師應該從小故事中拓展出有關(guān)規律、原則的大故事，引領(lǐng)學(xué)生用一種尊重的態(tài)度留心聆聽(tīng)“大故事”。
5.“這個(gè)空間應該支持獨處于用集體的智慧做充分的支撐�！睂W(xué)習需要獨處，學(xué)生需要一個(gè)屬于他自己的單獨空間去靜靜地思考和吸收。學(xué)習也需要交流，集體的智慧是個(gè)體成長(cháng)不可或缺的營(yíng)養。
6.“這個(gè)空間應該是沉默和爭論并存的�！焙苄蕾p這句話(huà)，“沉默也是一種表達�！背聊蜖幷撌墙虒W(xué)中應有的一段旋律，一種節奏，教師應該耐得住暫時(shí)的沉默，因為有時(shí)候，沉默是深層次學(xué)習的前奏。
這六大悖論充滿(mǎn)了中國古典哲學(xué)的中庸之道，與先圣孔子的教學(xué)之道不謀而合，值得品味和推敲。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 11
幸福是什么？很難有準確地定義。其實(shí)幸福對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是自己來(lái)衡量的。只要自己感覺(jué)幸福就好。十年前，我當上了一名小學(xué)教師，體驗我的老師那種幸福。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的.教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹(shù)立育人為本的思想�！薄盁釔�(ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書(shū)育人，以高尚的情操引導學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展�！苯處熓侨祟�(lèi)靈魂的工程師，是青年學(xué)生成長(cháng)的引路人和指導者，一言一行對學(xué)生的起著(zhù)潛移默化的作用。一定要堅持教書(shū)育人、言傳身教﹑為人師表﹑ 以德修身﹑率先垂范。做一名無(wú)愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實(shí)際的工作中去！
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 12
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！边@是本書(shū)導言中的一段話(huà)，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因為教學(xué)是一項充滿(mǎn)復雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復雜性的理由，那就是“我們教導自己認識自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛(ài)和對工作的渴望，尤其是對教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已�，F實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓、教學(xué)觀(guān)摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現的需要，一種發(fā)自?xún)刃牡膶虒W(xué)的'強烈憧憬。
“那天，我懷著(zhù)感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書(shū)的機會(huì )，因為教學(xué)滋養著(zhù)我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結合在一起編織生活，編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。
周?chē)较壬f(shuō)過(guò)：“嚴格地說(shuō)，只有素質(zhì)教育才配稱(chēng)作教育。若不是著(zhù)眼于素質(zhì)，僅僅傳授一些專(zhuān)業(yè)知識和職業(yè)技能，就只可叫作培訓，不可妄稱(chēng)教育。若掛著(zhù)教育之名而實(shí)際上對素質(zhì)起了壓制、扭曲、摧殘的作用，那只能說(shuō)是偽教育和反教育了�！蔽覀円部梢杂眠@段話(huà)，從另一個(gè)角度來(lái)理解和解讀帕克·帕爾默的觀(guān)點(diǎn)——教師自己千萬(wàn)不能失去心靈，也千萬(wàn)不能失去對學(xué)生美好心靈的引導�！敖�(jīng)師”傳授知識技能，“人師”引領(lǐng)心靈成長(cháng)，這就是“經(jīng)師”和“人師”的區別。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 13
與名師交流、看名師著(zhù)作，我們都會(huì )發(fā)現要成為一個(gè)好老師，一個(gè)名師，最重要的二個(gè)方面就是：一是對所教授的學(xué)科的準確把握，二是對所教的學(xué)生的完整認識。確實(shí)，一直以來(lái)，我們認為教師對學(xué)科和學(xué)生的認識與理解是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)最重要的二個(gè)方面。帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》讓我明白了第三個(gè)很重要的方面------教師對自我的認識，即教師的自身認同和自身完整。
如果教師不了解自我就無(wú)法了解學(xué)生，更無(wú)法從自己的角度來(lái)吃透學(xué)科。而教師自我的力量如果沒(méi)有起作用，外部力量的作用也是極其有限的。這是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的內驅力。正如一輛汽車(chē)，沒(méi)有了發(fā)動(dòng)機或沒(méi)有點(diǎn)燃發(fā)動(dòng)機，我們很難推動(dòng)機器一樣。所以說(shuō)教師的自我認識和對自身完整的要求，是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)最重要的方面，它決定了教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的另二個(gè)方面。
那么教師怎樣才能實(shí)現自身認同和自身完整呢？帕爾默的理解是：引領(lǐng)教師前行的是教師的心靈導師，教師需要與我們的心靈導師相遇.。
人們出于情感的原因選擇了教師這個(gè)職業(yè)，他們深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種不如意或挫折常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，拿出我們真誠的愛(ài)，把它獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感呢？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦同時(shí)擔負重要使命的工作的熱情。教育也是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，讓孩子們學(xué)會(huì )用真誠的.眼光來(lái)看世界，學(xué)會(huì )友善地在這個(gè)世界中生存。如果沒(méi)有這樣的鼓勵和引導來(lái)探索內心世界，那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命？
書(shū)中帕爾默告訴我們：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！眱�(yōu)秀教師們都有這樣的特質(zhì)，他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著(zhù)學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。
通過(guò)這本書(shū)，我真正體會(huì )到自我反省獲得的過(guò)程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗教學(xué)的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導師的教誨。
教師教學(xué)讀書(shū)筆記 14
霍姆林斯基說(shuō)："教育的技的全部奧秘就在于熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生。"教師的愛(ài)是建立在對教育工作的事業(yè)心和職責感上方的，有這樣一個(gè)分式是：親近感＋理解感＋期望感。在老師愛(ài)心的雨露照射滋潤下，學(xué)生感到群眾的溫暖和舒適，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望。
有人說(shuō)："沒(méi)當班主任的教師，不是完美的教師。"而我自參加工作以來(lái)，始終是從事低到高年級的班主任工作。不斷學(xué)習，使用好手中的指揮棒，讓學(xué)生在愛(ài)的旋律中，譜寫(xiě)人生樂(lè )章。我班有位馬強的同學(xué)，他是先天的高度遠視，不僅僅這樣，大腦不能協(xié)調的指揮手、腳的動(dòng)作。剛入一年級時(shí)，看見(jiàn)馬行走不便，說(shuō)話(huà)不清楚，口水不時(shí)的流出嘴角老長(cháng)。寫(xiě)每一個(gè)字，用右手的食指用力的夾著(zhù)，左胳膊伸著(zhù)，身子傾斜，渾身用力。即使這樣他書(shū)寫(xiě)出的字你根本無(wú)法辨認�？吹竭@樣，我真為這個(gè)孩子感到心酸。別的孩子書(shū)寫(xiě)時(shí)，我就后把手的教他寫(xiě)0……橫、堅……等等。做練習是的學(xué)生早已找好了題號，但是他連書(shū)的面數還沒(méi)翻到。每次我都幫他畫(huà)好題號。就連同桌，也常常告他的狀："老師，馬強把我的本壓出皺了"。"師，馬強的哈啦子把我的書(shū)弄濕了"。在做練習時(shí)他的筆、橡皮也是經(jīng)常滾落在地，不是找不到這個(gè)，就是找不到那個(gè)。剛剛包的書(shū)、釘好的本，不幾天，就被他弄的皺皺巴巴。每次我在幫他做好這些事情的同時(shí)，告訴全班同學(xué)要多關(guān)心和照顧馬強，因為他和我們身體健康的學(xué)生不一樣，他在學(xué)習上比我們每個(gè)同學(xué)付出的都要多。在我的關(guān)愛(ài)下，全班的同學(xué)也都學(xué)著(zhù)來(lái)照顧和幫忙馬強，不再聽(tīng)見(jiàn)有告馬強的狀了。我還給馬強帶來(lái)線(xiàn)和
大號針，課間時(shí)和他一同穿針。穿針對于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)很容易，可對馬強來(lái)說(shuō)，能使線(xiàn)穿過(guò)針孔卻不是件容易的事。一次次的失敗，馬強喪失了信心，我鼓勵他只要努力去做，沒(méi)有做不的事。功夫不負有心人。馬強最后能將線(xiàn)穿過(guò)針孔了，馬強舉著(zhù)穿好的針歪僑斜著(zhù)跑到我面前，高興地說(shuō)："老師我會(huì )穿針了"�？吹竭@種情景我激動(dòng)的淚水奪眶而出，馬強真的有期望了。有了成功的第一次，第二次，第三次……漸漸地他手眼的協(xié)調性增強了，他能寫(xiě)出一個(gè)端正的字來(lái)。此刻馬強仍在繼續努力，期望自己的作業(yè)本上，有一天也能得上鮮紅的"一百分"。
"愛(ài)，是最好的老師"。愛(ài)生，不是一句口號，它構筑在理解、尊重和奉獻之上。八年來(lái)，我七年是出滿(mǎn)勤。就在臨產(chǎn)前的一個(gè)月里，我克服冬天路面滑，每一天騎自行車(chē)往返十二、三里路的因難。當時(shí)嗓子又偏偏啞的一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。我就使用手勢或往黑板上抄寫(xiě)，堅持上課，丈夫勸我還是跟校長(cháng)請假，在家休息幾天吧；家長(cháng)勸我不要再來(lái)給孩子們上課了；同事也勸我回家然而我放不下的是四十多名學(xué)生，我時(shí)時(shí)牽掛著(zhù)他們。就這樣，我克服著(zhù)自身的因難，堅持到了期末，結束了一學(xué)期的`教學(xué)任務(wù)。然而、令我沒(méi)有預料到的是，就在剛剛放假的兩周，分娩時(shí)卻是難產(chǎn)。丈夫投來(lái)責備的目光，醫生也在一旁嘆氣。就是身為母親的我，此時(shí)也感到愧對腹中的孩子，我愧、內疚。我是一名合格的教師，但不是一位合格的母親。在一片壓抑的氣氛中，孩子平安的出世了。醫生玩笑的說(shuō)："這孩子命真大"。
為了學(xué)生我付出了很多，同時(shí)我也得到了愛(ài)的回報。我得到了學(xué)生的信任，家長(cháng)的贊許，同事的任可。能夠說(shuō)，一次次的成功的教育，那里面飽含著(zhù)教師無(wú)數次的付出。從無(wú)數次付出中，我也體會(huì )到了給予的快樂(lè )。這是其它行業(yè)的人得不到的快樂(lè )、滿(mǎn)足。
【教師教學(xué)讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
教師教學(xué)讀書(shū)筆記范文04-23
教師教育教學(xué)讀書(shū)筆記01-21
教師教學(xué)讀書(shū)筆記范文04-24
教學(xué)讀書(shū)筆記02-03
小學(xué)數學(xué)老師教學(xué)讀書(shū)筆記11-18
《教師如何做好多媒體教學(xué)》的讀書(shū)筆記05-15
教師讀書(shū)筆記05-28
教師的讀書(shū)筆記02-16