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高中優(yōu)秀作文：自由的靈魂（通用5篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的高中優(yōu)秀作文：自由的靈魂，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中優(yōu)秀作文：自由的靈魂 1
為什么從我不知道是什么痛苦之感就引起心里的悲傷，愉快之感就引起快樂(lè )，以及其他等情況，這除了這是自然這樣告訴我的，我找不出別的道理來(lái);因為在胃的刺激和想要吃東西之間，以及引起痛苦的東西的感覺(jué)和這個(gè)感覺(jué)引起悲傷思想之間，沒(méi)有任何關(guān)系。
同樣道理，我好像是從自然那里知道了我判斷的有關(guān)我的感官對象的其他一切東西;因為我看到我有習慣在這些對象上所做的那些判斷，它們是在我有工夫掂算和考慮能夠使我做出這樣的判斷以前就形成了的。有許多經(jīng)驗逐漸破壞了我以前加給我的感官的全部信任。因為我多次看到。這樣，在其他無(wú)數場(chǎng)合中，我都看出根據外部感官所下的判斷是有錯誤的。不僅外部感官，就連根據內部感官所下的判斷也一樣。因為，有什么東西比痛苦更親密、更內部的嗎?
除了這些懷疑的理由以外，我還加上其他兩個(gè)非常一般的理由。第一個(gè)是，我醒著(zhù)時(shí)從來(lái)沒(méi)有相信我感覺(jué)過(guò)我在睡著(zhù)時(shí)有時(shí)也能以為感覺(jué)的東西;而且，因為我不相信我在睡著(zhù)時(shí)好像感覺(jué)的東西是從在我以外的什么對象得來(lái)的，所以我看不出對于在我醒著(zhù)時(shí)好像感覺(jué)的那些東西我為什么應該信任。第二個(gè)是，我還不認識，或者不如說(shuō)我假裝不認識我的存在的創(chuàng )造者，我看不出有什么能夠阻止我就是這樣被自然造成的，使我甚至在給我表現得最真實(shí)的那些東西上弄錯。
自然給了我很多在道理上使我弄不通的東西，我認為我不應該過(guò)于相信自然告訴我的事。而且，雖然我由感官得來(lái)的那些觀(guān)念并不取決于我的意志，我卻不認為因此就不應該斷言那些觀(guān)念是從不同于我的東西得出來(lái)的，因為也許在我這方面有什么功能是產(chǎn)生這些觀(guān)念的原因。
可是現在既然我開(kāi)始更好地認識了我自己，開(kāi)始更清楚地發(fā)現了我的來(lái)源的創(chuàng )造者，那么我真地就不認為我應該糊里糊涂地接受感官好像告訴我的一切事物;不過(guò)我也不認為我應該把什么都統統拿來(lái)懷疑。
因為我知道凡是我清楚、分明地領(lǐng)會(huì )的東西都能就像我所領(lǐng)會(huì )的那樣是上帝產(chǎn)生的，所以只要我能清楚、分明地領(lǐng)會(huì )一個(gè)東西而不牽涉到別的東西，就足以確定這一個(gè)東西是跟那一個(gè)東西有分別或不同的，因為它們可以分開(kāi)放置，至少由上帝的全能把它們分開(kāi)放置;至于什么力量把它們分開(kāi)，使我把它們斷定為不同的'東西，這倒沒(méi)有關(guān)系。
從而，就是因為我確實(shí)認識到我存在，同時(shí)除了我是一個(gè)在思維的東西之外，我又看不出有什么別的東西必然屬于我的本性或屬于我的本質(zhì)，所以我確實(shí)有把握斷言我的本質(zhì)就在于我是一個(gè)在思維的東西，或者就在于我是一個(gè)實(shí)體，這個(gè)實(shí)體的全部本質(zhì)或本性就是思維。而且，雖然也許我有一個(gè)身體，我和它非常緊密地結合在一起;不過(guò)，因為一方面我對我自己有一個(gè)清楚、分明的觀(guān)念，即我只是一個(gè)在思維的東西而沒(méi)有廣延，而另一方面，我對于身體有一個(gè)分明的觀(guān)念，即它只是一個(gè)有廣延的東西而不能思維。
所以肯定的是：這個(gè)我，也就是說(shuō)我的靈魂，也就是說(shuō)我之所以為我的那個(gè)東西，是完全、真正跟我的身體有分別的，靈魂可以沒(méi)有身體而存在。
高中優(yōu)秀作文：自由的靈魂 2
有人說(shuō)，人類(lèi)的殘疾就在于沒(méi)有可以自由飛翔的翅膀�？晌蚁�，人類(lèi)相對動(dòng)物沒(méi)有飛翔的權利，卻擁有世界上最詩(shī)意、最自由的靈魂。它帶領(lǐng)我們暢游歷史，暢游現實(shí)，暢游世界的未知與神秘，它讓我們的精神與雖然呈現最圓滿(mǎn)而完整的圓。
記得出門(mén)的時(shí)候，無(wú)意望見(jiàn)書(shū)桌上壓著(zhù)博爾赫斯永生的一角，上面寫(xiě)著(zhù)：我閉上眼睛坐等天明。一時(shí)間，空氣凝固在那一瞬的靜默里。想象著(zhù)一位超級大國藤蹲坐在圖書(shū)館的一角，閱讀一本泛黃老舊的書(shū)。用情之處，那文字似從紙頁(yè)間漂起來(lái)，在老人的腦海里周旋，書(shū)里的景象在他的腦海里成為了立體的圖畫(huà)。他在時(shí)間里走過(guò)羅馬的廢墟，舞動(dòng)西班牙的舞曲，穿越時(shí)空，回到古代中國，古巴比倫，古羅馬甚至離開(kāi)地球表面，透過(guò)云層，望向宇宙的另一端，探索著(zhù)時(shí)間的奧秘，感受宇宙深處帶給他的啟發(fā)。
博爾赫斯曾說(shuō)，書(shū)是我的翅膀，它讓我的靈魂變得豐腴。作為圖書(shū)館管理員，圖書(shū)的`狹小空間并不能囚禁他的靈魂，相反的，他帶著(zhù)他的圖書(shū)館飛向那廣柔的星空，詩(shī)意地享受著(zhù)書(shū)帶給他的靜默。
詩(shī)意地安居大概就是如此吧。用狹小的空間，感受最浩翰的世界，因為擁有自由的靈魂，而擁有博大的精神氣質(zhì)。
殘疾作家史鐵生曾說(shuō)：“我感謝上帝賜予我的所有，快樂(lè )、幸福與痛苦�！薄吧系蹌儕Z了我的雙腿，使我得以有充足的時(shí)間安靜地思考�！彪p腿使他失去了同正常人一樣可以自由奔跑，感受風(fēng)聲過(guò)耳的權利，卻同進(jìn)賜予了他充足的自由思考的時(shí)間。他的靈魂居高臨下，洞穿著(zhù)人性深處的善與惡，黑與白�！八劳钦嫦�，突破虛假與繁榮”。它終究會(huì )讓你明白，別人如何看你，或者你如何探測生活，都不重要，重要的是你如何珍惜在指間無(wú)法停止下落的時(shí)間，你要明白如何更好地活著(zhù)。
我們沒(méi)有翅膀，可我們擁有自由的靈魂，它讓我們詩(shī)意地棲居在這世界上�？v使不能像蒼鷹一樣切實(shí)地接近蔚藍形容工，我們卻能在有限的空間里感受宇宙那頭的對話(huà)。不是只有煙柳畫(huà)橋，江寒獨釣才可以擁有詩(shī)意的生活，也不是只有拙村的田野或在蓑衣草田間才可以看到詩(shī)意的落日。我想詩(shī)意而自由地安居大概就是像博爾赫斯大林，史鐵生那樣用心地生活吧，用有限的空間，有限的生命去超越團體的束縛。
放飛自由的靈魂，用眼睛，用智慧，用那熾熱的心。
高中優(yōu)秀作文：自由的靈魂 3
秋后下午，陽(yáng)光總是溫暖而干燥，讓人忍不住拉把椅子放在屋檐外，享受老爺爺般的安詳。讓陽(yáng)光穿過(guò)衣服的每一個(gè)縫隙，將溫暖藏在毛衣里。秋天的早晨，總有些微涼，于是套上專(zhuān)屬秋天的毛衣，其柔軟的毛總在這樣的午后微微豎起，撫動(dòng)其周邊的勃頸。
這樣的午后，著(zhù)實(shí)讓人有些煩惱，但這種煩惱卻是甜蜜的。配上身上的毛衣，若是過(guò)分貪婪的吸收陽(yáng)光的精華，便讓人化身為一個(gè)可走動(dòng)的超大帶電體，每每手碰一個(gè)金屬物品，總會(huì )被提醒身上帶電量過(guò)多，充電時(shí)間過(guò)長(cháng)。掙扎了好一會(huì )，放棄了在陽(yáng)光下的享受，充滿(mǎn)電的立即往屋里去，不出幾分鐘，又乖乖的將自己暴露在陽(yáng)光底下。此時(shí)的自己就像徘徊在晨昏線(xiàn)兩邊一樣，往東走幾里就是黃昏，往西走幾里就是清晨。而在陽(yáng)光分界線(xiàn)處往陰影處走幾步，便是清爽早晨，冰涼空氣，讓人受不住那明晃晃暖洋洋的陽(yáng)光世界的誘惑。于是，就在明亮與陰影之間來(lái)回轉換。亦或是干脆的不管三七二十一的搬個(gè)躺椅在明晃晃的`太陽(yáng)底下睡個(gè)大午覺(jué)，任由陽(yáng)光將自己烤得暖洋洋，烤得鼻尖深處細細的汗，烤得發(fā)絲發(fā)出獨特光彩，烤得臉頰發(fā)燙，也不為所動(dòng)，盡情的享受陽(yáng)光帶來(lái)的舒適與慵懶。
就讓時(shí)間這樣靜止，什么都沒(méi)有，只有躺椅，只有太陽(yáng)，只有緊閉雙目神思游離的我。不去想緊實(shí)周密的日計劃，不去想即將發(fā)生的事，更不用去嘆息曾經(jīng)做過(guò)的后悔事。沒(méi)必要腳步匆匆腦子靈活，沒(méi)必要露出原來(lái)的充滿(mǎn)好奇與疑惑的目光，而是對著(zhù)太陽(yáng)，讓腦子遲鈍。
高中優(yōu)秀作文：自由的靈魂 4
有的人走了，帶著(zhù)遺憾和內心的慚愧；有的人走了，帶著(zhù)迷惘和未知答案的問(wèn)題；有的人走了，帶著(zhù)一半的清醒和一半的醉。巴金的一生，有人說(shuō)留下了等身之著(zhù)和不朽的文學(xué)豐碑，有人說(shuō)留下了一個(gè)人用生命觀(guān)望中國一個(gè)世紀的滄桑感悟，有人說(shuō)留下的是謊言中的真實(shí)，也有人說(shuō)留下了一部靈魂在苦難和自由中的掙扎史。
苦難是自由的伙伴，迷途中的人生一旦覺(jué)醒，精神上因為自責而陷入一場(chǎng)因為清醒而出現的苦難，最終轉換成巴金重新追求精神自由的力量源泉。自由如此重要，晚年的巴金已經(jīng)不屑于文字辭藻的華美精致，他只“講真話(huà)”。時(shí)間一定會(huì )洗去《隨想錄》的平凡外衣，巴金的一生，在《隨想錄》中凝固，更在《隨想錄》中升華。
當巴老在50年后重返巴黎，他能夠深刻的感悟盧梭、伏爾泰、雨果、左拉等人類(lèi)思想啟蒙巨匠的自由靈魂，他更重新拾取年輕時(shí)在巴黎創(chuàng )作《滅亡》精神狀態(tài)，50年前后的精神苦難來(lái)自不同的思想動(dòng)因，但是又具有完全一樣的人生意義，苦難讓人清醒，苦難讓人們出發(fā)，去尋找靈魂的自由。寫(xiě)作再次成為巴金的靈魂自由的羽翼，而《隨想錄》的平凡敘述中，又貫串了多么深沉的激憤和痛苦！
《隨想錄》并不僅僅是一個(gè)真誠的老人在晚年的道德之作，也不僅僅是一個(gè)文學(xué)巨人最后的藝術(shù)輝煌，更不僅僅是一個(gè)人生的簡(jiǎn)單總結，《隨想錄》本質(zhì)上成為描述苦難和靈魂自由的一個(gè)死結，成為整個(gè)世紀中國的悲劇的'最低音。
巴金與郭沫若、矛盾、費孝通、梁漱溟等學(xué)者達人們一樣，在撥亂反正之前的20年，出現一段學(xué)術(shù)深研和創(chuàng )作思考生命的空白，靈魂遭遇桎梏，自由意識被一個(gè)巨大的催眠機器封死在真空，人的尊嚴、原則、道德成為一幕幕人間悲喜劇的虛假道具，越是君子越做小人，巴金也不例外的陷入夢(mèng)幻模糊中的道德扭曲。每思及此，一個(gè)蘇醒后重溫噩夢(mèng)的老人，苦難和屈辱死死纏繞他的整個(gè)晚年生活。
要自由，只有直面苦難。沈從文可以說(shuō)自己一生帶著(zhù)清白無(wú)怨無(wú)悔的離開(kāi)，巴金卻說(shuō)著(zhù)自己過(guò)去的丑陋一面，說(shuō)著(zhù)回憶自己噩夢(mèng)的“真話(huà)”，《隨想錄》回旋著(zhù)“我不丑陋誰(shuí)丑陋”、“我不懺悔誰(shuí)才懺悔”的主旋律，巴老在解剖自我的苦行中，得到了解剖全民族靈魂的豐碩回報。文革博物館只是一個(gè)小小的手術(shù)刀，部分的割去民族血液中不光彩的過(guò)去，在給我們帶來(lái)痛苦的同時(shí)，也給我們帶來(lái)爭取靈魂自由的一扇門(mén)。
對巴金而言，《隨想錄》不僅僅見(jiàn)證他的真誠，也不僅僅見(jiàn)證一個(gè)靈魂對自由的追求，更大的意義在于，《隨想錄》客觀(guān)的見(jiàn)證了一段全民族靈魂失主的混沌和噩夢(mèng)，他只是希望盡量的提醒大家，不要讓噩夢(mèng)重演。
晚年的巴金，多次提到安樂(lè )死的愿望。一個(gè)敢于直接面對精神的苦難，敢于鮮血淋漓的解剖自我，把丑陋的身軀展示給讀者的老人，他真的沒(méi)有勇氣面對生死、面對人生最后歲月的痛苦嗎？對巴老而言，更大的生的痛苦源于精神不得自由，在《隨想錄》之后，更多人生意義、社會(huì )意義的難題困擾著(zhù)一顆睿智通達的大腦，也許巴金在生命的最后歲月中，呼吸對他的唯一意義，就是獲得感受苦難的權利�？嚯y不是巴金的敵人，但是通過(guò)感受苦難，他的靈魂如何解脫？我想，死亡是一個(gè)最冰冷的答案，一個(gè)最真切的答案。
高中優(yōu)秀作文：自由的靈魂 5
人的一生有兩種境界，一個(gè)是現實(shí)生活，一個(gè)是不羈的靈魂。常常地，當我們在山的這邊涉水時(shí)，卻又想著(zhù)山的那邊還有更美的風(fēng)景。面對著(zhù)紛繁的世界，我們的心總是這樣或那樣地被誘惑了，為現實(shí)生活而出賣(mài)了靈魂。
沒(méi)有見(jiàn)過(guò)壯闊的大海是個(gè)遺憾，因為大海教會(huì )我們寬容勇敢；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)廣袤的沙漠是個(gè)遺憾，因為沙漠教會(huì )我們忍耐深沉；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幽深的森林是個(gè)遺憾，因為森林教會(huì )我們團結進(jìn)取。這個(gè)五彩斑斕的世界能帶給我們太多的啟迪和靈感，貪婪的我們總是無(wú)饜地四處打探。這不由得讓我想起了《籬笆那邊》的詩(shī)句，如果上帝是個(gè)孩子，他也會(huì )選擇翻越那柵欄。是的，我們不會(huì )因籬笆的阻隔放棄追求鮮美的草莓，我們不會(huì )背棄內心的選擇屈服現實(shí)生活。只要我們的理想從未破滅過(guò)，就不存在靈魂的失敗者�，F實(shí)生活的風(fēng)雨打擊，可以使我們低下頭顱，彎曲雙膝，丟棄生命，但高傲的靈魂一定站立在不屈的巔峰。聽(tīng)，歷史的天空傳來(lái)不屈的聲音：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！彼肋~地去了，雖然并未沖破那堵黑暗的墻，但他的靈魂卻徜徉在世界的`東方�！白尡╋L(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”這高亢的聲音呼喚革命的風(fēng)暴去沖破社會(huì )陰霾的阻隔，是黎明時(shí)最亮的光線(xiàn)一道，是黑暗中吹起的沖鋒的號角。
放飛靈魂吧！沖破那束縛陽(yáng)光的烏云，創(chuàng )造光明的世界。
放飛靈魂吧！穿越那迷亂本真的誘惑，迎接坦然的生活。
放飛靈魂吧！解開(kāi)那捆綁手腳的枷鎖，獲得自由的自我。
不要擁有了小溪的優(yōu)雅又去貪念大海的磅礴，不要享受了大海的磅礴又羨慕天空的廣闊。面對美麗多姿的世界不要讓誘惑成為枷鎖，面對別人不屑的奚落，勇敢地做一個(gè)靈魂的自由者。
在萬(wàn)事紛繁的社會(huì )中的我們就如在變化萬(wàn)千的高空中飛翔的風(fēng)箏，需要審時(shí)度勢，恰到好處地時(shí)進(jìn)時(shí)退。在茫茫人海中想保留自我很難，因此，做事時(shí)要努力保持自己最根本的思維方式，用自己的心，用自己的靈魂去體會(huì )，讓自己最本質(zhì)美好的一面飛翔。
原來(lái)世間可以與天地共享日月星輝，可以體味萬(wàn)種風(fēng)情的就是我那如在線(xiàn)束縛下飛翔，追求自由不知疲憊的精神靈魂之風(fēng)箏。
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