- 相關(guān)推薦
關(guān)于追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文范文（精選15篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 1
同學(xué)們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰(shuí)嗎？是你爺爺的爺爺的爺爺……然后無(wú)限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來(lái)給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬(wàn)年~公元前700萬(wàn)年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類(lèi)和類(lèi)人猿共同的祖先�！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M(jìn)化而來(lái)的，這種“南方古猿”早在公元前420萬(wàn)年~100萬(wàn)年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援�！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M(jìn)化而來(lái)的，“能人”生活在公元前200萬(wàn)年~175萬(wàn)年，“能人”能制造簡(jiǎn)單的工具，已經(jīng)初步具有語(yǔ)言能力。從“能人”進(jìn)化而來(lái)的就是“直立人”在公元前200萬(wàn)年~20萬(wàn)年。他們開(kāi)始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開(kāi)始吃熟食�！爸侨恕蹦优c現代人基本相同，早在早期公元前20萬(wàn)年~5萬(wàn)年，晚期在公元前5萬(wàn)年~1萬(wàn)年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的'石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們去挖掘，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛(ài)的地球的奧妙吧！
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 2
關(guān)于“人類(lèi)起源”的神話(huà)故事有很多。比如：“女?huà)z造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類(lèi)進(jìn)化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋?zhuān)械娜藗冞�是堅信不移，為什么呢？因為它們有著(zhù)超凡的魅力。
“人類(lèi)起源”神話(huà)故事所有的魅力，就是因為神話(huà)本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實(shí)，來(lái)到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想聯(lián)翩。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨鐘”吧。神話(huà)故事富有純真色彩，把無(wú)的寫(xiě)有了。讓人除了現實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女?huà)z造人》中，寫(xiě)到女?huà)z是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯。世界上真的有神仙？沒(méi)有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒(méi)有的'寫(xiě)有了，這樣的想象，很大膽地寫(xiě)出了。再說(shuō)“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無(wú)稽之談。但作者又寫(xiě)下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實(shí)，人們越來(lái)越喜歡喜歡的情節了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒(méi)有奇跡發(fā)生，而神話(huà)卻有，不然為什么叫做“‘神’話(huà)”呢。
這就是神話(huà)故事的魅力所在。是否你也越來(lái)越喜歡“神話(huà)”故事了呢？
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 3
人類(lèi)從那里來(lái)，這是一個(gè)迷。但是有神話(huà)回答，我也不會(huì )覺(jué)得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng )造人類(lèi)的神話(huà)。
我首先查了神創(chuàng )造人類(lèi)的神話(huà)。據說(shuō)，大約五萬(wàn)年前，一批外星人來(lái)到地球，他們具有高度的知識，當他們發(fā)現地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說(shuō)法。先覺(jué)者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng )造人的深化很多，有的是用土造人，有的'呼喚而來(lái)，有的天地本來(lái)就有人。
接著(zhù)，老師帶領(lǐng)我們又查了人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程。前7000萬(wàn)—前800萬(wàn)年，人類(lèi)是古猿，它是人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先，它們開(kāi)始從不同方向進(jìn)化。前420萬(wàn)—前100萬(wàn)年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來(lái)的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著(zhù)進(jìn)化成人，它們代表了人類(lèi)演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬(wàn)年前的元謀人就是中國發(fā)現的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現有藍田人，早期智人中最早發(fā)現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程非常復雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現。
人類(lèi)的起源與進(jìn)化魅力引導我們去探索，今后，會(huì )有更多的迷團等著(zhù)我們去解開(kāi)。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 4
說(shuō)起人類(lèi)起源，就不得不提三大人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復合說(shuō)、外星人說(shuō)。它們各有各的觀(guān)點(diǎn)，也各有各的證據，真是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認為：大約65萬(wàn)年前，一些外星人來(lái)到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發(fā)現了地球環(huán)境很適合他們居住，但不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng )造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上延續。外星人選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設法使她們受孕，這便產(chǎn)生了我們人類(lèi)的祖先。
馬萊斯的見(jiàn)解的確驚世駭俗，但我不同意這種說(shuō)法。假如外星人真的.來(lái)過(guò)，真的與猿繁衍出新猿，難道一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有留下嗎？如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現于30萬(wàn)年前、40萬(wàn)年前乃至100萬(wàn)年～200萬(wàn)年前的古人類(lèi)化石又當如何解釋?zhuān)侩m然總有所謂的“UFO”出現在地球的上空，刺激著(zhù)我們的眼球，可誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)外星人呢？
我比較贊同海猿說(shuō)。1960年，英國人類(lèi)學(xué)家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類(lèi)的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。也就是說(shuō)，人類(lèi)進(jìn)化史中，存在著(zhù)幾百萬(wàn)年的水生海猿階段。試想，在400萬(wàn)年到800萬(wàn)年前，長(cháng)達400萬(wàn)年的時(shí)間里，化石資料特別少，如果海陸雙祖先復合說(shuō)與外星人說(shuō)成立的話(huà)，那么這一段時(shí)間內的化石資料不可能很少，至少不會(huì )找不到。因此，可能性最大的就是深藏在海底的化石才不容易被發(fā)現，以至于出現“化石空白期”，也就是說(shuō)人類(lèi)的祖先是生活在海里的猿。
另外，人的許多生理特征在別的陸生靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物身上都沒(méi)有，而在海豹、海豚等水生哺乳動(dòng)物身上卻存在。如所有的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物身體體表都長(cháng)有濃密的皮毛，唯有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒(méi)有體毛。如靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物都沒(méi)有皮下脂肪，而人類(lèi)卻有皮下脂肪。這些特征，明顯不同于陸生靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物，而與水獸相似。再比如婦女在水中分娩可以減輕痛苦，而嬰兒喜歡戲水，并有游泳的本能，這都說(shuō)明人類(lèi)與水的關(guān)系非常密切。
在三種學(xué)說(shuō)中，只有海猿說(shuō)最有說(shuō)服力，因為海猿的化石沉入海底后，人類(lèi)自然難以挖掘�？茖W(xué)在進(jìn)步，我相信有一天，人類(lèi)會(huì )從海底地層中找到海猿的化石，并在人類(lèi)起源史上寫(xiě)下新的一筆——人類(lèi)起源于大海。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 5
你是不是常常會(huì )有這樣的疑惑，我是誰(shuí)？人們常常都會(huì )有這樣的疑惑，我來(lái)自哪里？我又將去往何方？我們常常對人類(lèi)的起源充滿(mǎn)好奇，追尋人類(lèi)的起源是我們祖先就開(kāi)始思考的問(wèn)題，盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人、伊甸園等都是我們的祖先對世界的產(chǎn)生和人類(lèi)起源的想象。
人類(lèi)對于自己到底是從哪里來(lái)的問(wèn)題，一直都爭論不休，在封建時(shí)代，人們更相信自己是由神創(chuàng )造出來(lái)的。因此當達爾文提出進(jìn)化論時(shí)，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自己是從猴子進(jìn)化來(lái)的，常常嘲笑達爾文是一只猴子。
但是在如今科技發(fā)達的今天還是有很多人相信神創(chuàng )論，就連著(zhù)名的物理學(xué)家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng )論。人類(lèi)的起源是一件非常復雜的問(wèn)題，就連達爾文的進(jìn)化論都沒(méi)有完全解釋清楚。
甚至還有一些人認為人類(lèi)是由外星人創(chuàng )造的，他們甚至提出來(lái)一些假想，認為人類(lèi)是外星人和猿人結合的產(chǎn)物，這些假說(shuō)都沒(méi)有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。
因此，現如今的社會(huì )比較流行就是進(jìn)化論，人類(lèi)是由森林古猿進(jìn)化而來(lái)，近代以來(lái)人們通過(guò)解刨學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律等學(xué)科證實(shí)了進(jìn)化論的大部分理論，但是這個(gè)理論還是有一些缺陷的.。
達爾文通過(guò)從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認為生物的變異是由于環(huán)境的改變而造成的。最典型的例子就是長(cháng)頸鹿，最開(kāi)始長(cháng)頸鹿的脖子并沒(méi)有那么長(cháng)，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但是隨著(zhù)環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒(méi)有了，只有高大的樹(shù)。為了能吃到頭頂上的樹(shù)葉，長(cháng)頸鹿不得不伸長(cháng)脖子去吃樹(shù)上的葉子，時(shí)間久了，脖子短的長(cháng)頸鹿都餓死了，脖子長(cháng)的長(cháng)頸鹿因為活了下來(lái)，他們長(cháng)脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進(jìn)化論。
可這個(gè)理論也有很多弱點(diǎn)，缺少過(guò)渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應該有過(guò)渡時(shí)期的形態(tài)，但是現在出土的化石很少有過(guò)渡時(shí)期的化石，并不能完整的證明進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。
目前，進(jìn)化論的很多理論都被證實(shí)，但是還有很多證據是凌亂的無(wú)法有利證明進(jìn)化論理論。追尋人類(lèi)起源的道路還很漫長(cháng)，但是我們是永遠不會(huì )放棄的，總有一天我們會(huì )找到源頭，揭開(kāi)人類(lèi)起源的神秘面紗，找到真相。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 6
從古猿開(kāi)始，人類(lèi)和類(lèi)人猿開(kāi)始向不同方向進(jìn)化，緊接著(zhù)，能人，直立人，智人輪番登場(chǎng)，進(jìn)化，演變，分支，前進(jìn)……
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的一步步發(fā)展，一塊塊珍貴的化石破土而出，人類(lèi)起源的秘密之門(mén)，好像離打開(kāi)已經(jīng)不遠了�？墒恰�
進(jìn)化論是目前關(guān)于人類(lèi)起源的較為權威的觀(guān)點(diǎn)。但這種觀(guān)點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當時(shí)宗教人士們的攻擊和強烈抵制，認為這是“異端邪說(shuō)”。不過(guò)后來(lái)，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)。
不過(guò)，關(guān)于進(jìn)化論的爭論并沒(méi)有停息�！昂Ｔ痴f(shuō)”“外星人說(shuō)”等新的說(shuō)法向傳統的人類(lèi)起源說(shuō)提出了挑戰。這些新的觀(guān)點(diǎn)也有它的道理，它的依據，并且動(dòng)搖了140多年來(lái)被塑造的堅不可摧的進(jìn)化論。不過(guò)，這些觀(guān)點(diǎn)一提出，就遭到了一些“權威專(zhuān)家”不經(jīng)任何調查的`批判和反對。這些新的說(shuō)法畢竟是假設，但誰(shuí)又能說(shuō)進(jìn)化論論不是假設呢?用一種假設去草率地否定另一種假設，是不是太絕對了些?
這扇看似即將打開(kāi)的“秘密之門(mén)”不但沒(méi)有打開(kāi)，而且旁邊又多了幾扇門(mén)，讓我們眼花繚亂。究竟哪一扇門(mén)才是通向人類(lèi)起源的正確方向呢?或是這幾扇門(mén)我們都找錯了呢?
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢?
我的思緒不由得飛回到了過(guò)去�！痘茨献印分杏幸黄小熬衿�，講的就是對人類(lèi)起源的猜想。
我國古代的神話(huà)傳說(shuō)“女?huà)z造人”，描繪了一幕自然又美好的人來(lái)起源場(chǎng)景。同時(shí)，外國的神話(huà)也獨具一格充滿(mǎn)魅力，埃及神話(huà)的呼喚而出說(shuō)，日耳曼民族的植物變人說(shuō)，還有十分常見(jiàn)的動(dòng)物變人說(shuō)，最廣泛流傳的泥土造人說(shuō)等。
原來(lái)，古今中外的人無(wú)不對人類(lèi)的起源有著(zhù)莫大的好奇與渴望。這些神話(huà)極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀(guān)止。
傳說(shuō)是夢(mèng)想，科學(xué)是現實(shí)。
傳說(shuō)有文學(xué)性，科學(xué)有科學(xué)性。
傳說(shuō)是古代人民智慧的結晶，用想象來(lái)傳頌。
科學(xué)是現代人們探索的成果，用現實(shí)來(lái)銘刻。
科學(xué)，傳說(shuō);傳說(shuō)，科學(xué)……
通向真理的路用傳說(shuō)鋪就。
真理殿堂的門(mén)需要科學(xué)開(kāi)啟。
追尋人類(lèi)起源——我們終會(huì )找到答案。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 7
困擾我們幾千年的問(wèn)題—我們對這個(gè)問(wèn)題一直有不同的看法。
在這個(gè)孕育了數千萬(wàn)生命的地球上，我們看到了許多象征著(zhù)人類(lèi)智慧的發(fā)明，我們享受著(zhù)自己對自然轉變的結果，誰(shuí)能想到數億年前，我們曾經(jīng)赤身裸體地在森林里奔跑，只有一頭動(dòng)物在我們眼中意味著(zhù)食物。
束縛我們的枷鎖還沒(méi)有解開(kāi)……
幾千年來(lái)，人們一直在追求自己的根。然而，在古代，由于人類(lèi)對科學(xué)的無(wú)知，對自己的理解只能停留在幻想中。
古代中國在民間，盤(pán)古開(kāi)天地，女?huà)z造人的故事一直在流傳。人們認為他們只是神仙，用泥捏娃娃。他們崇拜上帝，認為人就是這樣。這個(gè)想法已經(jīng)埋在中國的沃土里幾千年了……
在古代西方，人們相信上帝，上帝是至高無(wú)上的真神。直到今天，人們仍然非常尊重上帝，認為上帝是人類(lèi)的創(chuàng )造者。這個(gè)想法也在西方扎根，今天仍在蓬勃發(fā)展。
這就是所謂的“神創(chuàng )論”，這是人類(lèi)對無(wú)知童年的定義。它們?yōu)槿祟?lèi)起源的問(wèn)題增添了一層神秘的面紗，使人類(lèi)尋根的夢(mèng)想更加迫切。
隨著(zhù)時(shí)間的漸漸地，隨著(zhù)人類(lèi)掌握了科學(xué)知識，世界突然成為人類(lèi)主導的世界。但人類(lèi)的'追求仍然沒(méi)有停止，也不會(huì )停止。直到達爾文在1860年提出的大膽理論才打破了以前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
隨著(zhù)越來(lái)越多的人類(lèi)化石的出土，人類(lèi)對自己的理解逐漸清晰，頭上的霧逐漸消散，但也有更大的問(wèn)號�！肮旁痴f(shuō)”這是人類(lèi)最早確定的觀(guān)點(diǎn)之一，即人類(lèi)是從猿經(jīng)過(guò)猿、南方猿、能人、直立人到智人一步步進(jìn)化而來(lái)的。一些化石為這一理論增加了可靠性。
然而，隨著(zhù)人們對人體的深入研究，人們頭上籠罩著(zhù)更多的謎團，隨之而來(lái)的是“海猿說(shuō)”，“外星人說(shuō)”使人們對自己的研究更加多樣化。人們通過(guò)自己的研究不斷提出新的猜想。到目前為止，眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們還是把“古猿說(shuō)”作為人類(lèi)起源的基本理論，并不斷探索。
雖然沒(méi)有結論，但隨著(zhù)《紐約時(shí)報》的不斷發(fā)展，人們對自己的理解將逐漸變得合理。人類(lèi)是天上神仙的完美杰作，還是大自然的神奇產(chǎn)物？人類(lèi)起源的奧秘最終將被解決。打開(kāi)枷鎖的鑰匙在不遠處等待著(zhù)人類(lèi)的到來(lái)……
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 8
歐洲，曾一度被認為是人類(lèi)的發(fā)祥地。因為人們打開(kāi)地圖一看，歐洲布滿(mǎn)了古人類(lèi)的遺址�？脊艑W(xué)家最早發(fā)現的古猿化石，也是在1856年出土于法國。隨著(zhù)亞非兩地更多人類(lèi)化石的發(fā)現，人類(lèi)搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺。
達爾文曾在1871年出版的一本專(zhuān)著(zhù)中大膽推測：非洲是人類(lèi)的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類(lèi)起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發(fā)現了一具頭蓋骨，爪哇直立猿人使人類(lèi)起源南亞說(shuō)為之一振。1927年，中國發(fā)現北京人化石，使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。
但也就從這時(shí)起，在南非，在東非，有不下20個(gè)地點(diǎn)發(fā)現了最早階段的人類(lèi)化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現了一具保存40%遺骸的露西少女猿人骨架，距今超300萬(wàn)年；加上非洲出土的大量早期人化石，構成了一個(gè)相當完整的演化體系。于是，全球人類(lèi)走出非洲的學(xué)說(shuō)，一時(shí)勃興。
然而，最能支撐走出非洲學(xué)說(shuō)的遺傳學(xué)基因測序理論，也廣遭質(zhì)疑。正如中科院古脊椎與古人類(lèi)研究所研究員金昌柱所說(shuō)：在人的體內，基因序列多達30億，現在的測序，只是抽出其中個(gè)別片段分析，概率不過(guò)億分之一。而在我們中國，發(fā)現過(guò)距今300萬(wàn)至500萬(wàn)年間的猿人化石，發(fā)現過(guò)龍骨坡約200萬(wàn)年前的能人，發(fā)現過(guò)170萬(wàn)年前的元謀人，發(fā)現過(guò)距今約80萬(wàn)年的陜西藍田人，發(fā)現過(guò)鄖縣人等距今幾十萬(wàn)年的直立人，發(fā)現過(guò)距今二三萬(wàn)年的智人——巢湖人、富林人，還發(fā)現過(guò)距今約1.8萬(wàn)年的北京山頂洞人‘中國起源’自成一體，縱線(xiàn)貫通！
迄今為止，科學(xué)界仍徘徊在人類(lèi)起源和進(jìn)化之謎面前。此時(shí)此刻，人們不禁回味70多年前一些遠見(jiàn)卓識的科學(xué)家們的忠告：亞洲可能充當過(guò)人類(lèi)進(jìn)化的巨大舞臺，是最古老的人類(lèi)工業(yè)巨大的擴散中心。要想弄清諸如人類(lèi)起源這樣的復雜問(wèn)題，離開(kāi)亞洲幾乎是不可想象的。
中國1965年就發(fā)現了元謀人，可處在當時(shí)的'時(shí)代背景，相當長(cháng)一段時(shí)間內，國門(mén)緊閉，國際專(zhuān)家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰了！
事實(shí)上，近年來(lái)亞洲尤其中國，研究者正掀起一場(chǎng)追趕非洲的行動(dòng)，他們的多項發(fā)現在年代上直迫非洲那些被認為是世界上最早的人類(lèi)化石和舊石器。我們有理由相信：隨著(zhù)亞洲更多新材料的發(fā)現和更深入的研究，一幅符合本來(lái)面目的關(guān)于人類(lèi)起源與進(jìn)化的畫(huà)卷將會(huì )展現于人們面前。
當然，一切都有待于最重要的人類(lèi)化石的出土。
其實(shí)，我從哪里來(lái)？的亙古命題，至今仍在求答。
人類(lèi)總是在不斷的發(fā)現中不斷接近自我的本來(lái)真相。相信，人類(lèi)起源的謎團，定能解開(kāi)。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 9
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著(zhù)千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類(lèi)物種。人類(lèi)的智慧是其他動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著(zhù)自己，同時(shí)也改變著(zhù)整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開(kāi)了個(gè)玩笑一人類(lèi)到底源自哪里？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類(lèi)至今沒(méi)有解開(kāi)的枷鎖……
千百年來(lái)，人們一直追尋著(zhù)自己的根。然而，古代由于人類(lèi)對于科學(xué)的無(wú)知，對自己的認識也只能停留在幻想上。
盤(pán)古開(kāi)天地，女?huà)z造人這樣的故事在古代中國一直流傳著(zhù)，人們認為自己只是神仙悶了用泥巴捏出的玩偶。他們供奉天神，認為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……
古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開(kāi)始活躍在這個(gè)大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心，認為上帝是人類(lèi)的創(chuàng )造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，至今仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng )論”，是人類(lèi)在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。他們更是給人類(lèi)起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類(lèi)渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著(zhù)人類(lèi)掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類(lèi)主宰的`天地。但人類(lèi)的追尋依然未停，也不會(huì )停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著(zhù)越來(lái)越多的人類(lèi)化石的出土，人類(lèi)對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫(huà)上了一個(gè)更大的問(wèn)號�！肮旁痴f(shuō)”是人類(lèi)最早確定的一種觀(guān)點(diǎn)，即認為人類(lèi)是從猿經(jīng)過(guò)古猿、南方古猿、猿人、直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著(zhù)人們對人體更加深入地研究發(fā)現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來(lái)的“海猿說(shuō)”、“外星人說(shuō)”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過(guò)自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說(shuō)”當作人類(lèi)起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現在沒(méi)有定論，但隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對自己的認識也會(huì )逐漸趨于合理。人類(lèi)到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類(lèi)起源的奧秘最終定會(huì )破解。打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著(zhù)人類(lèi)的到來(lái)……
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 10
關(guān)于人類(lèi)起源，中外有許多說(shuō)法，比如有中國女?huà)z造人的神話(huà)，外國有上帝造人的傳說(shuō)，可是，根據馬克思的觀(guān)點(diǎn)，是勞動(dòng)創(chuàng )造了人，我也同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。170萬(wàn)年前，我國境內已知最早的人類(lèi)元謀人，已經(jīng)會(huì )制造工具和知道用火了，說(shuō)明他們已經(jīng)會(huì )勞動(dòng)了，會(huì )不會(huì )制造工具，是人和動(dòng)物的基本區別。所以，我認為古代類(lèi)人猿，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的勞動(dòng)，演變、進(jìn)化、發(fā)展成現代人的。
還有許許多多的.真實(shí)的事例可以證明人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。比如生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前的北京人，他們因為受到了虎、豹、熊等兇猛野獸的嚴重威脅，為了生活下去，他們用石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，并且使用這些工具，用來(lái)捕獵野獸，并且還會(huì )使用天然火，還會(huì )保存火種，增強了人們適應自然的能力。還有距今三萬(wàn)年的山頂洞人，已經(jīng)會(huì )打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)會(huì )人工取火，靠采集、狩獵為生還會(huì )捕魚(yú)，還會(huì )用骨針縫衣服，懂得了愛(ài)美。經(jīng)過(guò)這樣的勞動(dòng)，他們的模樣和人基本相同了。所以，我認為，人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。
通過(guò)以上的例子，已經(jīng)有了許多證據證明人是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)而進(jìn)化來(lái)的，古代人制造工具并勞動(dòng)，使得他們手腳更加靈活了，分工更加明確了，使得他們慢慢地直立起來(lái)，模樣越來(lái)越接近現代人。通過(guò)勞動(dòng)，古人類(lèi)的大腦也得到了開(kāi)發(fā)，智力得到提高。他們一代一代地勞動(dòng)，不僅為他們自己創(chuàng )造和提供很好多生活條件，還為后代人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。勞動(dòng)，使他們有了衣服;勞動(dòng)，使他們有了食物;勞動(dòng)也為他們提供了美的享受。正是勞動(dòng)，使他們脫離了蒙昧和混沌，進(jìn)化成為人類(lèi)。因此，我認為馬克思的“勞動(dòng)創(chuàng )造了人”是一句至理名言，是顛覆不破的真理。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 11
當一個(gè)嬰兒會(huì )咿呀說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他常會(huì )問(wèn)：媽媽?zhuān)沂菑哪膩?lái)？媽媽會(huì )說(shuō)：你是從媽媽肚子里來(lái)的。那媽媽你是從哪里來(lái)的？外婆那里來(lái)的。外婆又從哪里來(lái)的？是的，我們從哪里來(lái)的呢？
相傳大約在2300萬(wàn)年至1800萬(wàn)年前。在熱帶雨林地區和廣闊的草原上，有一種古代靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物——森林古猿活躍在那里，它們是人類(lèi)最早的祖先。后來(lái)森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
后來(lái)有人類(lèi)學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據說(shuō)是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬(wàn)年到800萬(wàn)年之間，臘瑪古猿在人類(lèi)祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類(lèi)從猿類(lèi)中分化出來(lái)的第一階，恩格斯稱(chēng)他們?yōu)檎谛纬傻娜恕?/p>
相傳人類(lèi)學(xué)家于1924年發(fā)現南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬(wàn)年之久。它們還分為粗壯型和纖細型兩種，一般認為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細型則是人類(lèi)的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構造特征。杜布阿把它命名為直立猿人認為這是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節之一。這一發(fā)現和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)起源的.熱烈爭論，這場(chǎng)爭論直到1929年12月發(fā)現了北京猿人才宣布結束。后來(lái)我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類(lèi)化石統稱(chēng)為猿人。猿人是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節之一。
而成村在30萬(wàn)年至5萬(wàn)年內的智人則是我們的現代人類(lèi)的祖先，據說(shuō)智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱(chēng)為古人，晚期智人又稱(chēng)為新人。
從猿人開(kāi)始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡(jiǎn)單的工具，用來(lái)獵取和戰斗。在漫長(cháng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng )造了人，而物擇天競，弱肉強食和適者生存定律又使人類(lèi)不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 12
非洲是人類(lèi)的搖籃首先是由達爾文提出來(lái)的。他在1871年出版的《人類(lèi)起源與性的選擇》一書(shū)中作了大膽的推測。另一位進(jìn)化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng )造史》一書(shū)中主張人類(lèi)起源于南亞，還繪圖表示現今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說(shuō)、北亞說(shuō)以及歐洲說(shuō)。由于人類(lèi)的搖籃隨人類(lèi)化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類(lèi)的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個(gè)個(gè)體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時(shí)代的人骨發(fā)現得更多，有236起。因此，人們打開(kāi)地圖一看，歐洲布滿(mǎn)了古人類(lèi)的遺址。而當時(shí)除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區和非洲還沒(méi)有找到過(guò)古人類(lèi)遺址。還有，最早發(fā)現的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時(shí)(辟爾當人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱(chēng)他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來(lái)是來(lái)將一個(gè)新石器時(shí)代的人頭骨和一個(gè)現代猿類(lèi)的.下頜骨湊合起來(lái)的假品)，所以當時(shí)許多人認為人類(lèi)起源的中心是在西歐。但隨著(zhù)亞非兩地更多人類(lèi)化石的發(fā)現，人類(lèi)搖籃歐洲說(shuō)才逐漸退出了舞臺。
“北京人”的發(fā)現不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說(shuō)更加風(fēng)靡一時(shí)。
1887年，荷蘭解剖學(xué)家杜布哇，抱著(zhù)尋找早期人類(lèi)化石遺骸的熱望，來(lái)到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個(gè)名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現一具頭蓋骨，這就是著(zhù)名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個(gè)體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現使南亞說(shuō)為之一振。然而杜布哇的發(fā)現卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來(lái)自教會(huì )。教會(huì )堅持說(shuō)，人類(lèi)的祖先應是亞當，怎么可能是猿人呢?
1911年，古生物學(xué)家馬修在《氣候和演化》一書(shū)中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類(lèi)的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動(dòng)物演化來(lái)說(shuō)，受刺激產(chǎn)生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類(lèi)的形成;二是哺乳動(dòng)物的遷徙規律常常是最不進(jìn)步的類(lèi)型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類(lèi)型則留在發(fā)源地附近繼續發(fā)展，因此在離老家比較遠的地區反而能發(fā)現最原始的人類(lèi)。當時(shí)發(fā)現的早期人類(lèi)化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說(shuō)正好吻合。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 13
從古到今，人類(lèi)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾千個(gè)世紀，進(jìn)化到人類(lèi)現在這個(gè)智慧�？蓴[在眼前的謎團——人類(lèi)到底從何而來(lái)，卻至今沒(méi)有定論。
遠古人類(lèi)憑著(zhù)自己的想象，用神話(huà)來(lái)解釋人類(lèi)的起源，其中《女?huà)z造人》講的就是這個(gè)：有一天，女?huà)z在人間游玩，世間什么都有，就是缺少一種蓬勃生機。于是，女?huà)z按照自己的.模樣，用黃泥捏成了一個(gè)人。接著(zhù)，她又繼續工作，為了造更多的人，她將繩子投入泥漿中，一拉，濺出的一個(gè)泥點(diǎn)就是一個(gè)人，后來(lái)，世界上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的足跡。
神話(huà)傳說(shuō)往往是不真實(shí)的，因而，又產(chǎn)生了最具有權威性的達爾文的《物種起源》，人類(lèi)是由猿進(jìn)化而來(lái)的。最早的古猿生活在前800萬(wàn)年至前700萬(wàn)年，它是我們的祖先，開(kāi)始向不同的方向進(jìn)化。到了前420萬(wàn)年至前100萬(wàn)年時(shí)，又有了南方古猿。這時(shí)的猿類(lèi)已經(jīng)發(fā)展到能直立行走了。接著(zhù)，又進(jìn)化成為能人，生活時(shí)間是前200萬(wàn)年至前175萬(wàn)年，這時(shí)，它們的腦容量增加，能夠制造工具。慢慢地，到前200萬(wàn)年至前20萬(wàn)年時(shí)，又發(fā)展成為直立人，比能人更先進(jìn)，已能與現代人一樣直立行走。最后，又進(jìn)化成為智人，它們的腦容量與現代人一般大小，更像人類(lèi)。目前，達爾文的進(jìn)化論在科學(xué)界占有重要地位，但仍不能得到絕對肯定。
從古猿到南方古猿這段時(shí)間，其中有近400萬(wàn)年找不到化石，這又怎么解釋呢？所以，又引進(jìn)了一種新說(shuō)——海猿說(shuō)。這段時(shí)間，因為各種環(huán)境因素，從而形成海水蔓延，淹沒(méi)了陸地，地球上幾乎找不到陸地，但是人類(lèi)要生存，就必須適應環(huán)境，所以猿類(lèi)必須下海生活，造成這幾百萬(wàn)年間都找不到化石。又經(jīng)過(guò)多年蛻變，海水下沉，陸地又露了出來(lái)，于是，猿們又在陸地上繁衍。
目前，這幾種說(shuō)法都還得不到肯定，以現在的科學(xué)還無(wú)法解釋這一切，還希望同學(xué)們努力學(xué)習，將來(lái)去解開(kāi)這個(gè)謎團。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 14
關(guān)于人類(lèi)的起源，在人類(lèi)早期，就有許多這方面設想的神話(huà)。
比如《女?huà)z造人》是中國的神話(huà)，《伊甸園里》是西方神話(huà)。盡管兩則神話(huà)故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話(huà)都認為人類(lèi)并不是從來(lái)就有的，無(wú)論東方西方，古人早都思考人類(lèi)起源問(wèn)題。第二，兩則神話(huà)都認為人類(lèi)是被創(chuàng )造出來(lái)的，都有創(chuàng )造人的神，不過(guò)一則設想為女?huà)z，一則設想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設想為泥土，大地是人類(lèi)的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng )造者自身的`形象設計的。第五，兩則神話(huà)又都說(shuō)到人類(lèi)為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類(lèi)童年時(shí)代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話(huà)當作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話(huà)當作藝術(shù)，當作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類(lèi)起源，直到19世紀才走上科學(xué)的道路，達爾文的進(jìn)化論，是19世紀三大科學(xué)發(fā)現之一。但是，科學(xué)的探索沒(méi)有止步。隨著(zhù)人類(lèi)考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現了許多古人類(lèi)的化石，出現了許多關(guān)于人類(lèi)起源的心血說(shuō)。諸如：古人類(lèi)學(xué)家認為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類(lèi)化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類(lèi)進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說(shuō)、海陸雙祖先復合說(shuō)、外星人說(shuō)等。這些學(xué)說(shuō)都從不同角度來(lái)論說(shuō)人類(lèi)的起源。
無(wú)論是“海猿說(shuō)”“海陸雙祖復合說(shuō)”還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)發(fā)出挑戰，但要形成公認的科學(xué)結論，還證據不足�？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類(lèi)將用自己的智慧，來(lái)解開(kāi)自身的謎團。
追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文 15
越來(lái)越多的人開(kāi)始思考越來(lái)越多的人開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，但事實(shí)上，早在很久以前，我們的祖先就思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，與我們的科學(xué)論證不同，他們中的大多數人依靠自己的想象力來(lái)調查人類(lèi)的起源，這一次產(chǎn)生了神話(huà)。不要認為只有我們的祖先有這種意識。當時(shí)遠在西方的人也開(kāi)始討論這個(gè)問(wèn)題，但他們的想法與我們的祖先大不相同。
比如《女?huà)z造人》就是中國神話(huà)，《伊甸園》就是西方神話(huà)。雖然兩個(gè)神話(huà)的'地點(diǎn)不同，東西方文化的差異也可以看出來(lái)，但也有很多共同點(diǎn)。首先，兩個(gè)神話(huà)都認為人類(lèi)并不總是存在的。古人早就思考人類(lèi)的起源，不管是東方還是西方。第二，兩個(gè)神話(huà)都認為人類(lèi)是創(chuàng )造的，都有創(chuàng )造性的神，但一個(gè)是女?huà)z，另一個(gè)是上帝。第三，制造商的材料被想象為土壤，地球是人類(lèi)的母親。第四，人類(lèi)的形象是根據創(chuàng )造者自己的形象設計的。第五，這兩個(gè)神話(huà)都談到了為什么男人和女人之間存在差異。
在完全孤立的狀態(tài)下，東西方的想象有很多相似之處，這很有趣。那是人類(lèi)的童年，那種認識真的很幼稚，但古人卻很有想象力。如果把神話(huà)當成科學(xué)，比如牛津的主教塞繆爾就像威爾伯福斯一樣，它成了科學(xué)發(fā)展的絆腳石。假如把神話(huà)當作藝術(shù)，當作原始文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就有永恒的魅力。達爾文的進(jìn)化論是19世紀三大科學(xué)發(fā)現之一，直到19世紀才走上科學(xué)之路。然而，科學(xué)的探索并沒(méi)有停止。隨著(zhù)人類(lèi)考古學(xué)的發(fā)展，發(fā)現了許多古代人類(lèi)的化石和許多關(guān)于人類(lèi)起源的努力。例如，古代人類(lèi)學(xué)家認為，從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方猿、能人、直立人和智人。
這四種不同時(shí)期的古代人類(lèi)化石在體質(zhì)特征和文化遺物上存在明顯差異，充分反映了人類(lèi)進(jìn)化的四個(gè)階段。還有：海猿說(shuō)，海洋和陸地雙祖先復合說(shuō)，外星人說(shuō)等等。這些理論從不同的角度討論了人類(lèi)的起源。無(wú)論是“海猿說(shuō)”“海陸雙祖復合說(shuō)”還是“外星人說(shuō)”，都在有力地向傳統發(fā)展“從猿到人”進(jìn)化理論提出了挑戰，但證據不足以形成公認的科學(xué)結論�？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類(lèi)將用自己的智慧解開(kāi)自己的謎團。
【追尋人類(lèi)起源初一優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
追尋人類(lèi)起源作文11-03
追尋人類(lèi)的起源作文02-04
追尋人類(lèi)起源的作文03-07
追尋人類(lèi)起源作文(3篇)11-05
追尋人類(lèi)起源作文2篇11-08
追尋人類(lèi)起源作文（通用22篇）11-11
追尋人類(lèi)起源作文集錦3篇11-06
[優(yōu)秀]追尋作文600字05-16
人類(lèi)的朋友優(yōu)秀作文02-24