【實(shí)用】追求作文集錦六篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的追求作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求作文 篇1
佛陀上了年紀之后，變得越來(lái)越美。凡是見(jiàn)過(guò)他的人，都會(huì )傾心于他的美貌。因為他們知道，所有從自我而來(lái)的惡念,都會(huì )在見(jiàn)到佛陀時(shí)逃竄。這樣，他們就可以與佛陀合為一體，從而也就和真諦融為一體。
沒(méi)有一個(gè)見(jiàn)到佛陀的人不是這樣。而且，在他的面前,人人都會(huì )沉溺于愛(ài)的大海里。佛陀的面容嫻雅而平靜，好像是皇家的象牙雕像。他的鼻子突出、纖細，顯露出雅利安人的血緣特征。他的眼睛深邃、湛藍，顯露出他言行舉止所恪守的信條。
他是一個(gè)王子，但是卻沒(méi)有任何一個(gè)王子能和他相比。因為,在他左邊行走的是般若，右邊是愛(ài)，周?chē)且黄?yáng)光。他的言詞睿智、犀利，即使那些原來(lái)抱有譏諷之意的人見(jiàn)到后，也會(huì )為之傾倒。
有一次，佛陀托著(zhù)大缽，來(lái)到一塊正被農夫犁著(zhù)的田邊。他遠遠地站著(zhù)，等候施舍。犁地的是個(gè)富人，一見(jiàn)到佛陀那乞食的樣子，就說(shuō)我又耕地，又播種，然后才得食。你也應該耕地播種，閑者不應得食。感恩勵志
婆羅門(mén)，我也耕地，也播種。佛陀這樣答道。
但我們怎么看不見(jiàn)尊敬的喬達摩的犁呀!那個(gè)人輕蔑地說(shuō)道。
世尊回答說(shuō)：我播下的種子是信仰，犁是理解，鞭子是溫柔，果實(shí)則是不生不死。這樣種地的人絕不再受痛苦的折磨。
那位婆羅門(mén)倒了一碗奶糊米粉和牛奶的混合物，遞給佛陀：請佛陀吃了這碗奶糊，因為您是一位偉大的播種者。
這個(gè)人聽(tīng)到真諦以后，再也無(wú)憂(yōu)煩之事打擾，從此一心悟道。
追求作文 篇2
追求中的追，即奔跑，去為了它而追逐去得到它，求，即渴望，對于某一種事物的渴求與期盼�？偠灾�，追求，即一種最高的思想境界，為了某物而努力去追尋，這就是追求。
人生就如一條崎嶇的小路，在這條路上，沒(méi)有出租車(chē)，沒(méi)有飛機，沒(méi)有火車(chē)，也沒(méi)有地鐵，它需要的是你一步一個(gè)腳印的走下去，直至終點(diǎn)，在這上面，布滿(mǎn)了機關(guān)陷阱，一不小心，也許你會(huì )“中招”，所以對我們來(lái)說(shuō)，擁有沖破人生路上各種障礙的能力，是我們所追求的。
正如著(zhù)名作家余光中所寫(xiě)得“小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭�！币苍S小時(shí)的你，曾對糖果有一種獨特的喜愛(ài)，甚至到了愛(ài)不釋手的地位，渴望身邊擁有許多的糖，這就是追求，追求著(zhù)能夠擁有全世界最多的糖，在你傷心無(wú)聊時(shí)，你都可以吃一顆糖，將甜蜜藏在心中。
追求，還可以像看到許多漂亮帥氣的哥哥姐姐一樣，你渴望擁有他們那么漂亮的臉蛋，白嫩的皮膚，優(yōu)異的學(xué)習成績(jì)，永遠被人羨慕的目光，這也是一種你心靈的追求，你會(huì )為了它而不斷努力，但卻永遠不會(huì )丟失自己的尊嚴，不會(huì )失去自己的人格。
追求，它會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而改變，小時(shí)候，我追求的事每天上學(xué)途中能夠不摔跤，不會(huì )讓人嘲笑，被別人開(kāi)玩笑。初一時(shí)，我追求的是能夠像初三的成績(jì)好的哥哥姐姐們一樣，在擁有好的成績(jì)的同時(shí)，也擁有好的品格，擁有讓人羨慕的目光以及無(wú)限光榮的獎狀和表彰。初二后，我追求的不再是榮譽(yù)，而是能夠平常的生活著(zhù);能夠每天快樂(lè )的學(xué)習，與朋友們快樂(lè )的生活在一起，從不鬧僵。初三后，我追求的事考一個(gè)好的高中，對于自己以后的人生有一個(gè)很好的規劃，而不是因為初中的懵懂而使高中那時(shí)的我后悔，所以，追求不是空穴來(lái)風(fēng)，它也是會(huì )隨時(shí)間的推移而潛移默化的改變著(zhù)的。
追求，它會(huì )在每個(gè)人的心中種下不同的種子。成績(jì)優(yōu)異的人追求的是以后能考上好的學(xué)校，成為班級的“尖子生，”得到老師的表演與喜愛(ài)，在同學(xué)中樹(shù)立良好的形象，愛(ài)好吃的人的追求是每天能夠吃自己喜歡吃的，好吃的，美味的，而且每天都能吃的飽飽的，愛(ài)好睡的人的追求是有時(shí)間讓自己睡上24小時(shí)，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有人打擾，這也是一種所謂的快活。
追求，不只是一個(gè)代名詞，她具有一種深刻的含義它會(huì )讓人為之奮斗，它會(huì )讓人充滿(mǎn)力量，他會(huì )讓人在遇到困難是依舊勇往直前，因為擁有“追求”的人相信，風(fēng)雨之后會(huì )有彩虹，“追求”之后更易獲得成功!
追求作文 篇3
在爺爺的梅園里，我倚在爺爺心愛(ài)的搖椅上，捧著(zhù)一本《呼蘭河傳》在心口，仰望風(fēng)吹云走的天空。風(fēng)帶來(lái)山泉的沁涼，陽(yáng)光如金色的毛毯灑在我的身上，我的思緒跟隨那蒼穹之下飛翔的大雁，飛到那無(wú)盡之邊。
不甘，不甘
父親的專(zhuān)制蠻橫為她如浮萍般沉沉落落、身不由己的一生埋下了伏筆。她不信命，作為新一代的女性，她選擇跟隨內心，拒絕約束。她要的是一雙強而有力的翅膀，她要高飛，她逃婚，沖破時(shí)代對女性的囚牢。即便未遇良人，卻不曾停下追逐愛(ài)的腳步，她的心依然向前，堅守著(zhù)對人心、對溫暖的渴望。然而從汪恩甲到蕭軍及至后來(lái)的端木蕻良，她從未被世間溫柔對待，一生流離，至死仍無(wú)家，無(wú)歸宿。1942年1月22日，她于一個(gè)臨時(shí)救護站與這無(wú)情的世界告別了，她仿佛一個(gè)敗北的戰士，亡國卻不忘情懷，腳浸血河，心如死水，赴這最后的盛宴。她的離去，背影倔強一如當年那個(gè)出走的少女。
痛苦，盛開(kāi)
即便痛苦地活在世上，她的文字仍如一株梅花，迎風(fēng)綻放，帶著(zhù)梅的氣節與倔強�！逗籼m河傳》是對生的堅強、死的掙扎的絕唱，寫(xiě)出了她對這片故土血與肉的親切，也唱出了一首女性的悲歌。她是冰雪聰明的，敏銳的。她看見(jiàn)這時(shí)代中最需要說(shuō)話(huà)的女性卻不能表達她們的情感和訴求。因此，即便在無(wú)助與困苦中，她仍不放棄寫(xiě)作。她在文學(xué)中如魚(yú)得水，她的文字也是多變的，曾如少女般滿(mǎn)懷愛(ài)意，曾落寞孤獨地自憐，曾對時(shí)代提出自己的抗議。她在文字中堅持自我，跟從心的響應，做想做的事，說(shuō)想說(shuō)的話(huà)，在那個(gè)昏暗的時(shí)代里，活得有血有肉。
永恒，守心
她，蕭紅，成為了民國一代才女，與蕭軍于文壇并稱(chēng)“二蕭”。我對她有著(zhù)無(wú)比的敬意與愛(ài)意，更感懷她傳奇的一生。她于我而言是一種永恒。她對內心的堅守，讓我為之震撼。
秋意濃，起身，我將身上的衣服攏了攏，朝梅園的長(cháng)廊眺望�；秀遍g，在那瑟瑟的風(fēng)中，有一個(gè)略顯單薄卻挺直的身影漸行漸遠，我的淚無(wú)聲滑落……
追求作文 篇4
世界之大，大若無(wú)邊；世界之美，美若天仙。無(wú)論是暗香疏影，還是桃紅柳綠，自然的美好總是令人震驚。
而我，就是美好的'追求者，從始至終，總伴在美好左右。
古希臘有句名言——美是一種感覺(jué)。而我，仿佛是與生俱來(lái)的，又仿佛是命中注定的。幼小時(shí)，就有幸遇到這種感覺(jué)。
約莫四五歲時(shí)，我開(kāi)始接觸鋼琴，每周都要到鋼琴老師家上課，已成規律�？此破降�，可平凡之中亦有非凡，而那一天，正是這非凡的開(kāi)始。
那時(shí)，我和往常一樣穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的廊道，向對面鋼琴老師家走去。廊道的兩側是叢叢綠草，綠油油的一片。我心不在焉地走著(zhù)，雙眼隨意地向兩側瞥著(zhù)，卻莫名其妙地被一絲或者說(shuō)是一點(diǎn)白色吸引住了。
玩心正重的我未加多想便沖進(jìn)了綠色的草叢中，抓住了這一點(diǎn)白色。它是一朵小花，白色的花瓣，金黃色的花蕊，看似普通的小花，當時(shí)卻讓我萬(wàn)分著(zhù)迷。
我的心最終陶醉在著(zhù)金黃色的花蕊上，小巧玲瓏且楚楚動(dòng)人。于是，我緊忙摘下了這朵小花，然后向鋼琴老師家跑去。
漸漸地進(jìn)入深秋，路邊的草叢中再也沒(méi)有見(jiàn)到這白色的小花，我的心中有一種莫名的失落感。失去的美好是最容易被懷念的，我常常望著(zhù)那一叢叢綠草發(fā)呆，若有所失——感到一切仿佛缺少了什么。
對美好的追求被我很快帶入生活中，總是不斷為追求美好而努力著(zhù)，無(wú)論是成績(jì)還是瑣瑣碎碎的一切，也許是因為我害怕失去它們吧。
害怕它們像那些我再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的小花一樣隨風(fēng)而去了。
不忘初心，唯有拼搏永恒。我想，這才是追求美好的真諦，也將成為我的一張名片。
追求作文 篇5
和許多同齡人不同，我似乎天生就不會(huì )“享受”：不懂流行音樂(lè )，不認識好萊塢明星，對服裝流行色更是一竅不通。在網(wǎng)絡(luò )幾乎取代了書(shū)本的今天，我卻對讀書(shū)情有獨鐘。那一縷書(shū)香，永遠令我魂牽夢(mèng)縈。
讀了不少書(shū)，給我印象最深的，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)，是歌德的《浮士德》�！陡∈康隆肥且徊勘瘎�。其悲劇意義不在于從書(shū)齋到愛(ài)情再到政治和事業(yè)的復雜情節，而在于人作為一個(gè)無(wú)從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個(gè)傀儡而已，繩索一會(huì )兒交給上帝，一會(huì )兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實(shí)在意義呢？對于一只螞蟻來(lái)說(shuō)，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢？人理應相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰(shuí)的手中，那么它就不再是可敬的；倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著(zhù)魔鬼的手義無(wú)返顧地下地獄呢？我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問(wèn)題。
自由自主的幸福生活是每個(gè)人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個(gè)主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂(lè )無(wú)一不體現著(zhù)他的追求。就在浮士德即將長(cháng)逝的時(shí)候，還預言著(zhù)自由自主的幸福生活，呼喊著(zhù)：“你真美啊，請停留一下：“浮士德也在預言中得到了滿(mǎn)足。依據契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進(jìn)了養老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個(gè)小丑。
每個(gè)人都向往自由，渴望幸福，但到達的方式不同。但我們應該堅信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長(cháng)久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來(lái)的結果注定是一場(chǎng)悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。
追求作文 篇6
兩位古人類(lèi)學(xué)家雖然表現不同的觀(guān)點(diǎn)，但這都是結合所學(xué)知識，有理有據的作用和功能，而并非專(zhuān)業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現是對火種功能的補充，更體現出人類(lèi)的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類(lèi)文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開(kāi)物質(zhì)需求，因為這是精神需求的基礎，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風(fēng)起舞，像小精靈一般的跳動(dòng)者，歡慶者每一次搏動(dòng)都充滿(mǎn)了生機，令人喜悅，令人敬畏。
無(wú)高低之分，無(wú)貴賤之別。構成人類(lèi)文明的其實(shí)都是不可或缺的，對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現。
然而精神需求卻是獨一無(wú)二的，如果兩位古人類(lèi)學(xué)家不能夠看見(jiàn)美發(fā)現美，從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)看，結合知識理論性客觀(guān)的給出答案，就會(huì )得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀(guān)點(diǎn)強加于別人身上，是不道德的行為，學(xué)習也是如此。
在日常生活中機械化的學(xué)習需要苦中作樂(lè )，在平凡中發(fā)現美，在獲得成就時(shí)被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時(shí)，物質(zhì)和精神的雙重滿(mǎn)足是人類(lèi)的至高追求，由此可見(jiàn)精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時(shí)，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會(huì )熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續的照亮遠方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時(shí)的心悅，只要讓人類(lèi)文明止步不前，唯有滿(mǎn)足不斷追求不斷才能開(kāi)辟出一條燦爛的陽(yáng)光大道。
未來(lái)的人生中回望高三的路程，也許會(huì )忘記枯燥的學(xué)習，忘記日夜陪伴的老師卻不會(huì )忘記同學(xué)間歡慶時(shí)光，老師在課間中開(kāi)的玩笑，這給予了我精神快樂(lè )，點(diǎn)綴了我的生活，給予了我精神的滿(mǎn)足，充斥在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
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