潮汕中秋節學(xué)生作文

　　潮汕的中秋節，民間習俗除傳統的拜月、賞月、吃月餅外，還有剝芋、燒塔、觀(guān)神等內容。接下來(lái)是小編為您整理的，希望對您有所幫助。

　　潮汕中秋節學(xué)生作文1

　　農歷八月十五日為中秋節，亦稱(chēng)“團圓節”、“八月節”、“仲秋節”等。它是漢族的傳統節日，流行于全國各族。因農歷八月在秋季中間，故名“仲秋”；八月十五又在仲秋及整個(gè)“三秋”之中，故名“中秋”。中秋之夜的月亮最圓最亮，民間以合家團聚賞月為過(guò)節的主要內容，并視天上圓月為人間團圓的象征，所以又稱(chēng)“團圓節”。

　　中秋節的來(lái)歷，眾說(shuō)紛紛，流傳最廣的便是“嫦娥奔月”的故事，故事“版本”也各有不同。比如有一種說(shuō)法稱(chēng)：相傳，美麗賢惠的嫦娥，是為解民倒懸而奮力射下九顆太陽(yáng)的英雄后羿的妻子，他們相親相愛(ài)，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)幸福的`生活。有一次，后羿在射獵途中與仙人相遇，得到仙人饋贈一包不死之藥，他回到家中，就交給嫦娥保存。此事被跟從后羿習學(xué)射箭的徒弟逢蒙得知，便蓄謀奪為己有。這一年的八月十五，逢蒙乘后羿帶領(lǐng)弟子出外射獵之機，闖進(jìn)后羿家中，翻箱倒柜四處查找，威逼嫦娥交出不死之藥。嫦娥迫不得已，乘其不備，將藥吞于口中，忽然，覺(jué)得自己身輕如燕，冉冉向上升起，直上云天。人們傳說(shuō)她上天宮之后，玉皇大帝將她封為仙女，并將月亮里的宮殿“廣寒宮”賜給她居住。后羿歸家得知此事，十分思念嫦娥。夜晚，他就在庭院中擺放供果，向高掛天空的一輪明月頂禮叩拜，遙祭妻子，盼望夫妻團圓。鄉親們憐憫后羿的不幸遭遇，亦紛紛擺桌供果，遙祝他們團圓。此后，人們年年在農歷八月十五的夜間，舉行拜月、賞月活動(dòng)，企盼合家團圓。世代相沿遂成習俗。

　　其實(shí)，嫦娥奔月的故事，只是為中秋節習俗披上了一層美麗的神話(huà)色彩。在民俗學(xué)界，一般都認為這個(gè)節日的原始基礎是先民對月亮的自然崇拜。大約到了周代，這種崇拜開(kāi)始歲時(shí)化，《周禮籥章》記“中春……迎暑，中秋迎寒”，就是有關(guān)“中秋”概念的最早文字記載，其具體形式則是在夜里擊鼓并望月而祭。此外，《禮記》中也有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”的講法，這里的“春朝日”，即指在春天要舉行祭太陽(yáng)的禮儀，“秋夕月”，即指在秋天要舉行拜月亮的禮儀�？梢�(jiàn)早在秦漢以前，古代帝王就已經(jīng)有了中秋拜月的禮制，而有關(guān)嫦娥奔月故事的文字記載，卻是在漢朝建國后才出現的�？上�漢代的中秋祭月之實(shí)際情形，史料闕如。兩漢魏晉以后，中秋拜月、賞月逐漸流行于民間，已具節日的雛形。至唐宋年間，人們因八月為秋季三個(gè)月中間的一個(gè)月，十五日又為該月中間的一日，于是就將這一天定名為“中秋節”，此后，它作為漢族傳統節日，一直流行于全國各地，歷久不衰。

　　潮汕的中秋節，民間習俗除傳統的拜月、賞月、吃月餅外，還有剝芋、燒塔、觀(guān)神等內容。

　　潮汕中秋節學(xué)生作文2

　　八月十五中秋節，有許多有趣的活動(dòng)，如:拜月娘、蕩秋千、游“月娘”、燃煙堆、燒瓦塔、觀(guān)神。

　　蕩秋千，預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座秋千和“十”字秋千。棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿(mǎn)五顏六色的綢花彩帶。

　　當銀盤(pán)樣的月亮(俗稱(chēng)“月娘”)升上中天，穿著(zhù)節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到秋千前。按這里的風(fēng)俗，女的不能蕩秋千只能觀(guān)看。能大顯身手的，就是小伙子們了。他們爭著(zhù)蕩秋千，比賽誰(shuí)蕩得高，轉得快。

　　在圍觀(guān)者的歡聲笑語(yǔ)中，單座和雙座秋千向月娘拋出一道道彩虹，“十”字秋千騰空飛旋箍著(zhù)一個(gè)個(gè)花環(huán)。蕩得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛(ài)情。等到來(lái)年元宵，有的已雙雙上街觀(guān)燈，成了恩愛(ài)的小夫妻了。

　　天真無(wú)邪的童男童女們，自從訝訝學(xué)語(yǔ)，就纏著(zhù)奶奶講月娘的故事。月娘成了孩子們金色的夢(mèng)。于是到了中秋節,大人們就用竹子劈成材蔑，扎成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿(mǎn)月。中秋夜，孩子們就在“月娘"肚子里點(diǎn)上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦朧朧的深巷中。老遠看去儼然是月娘落下凡間。金色的夢(mèng)變成童男童女們捉得住摸得著(zhù)的現實(shí)，這就是有趣的游“月娘”。

　　這天晚飯后，婦女們沐浴更新衣，忙著(zhù)在能望見(jiàn)月娘的天井、門(mén)樓、廳前擺起桌子，扎上繡滿(mǎn)祥禽瑞獸富貴花卉的床裙，把洗干凈的水果、云片糕、月餅擺上去；男人在一旁用紅紙剪成各式各樣吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切停妥之后，就點(diǎn)上紅蠟燭，焚上高香，開(kāi)始恭候月娘升上中天。

　　入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳瑯滿(mǎn)目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱(chēng)為“水果節”、“齋節”。

　　月餅主要有二種：一種拌豬油稱(chēng)作朥餅；一種拌花生油稱(chēng)作清油餅。朥餅以潮州市郊意溪鎮烤制的為上乘。意溪鎮又以“范合盛”號的朥餅為

　　最著(zhù)名。范合盛號的綠豆沙，據說(shuō)要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作餡。意溪朥餅皮薄而脆，餡滑膩清涼；包裝也很有特色，用陶缽盛 裝，上面用印有金字商號的`大紅紙封口，顯得格外古樸,人人喜歡把意溪朥餅當作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到處擺攤設點(diǎn)賣(mài)朥餅，街上的行人，無(wú)論籃里盛的、袋里裝的差不多都有朥餅。從前窮人省吃檢用也要買(mǎi)上幾塊，實(shí)在買(mǎi)不起的會(huì )感到羞愧難當，拜月娘時(shí)淚流滿(mǎn)面，再三請求月娘恕罪。供品除了水果、糕餅，還必須供蒸熟的芋頭。

　　除了拜月娘，有的農村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨，孩子們起床之后，到處拾瓦片、磚頭，然后抬著(zhù)、挑著(zhù)、抱著(zhù)送到長(cháng)輩指定的曬谷場(chǎng)上集中，由富有經(jīng)驗的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門(mén)，只是上面沒(méi)有造塔剎。然后把各家各戶(hù)派來(lái)的稻草、劈柴、青金樹(shù)葉填進(jìn)塔里。月上中天，當村里婦女們在案前對月禱祝、火化元寶時(shí)，一位長(cháng)輩就在塔門(mén)點(diǎn)起了火，慢慢地，塔頂躥出了一串串火舌。為了助燃和增加色彩，人們不時(shí)你一把我一把地往塔里撒食鹽，爆發(fā)出一陣辟哩啪啦的響聲，不一會(huì )，火舌變成了火龍直沖霄漢，映紅了半個(gè)天邊。孩子們繞著(zhù)火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發(fā)光的金塔。至于燃煙堆，就是各家各戶(hù)把稻草、劈柴分別在村里幾個(gè)地方堆成小山似的柴草堆，拜月結束時(shí)，也象燒瓦塔一樣把柴草堆點(diǎn)燃。

　　中秋之夜用意溪朥餅、芋頭拜月娘，燒瓦塔，燃煙堆，都是這里古老的傳統活動(dòng)。據說(shuō)它有一番不凡的來(lái)歷，這要追溯到元代。那時(shí)，潮州人把元兵稱(chēng)作元番或胡人。傳說(shuō)元兵攻進(jìn)潮州城之后，為了鞏固其統治，實(shí)行聯(lián)戶(hù)制三家一保，每三家人供養一個(gè)元兵，只準養胖不準養瘦。還規定三家人晚上不得關(guān)門(mén)，任由元兵隨意上哪家睡覺(jué)。更不能容忍的是誰(shuí)家娶媳婦，新娘頭天晚上只準與元兵同房睡覺(jué)。百姓受盡欺凌忍無(wú)可忍，就在八月十五那天，家家戶(hù)戶(hù)拜月娘的供桌上都多了一盤(pán)朥餅和一個(gè)蒸熟的芋頭。原來(lái)這是起義者事先安排好的，朥餅底下墊著(zhù)一小塊四四方方的白紙，乍看似乎是防止油漬出來(lái)，其實(shí)上面寫(xiě)了個(gè)“殺”字，暗中傳遞消息，約定拜完月娘請元兵吃朥餅時(shí)，一見(jiàn)“殺”字，男女老少一齊端起燭臺、香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結果—夜之間，十惡不赦的元兵全被斬盡殺絕。農村因為村落分散，為了便于統一行動(dòng)，只好以燒瓦塔、燃煙堆為號。芋頭取“芋”字與潮州話(huà)的“胡”字諧音，拜芋頭是鼓舞百姓樹(shù)立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。

　　直到現在，人們在中秋節還耍拜朥餅、芋頭；有些農村，各家各戶(hù)也還有自愿抱出稻草、劈柴堆在一起，燃煙堆和燒瓦塔的習俗。

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