小學(xué)生寫(xiě)中秋節作文700字3篇
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小學(xué)生寫(xiě)中秋節作文700字 篇1
八月十五是中秋節，所以被稱(chēng)為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團圓節”。
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時(shí)期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。 字串9
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節的聯(lián)系是在明代。具有關(guān)資料說(shuō)，當時(shí)，北京城市里出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己制作月餅，用于自身和贈于親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱(chēng)也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專(zhuān)供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類(lèi)的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有人說(shuō)，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
小學(xué)生寫(xiě)中秋節作文700字 篇2
公園的草坪上早早就滿(mǎn)是賞月的人群。有的提著(zhù)小燈籠在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小燈籠掛在頭上的樹(shù)枝上；有的在水塘邊點(diǎn)上蠟燭，燭光映到水里化成一道道晃動(dòng)的光影；有的`在一塊柚皮上或紙船上點(diǎn)上蠟燭，把它放入水中，燭光飄在水面上，像是有了靈性。更有創(chuàng )意的是，有兩個(gè)人用幾十只小燈籠圍成一個(gè)圈，兩人浪漫地相依在一起，坐在小燈籠圍成的圈中間。此情此景，與其說(shuō)是在賞月，倒不如說(shuō)是在明亮的月光下，人們在賞一種心情……
今年中秋的月亮特別亮，夜空中并未見(jiàn)有絲毫的云朵，所以今年中秋賞月的人也特別多。
公園的草坪上早早就滿(mǎn)是賞月的人群。有的提著(zhù)小燈籠在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小燈籠掛在頭上的樹(shù)枝上；有的在水塘邊點(diǎn)上蠟燭，燭光映到水里化成一道道晃動(dòng)的光影；有的在一塊柚皮上或紙船上點(diǎn)上蠟燭，把它放入水中，燭光飄在水面上，像是有了靈性。更有創(chuàng )意的是，有兩個(gè)人用幾十只小燈籠圍成一個(gè)圈，兩人浪漫地相依在一起，坐在小燈籠圍成的圈中間。此情此景，與其說(shuō)是在賞月，倒不如說(shuō)是在明亮的月光下，人們在賞一種心情。
我的心情也多是在公園里的景致，目光也像流動(dòng)的小燈籠一樣，在公園內四處溜達。妻子知道我出門(mén)常有這個(gè)“壞習慣”，并不太理會(huì )，顧自逗著(zhù)兒子玩。我真正認真地賞月是因為身邊兩個(gè)人的爭論引發(fā)的。有一個(gè)人說(shuō)今晚的月亮特別圓，另一個(gè)人說(shuō)今晚的月亮不是最圓，明晚的月亮才最圓，俗話(huà)說(shuō)十五的月亮十六圓。本是很普通的一句話(huà)，兩個(gè)人卻爭得不可開(kāi)交。我認真望著(zhù)月亮，因為戴著(zhù)眼鏡，看起來(lái)好像月亮底部還多了一塊，并不覺(jué)得月圓。取下眼鏡，因為看得不太真切，月亮變得有點(diǎn)模糊，也感覺(jué)不到月圓。我無(wú)法印證他們兩人誰(shuí)對誰(shuí)錯。
一個(gè)人說(shuō)月亮的左下側弧線(xiàn)不夠圓。我再仔細觀(guān)察，像是有他說(shuō)的這種現象。另一個(gè)人說(shuō)因為月亮本身的亮度不一樣，看起來(lái)不圓只是一種錯覺(jué)。我再仔細觀(guān)察，又覺(jué)得他說(shuō)的也有點(diǎn)道理。第一次這么認真地賞月，卻沒(méi)有把月亮看個(gè)真切。他們兩個(gè)人還在爭論，旁邊一位老人忍不住插話(huà)了：“其實(shí)十五的月亮圓不圓用肉眼是看不出來(lái)的。月亮圓不圓就在心里，心里想它圓，它就圓，心里想它不圓，它就不圓。就像人，想圓的時(shí)候，有一千個(gè)理由可以圓，不想圓的時(shí)候，有一萬(wàn)個(gè)理由可以不圓�！崩先说脑�(huà)讓他們停止了爭論
小學(xué)生寫(xiě)中秋節作文700字 篇3
我度過(guò)了許許多多的節：如“六一”兒童節，端午節，春節……
中秋節在8月15日，中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，節期為農歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節”，也叫“仲秋節”；又因這個(gè)節日在秋季、八月，故又稱(chēng)“秋節”、“ 八月節”“八月會(huì )”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月 節”；在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。
秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四 個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù) 社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千年前的殷周時(shí)代，民間就已有為紀念太師聞仲的 “邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時(shí)，李靖出征匈奴，于中秋節凱旋而歸，當時(shí)恰有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻胡餅，李淵很高興，手 拿胡餅指著(zhù)當空的皓月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）�！彪S后分給群臣食之。若此說(shuō)確實(shí)，這可能是中秋節分食月餅的開(kāi)始。但“月餅”一詞，最早是見(jiàn)于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦 予團圓之意的時(shí)代是明，劉侗《帝京景物略》說(shuō)：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓�！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說(shuō)：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義�！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中 還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢(qián)者�！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章 《幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō)：“月宮符，畫(huà)成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿(mǎn)人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏�！�
我最?lèi)?ài)中秋節了！
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