2016年中考寫(xiě)作素材：二月二龍抬頭
導語(yǔ)：二月二畢竟弘揚了不鋪張浪費、勤儉持家的傳統美德。下面是語(yǔ)文迷小編整理的二月二龍抬頭，歡迎大家參考!
【二月二龍抬頭】
一、祭祀關(guān)圣帝君
關(guān)圣帝君神座設原李氏宗祠右側，稱(chēng)關(guān)帝爺，有手持關(guān)刀的周倉相伴。村中又有關(guān)爺亭，設在下弄的祖祠前。二月初一日上午，凡村中秀才、民國間小學(xué)畢業(yè)生，統稱(chēng)“公民”都須在這天到關(guān)帝廟祭祀關(guān)圣帝君，除特殊情況不得缺席。其余人員不得參加祭祀大典。祭祀畢，關(guān)公神座伴著(zhù)鑼鼓、執事抬往村中環(huán)游。四鄉八里親戚都趕來(lái)赴會(huì )，家家戶(hù)戶(hù)作核打釋?zhuān)瑹狒[非凡。
二、演戲
初一至初三日下午演戲。關(guān)帝廟前，即李氏宗祠之側有座戲臺，專(zhuān)供二月二演戲之用。戲班向外地請，或京劇或漢劇皆可，視情況而定。經(jīng)費由當年祖公田產(chǎn)收人支付。公民們圍坐臺下邊喝酒邊看戲，稱(chēng)吃戲酒。戲酒是這樣形成的;每年由新登榜的秀才或小學(xué)畢業(yè)生負責，每人負擔兩桌。全村公民輪流，周而復始。每桌限坐5名公民、1人斟酒。前席空缺面對戲臺，供公民看戲。酒席菜肴很有講究，全是山珍海味、雞鴨魚(yú)肉，(肥肉、青菜不得上桌，)是最精美的佳肴，從中午直吃至戲散場(chǎng)。公民們出盡了風(fēng)頭，備受村人尊敬。公民們榮登金榜之際，書(shū)院、學(xué)校還派出校丁送給喜報，張貼祖祠，以炫榮耀。
三、游龍燈
初一至初三連續三夜迎游龍燈。龍燈由全村人共同組織，稱(chēng)老龍，以別于元宵迎游的新龍，稱(chēng)“云從龍燈”，寓“風(fēng)從虎、云從龍”之意。龍燈有一燈會(huì )，村人不論貧富大都參加。每名燈友需繳納幾斗稻谷作會(huì )費，為迎游龍燈的開(kāi)支。龍燈在村中大街接燈，最長(cháng)有200余條板凳龍連接一起，組成一條長(cháng)龍。沿村環(huán)游時(shí)有搬有走，“喲喲喂喂”，氣勢非凡。衛護龍頭的那班人則全力衛護，以防龍頭被扳倒。在時(shí)搬時(shí)停、走走匆匆之中，導致一些花燈被砸爛、角子板斷裂。燈友們卻是豪興滿(mǎn)懷，自我夸贊：火燒花燈蓬蓬發(fā)，一點(diǎn)不以為憾。翌日又重制花燈，踴躍上陣。沿村環(huán)游三圈之后，龍燈游至庵下壩圍燈。龍頭一圈又一圈將龍尾圍人其中，縮小到最大限度，而后迅步飛猛，將后面的燈友齊齊摔倒。越是摔倒越是豪興，甚而迎龍頭的要盡快結束圍燈，燈友們卻一次次將其扳回，直至興盡方休。
“二月二”盛會(huì )的結束，意味著(zhù)新年活動(dòng)的全部結束。自此，村人開(kāi)始投人繁忙的田間勞作。長(cháng)校“二月二”盛會(huì )，是公民的聚會(huì )，是尊文重教之風(fēng)的延續，深深激勵著(zhù)子孫們發(fā)奮讀書(shū)，使之成為一個(gè)于國于家于村有利的好公民。
長(cháng)汀的“花朝”節，以往人們多在這天焚香照燭，迎送花神，向花神祈禱，姑娘們愿花神保佑她如花似玉，青春常在，婚姻美滿(mǎn)。小伙子愿花神護佑他找的心上人象花一樣艷麗漂亮。情侶們常在這天成雙結對到村外踏游。自宋末明初起，這種迎送花神之俗，時(shí)行時(shí)輟。建國后，花朝節習俗仍保留至今，內容卻增加了物資交易。每逢“花朝”，各地商客紛紛云集古城，邊貿市場(chǎng)及街上各類(lèi)商品琳瑯滿(mǎn)目，應有盡有，商品交易盛況空前，使昔日質(zhì)樸的“花朝”，又增添了今日經(jīng)濟大潮氣息。
長(cháng)汀濯田“二月二”、新橋“二月五”，應同屬“花朝”習俗
長(cháng)汀除古城花朝外，尚有濯田的“二月二”、新橋的“二月五”之習俗，雖未稱(chēng)“花朝”，但筆者以為從其時(shí)間與活動(dòng)內容，形式看，均屬“花朝”習俗的變遷。濯田的“二月二”，與上述中原地區的“二月二”完全相同，所不同的是濯田的“二月二”較現今河南一帶的更為純樸。家家親朋滿(mǎn)座，青年男女異�；钴S，玩燈、唱戲連續三四天，其拉拉唱唱熱鬧情景不減當年。新橋卻只有二月初五一天，其習俗傳統，以男女青年郊游踏青為主，與古時(shí)洛陽(yáng)“二月二”習俗“士庶游玩”更接近。故當地至今還留下風(fēng)趣的“喔麥子兜”，(客家方言，意為麥子培土)之說(shuō)，其實(shí)就是青年男女在郊外談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，偶遇熟人問(wèn)起之托詞。與客家民歌唱的：“茶樹(shù)打籽叮當叮，茶樹(shù)底下好談情，萬(wàn)一有人來(lái)相問(wèn)，兩人假作拈茶仁”一樣，是一種饒有情趣的托詞。
古城“花朝”習俗與客家因緣
古城“花朝”習俗緣于何方，筆者以為無(wú)論其習俗名稱(chēng)、時(shí)間、形式乃至內容均與黃河流域的山西、河南等地相似，這當然并不是巧合，而是與客家先民的習俗緊密相關(guān)。
長(cháng)汀是閩粵贛三角區純客家縣之一，素有客家首府之稱(chēng)。全縣40余萬(wàn)人口265個(gè)姓，其祖先多屬唐宋間(特別是南宋期間)從中原地區輾轉南遷的華夏子孫——客家先民。所以許多習俗保留著(zhù)眾多中原地區的特色，和中原文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。長(cháng)汀古城地處閩贛兩省邊陲，是古汀州的重鎮，自宋代起官家在這設有驛站，也是客家先民南遷時(shí)自西南入閩的一條必經(jīng)之路。這里土地肥沃，森林茂密，為跋涉南遷的客家先民提供了一塊良好的繁衍生息之地。古城鎮上饒、胡、王、李、彭等姓，除彭氏為南宋間遷入古城外，其余四姓氏分別于唐末與北宋間入閩定居古城，且多來(lái)自河南陳留、淮陽(yáng)、洛陽(yáng)、汝南等地，自然在這里就不難尋覓到古中州的習俗，其中花朝節就是一例。
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