中考語(yǔ)文的歷史典故素材
中考語(yǔ)文的歷史典故素材1
化干戈為玉帛
[語(yǔ)出] 西漢·劉安《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬(wàn)國�！�
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據說(shuō)大禹活到了一百歲，死后葬在會(huì )稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。
大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷，來(lái)到中原。其父鯀被堯帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，實(shí)際上是一個(gè)封國國君。當時(shí)中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質(zhì)，號令很?chē)�，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì )“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無(wú)狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說(shuō)：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水�！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開(kāi)九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過(guò)家門(mén)而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛(ài)民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來(lái)保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去;也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著(zhù)機會(huì )。大禹當上首領(lǐng)后，注意到這個(gè)情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來(lái)教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天下安定，國富民強，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的'糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責，別的部落相繼來(lái)歸附。大禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì )時(shí)，來(lái)進(jìn)獻玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬(wàn)人。舜也覺(jué)得大禹是一個(gè)能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。
中考語(yǔ)文的歷史典故素材2
以逸待勞
戰國時(shí)期，經(jīng)過(guò)兼并戰爭，只剩下七個(gè)大國：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國之中，秦、趙、燕三國與胡人為鄰，趙國在代郡、陰山之下筑了長(cháng)城，設置了云中、雁門(mén)、代三郡。到了戰國末期，北方的匈奴部落強大起來(lái)。匈奴騎兵數量既多，又很精銳，常到趙國雁門(mén)、代郡一帶劫掠，趙國軍隊無(wú)法與之抗衡。李牧是戰國末年趙國名將，智勇雙全，他長(cháng)期駐守北疆的代郡和雁門(mén)，抵御匈奴入侵。
李牧根據敵強我弱的實(shí)際情況，對匈奴采取防御為主、設法使敵軍產(chǎn)生驕傲情緒的策略。李牧在駐地設置官吏，將軍中交易所得稅收都作為士兵的伙食費用，每天宰殺牛羊為士兵改善伙食。士兵吃飽喝足之后，李牧就帶領(lǐng)他們練習騎射。李牧在邊疆修了烽火臺，派出很多間諜去探察敵人的動(dòng)靜，并給士卒們訂立了嚴格的制度，他傳令說(shuō)：“匈奴騎兵來(lái)時(shí)，要迅速進(jìn)堡自守，有敢去捕捉匈奴騎兵者斬首�！币虼�，當間諜偵知匈奴騎兵進(jìn)犯時(shí)，烽火臺立即舉火報警，李牧從不迎戰，而是及時(shí)堅壁清野，讓軍隊收好畜產(chǎn)退入堡壘中堅守。像這樣過(guò)了幾年，人畜都沒(méi)有傷亡損失。而匈奴以為他兵弱膽小，不敢出戰，便不再把他放在眼里了。
久而久之，趙國駐守邊境的兵士以為守將膽怯。趙王認為李牧膽小怯戰，遣使斥責他，但李牧依然照舊行事。趙王大怒，撤了他的職。代李牧守邊的趙將每當匈奴來(lái)犯時(shí)，就率兵出戰，結果屢遭失敗，損失慘重，邊疆不寧，百姓無(wú)法耕牧。一年后，趙王只得又派李牧去守邊疆，李牧閉門(mén)不出，稱(chēng)病在家。趙王一再強令，他對趙王說(shuō)：“如果一定要起用我的話(huà)，請允許我仍按老辦法行事，我才敢領(lǐng)命�！壁w王答應了他。李牧到了邊疆，一切如前。漸漸地，匈奴以為他膽小怯戰，對他毫無(wú)戒心了。李牧關(guān)心士卒生活，每天仍是宰牛殺羊為士兵改善伙食。李牧善于治軍，他率領(lǐng)的部隊軍紀嚴明，軍事訓練非常嚴格，士兵個(gè)個(gè)馬術(shù)精熟，勇敢善戰。將士們日日受賞而不能報效，時(shí)間長(cháng)了，都愿和匈奴決一死戰。在敵軍驕惰無(wú)備、趙軍求戰心切的情況下，李牧選出戰車(chē)一千三百乘，戰馬一萬(wàn)五千匹，勇士五萬(wàn)人，善射者十萬(wàn)人，全部進(jìn)行操練，演習作戰，準備發(fā)起攻擊。
為了引誘匈奴騎兵，李牧讓百姓出城放牧，漫山遍野都是牛羊。不久，敵人小股來(lái)犯，試探著(zhù)進(jìn)攻，李牧佯裝敗退，丟下數十人。匈奴單于聽(tīng)說(shuō)后，忙率大軍南侵，長(cháng)驅直入。李牧見(jiàn)狀，出其不意地擺出奇陣，從左右兩翼包抄合圍，敵兵立即亂了陣腳。只此一戰，李牧就率趙軍消滅敵人騎兵十余萬(wàn)。接著(zhù)，李牧又率兵消滅了澹檻部族，打敗了東胡族，收降了林胡部族。匈奴單于只得引兵遠遁，十多年不敢犯邊。
李牧破匈之戰，先是堅壁清野，積極防御，為以后的破匈之戰做好準備工作。然后故意以弱示敵，從心理上麻痹敵人，讓對手產(chǎn)生輕敵思想，從而爭取到殲敵的有利戰機。李牧是匈奴崛起后第一個(gè)與之大規模交鋒的漢族將領(lǐng)，并取得趙匈之戰的大捷，從而解除了趙國北部的嚴重壓力，使趙國能騰出手來(lái)西拒強秦，意義非凡。同時(shí)，在此戰中，李牧創(chuàng )造了步兵大兵團圍殲騎兵大兵團的奇跡，堪稱(chēng)戰爭的典范。
此計強調：放敵方處于困難局面，不一定只用進(jìn)攻之法。關(guān)鍵在于掌握主動(dòng)權，待機而動(dòng)，以不變應萬(wàn)變，以靜對動(dòng)，積極調動(dòng)敵人，創(chuàng )造戰機，不讓敵人調動(dòng)自已，而要努力牽著(zhù)敵人的鼻子走。所以，不可把以逸待勞的“待”字理解為消極被動(dòng)的等待。
中考語(yǔ)文的歷史典故素材3
典出《楚辭·漁父》。
戰國時(shí)楚國人屈原，是的詩(shī)人。他因饞言陷害而流放到江南，在沅江、湘江一帶流浪。有一天，面色憔悴，身體枯瘦的屈原在江畔吟詩(shī)，一個(gè)老漁翁見(jiàn)到他，就問(wèn)：
“你不是三閭大夫嗎?怎么流落到如此地步呢?”
屈原因答：“我之所以被流放，因為世人都骯臟只有我清白，眾人都喝醉了只有我清醒�！�
漁翁說(shuō)：“圣人應該不拘泥于一物，應隨事物變換而變換。既然世人都骯臟，你何不也掀起波浪，帶起泥沙?既然所有人都醉了，你何不也一醉方休?何必苦思冥想，故作清高，以至于落到今天這般田地?”
屈原回答道：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人，一定會(huì )先把帽子上的灰塵彈掉再戴上去;剛洗完澡的人，也一定會(huì )抖干凈衣服。我怎能讓干凈的身體去沾染俗世的塵埃呢?我寧可投江喂魚(yú)，也不能那樣做�！�
漁翁聽(tīng)了笑笑，就劃槳離開(kāi)。邊劃邊唱道：“滄浪河水清啊，可以洗我的帽纓;滄浪河水濁啊，可以洗我的腳�！�
漁翁的意思仍是勸屈原不可過(guò)于清高，人應隨波逐流，適應塵世的生活。但屈原沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，不久就投江而死。
后來(lái)，“滄浪濯纓”這一典故，用來(lái)表示保持高風(fēng)亮節，或表示避世脫俗;也用于表示隨波逐流，混同世人。
中考語(yǔ)文的歷史典故素材4
望梅止渴
有一年夏季，曹操帶領(lǐng)隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔憂(yōu)貽誤戰機，心里非常著(zhù)急。但是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢?他立即叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去另有很遠的旅程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想措施�！彼垃F在縱然下下令要求隊伍加速速度也無(wú)濟于事。腦子一轉，措施來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調禁不住加速了很多。 故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用夢(mèng)想慰藉自己或他人。
中考語(yǔ)文的歷史典故素材5
趁火打劫
唐玄奘法師離開(kāi)大唐國，往西天取經(jīng)。一天晚上，他和大弟子孫悟空來(lái)到一座廟中投宿。這座廟有上下房間攻70多間，僧客200多人。廟中老方丈命人敬茶。閑談間，問(wèn)唐僧有何寶物，可以讓他開(kāi)開(kāi)眼。于是，悟空把帶來(lái)大袈裟拿出來(lái)炫耀。方丈一見(jiàn)，頓生歹念，假托老眼昏花，看不清楚，要求當夜借袈裟到后房仔細觀(guān)看。就這樣騙得了袈裟。晚上，方丈和手下僧人商議，將禪堂放火燒毀，把睡在里面的師徒二人一起燒死，以便將袈裟據為己有�？赏砩衔蚩詹⑽此�(zhù)，方丈的陰謀被他聽(tīng)到了，便變成一只小蜜蜂飛出禪堂，一個(gè)跟頭翻進(jìn)南天門(mén)，向廣目天王借到“避火罩”，回去罩住了唐僧和白馬。到了半夜，和尚們果然放火燒禪堂，火愈燒愈旺，把觀(guān)音院燒得通紅，唯有唐僧所在的禪堂安然無(wú)恙。觀(guān)音院正南有一座山，上有黑風(fēng)洞，洞中妖怪被火光驚醒。他與觀(guān)音院方丈素有交情，便縱起云頭去幫眾僧救火�；鸸庵�，見(jiàn)前后大殿均被燒成斷垣殘壁，唯有方丈室案上有一青氈包袱，里面透出道道霞光彩氣，打開(kāi)一開(kāi)，是一件錦袈裟，乃佛門(mén)寶貝。妖怪一見(jiàn)此寶，救火之意頓失，拿著(zhù)那袈裟，趁火打劫，駕著(zhù)黑云，徑直回到了黑風(fēng)洞。
可見(jiàn)，本計的主要特點(diǎn)是，趁敵人處于危險、混亂的時(shí)機，堅決果斷地打擊敵人，從中取利。
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