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容人乃大哲理故事
哲理故事，是一種把深刻的哲理和教訓寄托在簡(jiǎn)短、形象的故事里的文學(xué)樣式，作者通過(guò)用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓的文學(xué)作品。以下是小編給大家整理的容人乃大哲理故事。歡迎閱讀參考！
故事內容
有一個(gè)人，在長(cháng)沙岳麓書(shū)院讀書(shū)的時(shí)候，屢遭同學(xué)欺負。
當時(shí)，他的書(shū)桌，面窗而置，且緊挨著(zhù)窗戶(hù)，而他同學(xué)的書(shū)桌，放置在離窗戶(hù)稍遠的地方。于是，這個(gè)同學(xué)便不干了，憤怒地對他說(shuō)，我案頭的光，都是從這孔窗戶(hù)射進(jìn)來(lái)的，你擋在這里，不就擋了我的光了嗎？你說(shuō)，這不是無(wú)理取鬧嗎？可是，這個(gè)人卻不慍不怒，問(wèn)，哪，我的桌子該放哪里？放在那邊去！同學(xué)一指床頭的位置。他居然二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就真的把桌子搬到了床邊。
夜里，他讀書(shū)，同學(xué)又不干了，奚落他，說(shuō)，白天不好好讀書(shū)，到夜里就磨磨唧唧，你還讓人睡覺(jué)不？他又沒(méi)有做任何辯解，退居一隅，悄悄默誦。
他的同學(xué)后來(lái)怎么樣了，沒(méi)有人知道。但這個(gè)人名字，我若是報出來(lái)，嚇你一跳，他就是大清一代名臣：曾國藩。
乾隆年間，有一個(gè)叫董文敏的人，家里很窮，為了求取功名，背著(zhù)行李徒步往京師趕考。有一天，他走得精疲力竭，正好看到一條船，便懇求船家捎上他。在征求了客人的意見(jiàn)后，船家同意讓他坐在舵旁。然而，一路上，他絮絮叨叨，四書(shū)五經(jīng)背個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。
客人們不高興了，覺(jué)得董文敏太鬧，擾了他們的興致。這其中，有兄弟倆，是富家子弟，也是上京趕考的，當他們聽(tīng)說(shuō)董文敏也要去趕考，覺(jué)得有點(diǎn)玷辱他倆。于是，兄弟二人，對著(zhù)董文敏便是一番奚落，大意是像你這么窮酸的人，也要去趕考，趁早滾吧。董文敏二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就真“滾”了，他棄了船，繼續徒步趕路，所不同的是，他可以自由自在地背書(shū)，再不會(huì )有人攪擾他了。
沒(méi)想到，就是這么一個(gè)窮酸的董文敏，鄉試會(huì )試連連告捷，最后，居然中了探花。后來(lái)外放四川做官，官至布政使。更沒(méi)想到的是，原來(lái)譏諷他的兄弟中，哥哥也做了官，也在四川，卻恰好在董文敏的手下。昔日曾經(jīng)被自己羞辱過(guò)的人，現在成為自己的頂頭上司了，哥哥覺(jué)得混不下去了，于是，決定辭官回家。哪曾想，董文敏知道后，對他說(shuō)了這樣一句話(huà)：以前韓信受胯下之辱尚且不記仇，難道我還不如古人，你千萬(wàn)可別在意啊。
真正的大器皿，不在器形有多大，而在于能容得多。正所謂，大器能容。一個(gè)人，若是斤斤計較，必然使自己拘于得失，困于得失，眼光流于瑣碎和淺近；一個(gè)人，若睚眥必報，必然會(huì )讓自己止于小肚雞腸，滯于淺仇深怨，心性也會(huì )陷入局促和褊狹。
有時(shí)候，容人就是納己。你容得下形形色色的人，就是在內心深處，悅納一個(gè)又一個(gè)自己。最后，看起來(lái)像是容下了別人，實(shí)際上，是自己給自己松了綁。
容人，終成大。大者，即大快活，大自由，大心性，大智慧，最后抵達的是，人生遼遙無(wú)際涯的大意境。
歷史背景和文化內涵
“容人乃大”在中華民族修身養性、砥礪品行的源流中具有長(cháng)久的意義。它強調了寬容和包容在團結奮進(jìn)中的重要性，是增加閱歷、歷練成熟的必然過(guò)程。歷史上許多成功的人物都具備容人容事的氣量，例如管鮑之交、諸葛亮七擒孟獲、六尺巷的故事等，都體現了寬容和包容的重要性。
實(shí)際應用場(chǎng)景
在實(shí)際生活中，“容人乃大”可以應用于各種場(chǎng)景，尤其是在團隊合作和人際關(guān)系中。寬容和包容能夠幫助我們更好地與他人相處，促進(jìn)團結協(xié)作，增加成功的幾率。例如，在工作中，如果我們能夠寬容對待同事的不同意見(jiàn)和錯誤，不僅能夠維護團隊的和諧，還能提升整體的效率和創(chuàng )造力。
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