中國古代寓言故事：公子季禮與打柴人

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。

　　【公子季禮與打柴人】

　　春秋時(shí)候，吳國的公子季禮一人出外漫游。

　　這天，他來(lái)到一個(gè)地方，正走著(zhù)，忽然發(fā)現不知誰(shuí)遺失的一串錢(qián)躺在路中央。

　　季禮想把錢(qián)拾起來(lái)，但又覺(jué)得彎腰去撿錢(qián)有失身份，這種事不應該由我這樣的貴公子去做。他一邊想著(zhù)一邊朝四面張望，看有沒(méi)有人走過(guò)來(lái)。

　　剛巧，當時(shí)正有一個(gè)打柴的人擔著(zhù)柴禾從前邊過(guò)來(lái)了。季禮心想，叫這人把錢(qián)撿去，他一定會(huì )十分感激，他挑的那兩捆柴還未見(jiàn)得值得這么多錢(qián)哩。

　　等那打柴人走到跟前，季禮看清了他身上竟然還穿著(zhù)冬天的皮襖，而眼下正是初夏5月，雖還不十分炎熱，但穿著(zhù)皮祆也是夠嗆的，季禮認為這人一定很貧窮，讓他把錢(qián)撿去正好。

　　于是季禮大聲朝打柴人喊道：“喂，你快來(lái)把地上的錢(qián)拾起來(lái)。”

　　打柴人一看季禮那個(gè)樣子，感到很生氣，他把鐮刀往地上一扔，擺著(zhù)手，朝季禮瞪大眼睛說(shuō)：“你是誰(shuí)?憑什么居高臨下看不起人?我既然能在炎熱的夏天穿著(zhù)皮襖去打柴，難道我會(huì )是個(gè)貪圖錢(qián)財的人嗎?”

　　季禮一聽(tīng)打柴人的話(huà)，心里不免有幾分敬意，連忙向他道歉說(shuō)：“實(shí)在對不起，是我錯看了人，請不要見(jiàn)怪!請問(wèn)先生高姓大名?”

　　打柴人鄙夷地朝季禮淡淡一笑道：“你這人見(jiàn)識短淺，只會(huì )從表面上看問(wèn)題，還那么盛氣凌人，我有什么必要對你說(shuō)出我的姓名呢?”

　　說(shuō)著(zhù)，打柴人頭都沒(méi)回，也不再理睬季禮，拿起鐮刀，對地上的錢(qián)連看都沒(méi)看一眼就走了。

　　季禮看著(zhù)打柴人漸漸遠去的背影，慚愧不已。

　　故事寓意：

　　有些人常常憑自己的淺薄見(jiàn)識去衡量別人，實(shí)在未免有點(diǎn)“以小人之心度君子之腹”了。

　　【木偶與泥偶】

　　在一個(gè)天旱無(wú)雨的季節甲，泥偶和木偶曾有一段朝夕相處的經(jīng)歷。時(shí)間一長(cháng)，木偶漸漸看不起泥偶，因此總想找機會(huì )譏笑它。

　　一天，木偶帶著(zhù)嘲笑的口吻對泥偶說(shuō)：“你原本是淄水西岸的泥土，人們把泥土揉合起來(lái)捏成了你。別看你現在有模有樣，神氣十足，等八月一到，大雨嘩嘩而下，淄水一下子猛漲起來(lái)，你很快就會(huì )被水泡成一堆稀泥了。”

　　那泥偶并不在意，它以十分嚴肅的口吻對木偶說(shuō)：“謝謝您的關(guān)心。不過(guò)，事情并不像你所說(shuō)的那樣可怕。既然我是用淄水西岸的泥土捏成的泥人，即使被水沖得面目全非，變成了一堆稀泥，也僅僅是還了我原來(lái)的面目，讓我回復到淄水西岸罷了。而你倒是要仔細地想一想，你本來(lái)是東方的一塊桃木，后來(lái)被雕成了人。一旦到了八月，大雨傾盆而下，引起淄水猛漲，波浪滾滾的河水將把你沖走。那時(shí)，你只能隨波逐流，不知會(huì )漂泊到什么地方。老兄，你還是多為自己的命運操操心吧!”

　　不久之后，連續下了多日的暴雨，木偶被河水沖得不見(jiàn)蹤影，泥偶卻安然地躺在大地媽媽的懷抱里睡覺(jué)。

　　故事寓意：這則寓言告訴我們，那些自以為高人一等的“聰明人”，在嘲笑別人的時(shí)候，應該多想想自己的不足之處。只有這樣，才能夠保持謙虛謹慎，使自己進(jìn)步得快一些。

　　不要隨便嘲笑別人，想想自己的缺點(diǎn)，看看別人的優(yōu)點(diǎn)。

　　【伯樂(lè )訓馬】

　　馬本來(lái)具有天生的素質(zhì)，它的蹄子可以踐踏霜雪，它的皮毛可以抵御風(fēng)寒。它餓了吃草，渴了喝水，揚蹄奮起奔跑如飛好像騰云駕霧一樣，這是自然賦于馬的本性。宮殿般豪華的房屋和寬大的高臺對于它來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的。

　　但是由于伯樂(lè )的出現，馬的景況就完全改變了。伯樂(lè )曾因善于識別千里馬而聞名于世，后又從事訓練馬的行當，不久又成了遠近聞名的訓馬高手。

　　伯樂(lè )訓馬的辦法很多，馬只要到了他的手里就要采取了烙、餓、打、困的方法把馬治服。所謂“烙”，就是為了把馬的天生氣勢打下去，就用燒得火紅火紅的烙鐵烙馬，馬被烙得遍體鱗傷，沒(méi)了氣力，然后修剪馬毛，鏟削馬掌，烙上印號，這樣經(jīng)過(guò)訓治，十分之二三的馬就要死掉了;所謂“餓”，就是為了訓練馬的耐力，餓了不讓馬吃，渴了不讓馬喝;所謂“打”，就是為了調整馬的奔跑速度和技巧，便時(shí)快時(shí)慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使馬按照人的意圖行進(jìn)。所謂“困”，就是在馬受了這些折磨以后，再把馬關(guān)在馬廄里，長(cháng)期困乏它，經(jīng)過(guò)伯樂(lè )的訓治，馬死一半以上。

　　伯樂(lè )訓馬莊子說(shuō)：“馬在陸地上，吃草飲水;高興時(shí)它們就摩擦頸項，表示親愛(ài);忿怒時(shí)，就背相對，互相踢蹋。馬所曉得的已盡于此了。等到把駕馬的橫木加在馬的身上，用遮眼的東西加在馬的頭上，使馬的行止齊一，馬方才知怎用眼睛斜看，不愿就范，曲頸不伸，欲脫其扼，甚至猛戾抵突，吐銜竊轡，而不馴服。所以使馬曉得這些，失去了它們的本性，以致行動(dòng)詭詐，近于盜賊的，都是伯樂(lè )訓馬造成的啊!”

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