一字之差的寓言故事

　　百丈和尚，凡上堂時(shí)，常有一老人，隨眾聽(tīng)法，眾人退，老人亦退。忽一日不退，師遂問(wèn):“面前立者是何人？”老人云:“某甲非人也，于過(guò)去迦葉佛時(shí)，曾在此山�！币驅W(xué)人問(wèn):“大修行底人，還落因果也無(wú)？”某甲對云:“不落因果�！庇墒�，五百生墮野狐身。今請和尚，代一轉語(yǔ)，俾脫野狐之報。師云:“汝問(wèn)可也�！彼靻�(wèn):“大修行底人，還落因果也無(wú)？”師云:“不昧因果�！崩先擞谘韵麓笪�，作禮云:“某甲已脫野狐身，住在山后，懇請和尚，依亡僧事例�！睅熈罹S那白槌告眾，食后送亡僧。大眾聞言，甚為驚異，人人皆安涅槃堂，亦無(wú)人病，何故如是。食后，但見(jiàn)師領(lǐng)眾，至山后巖下，以杖挑出一死野狐，乃依亡僧法而為之火葬。

　　按:佛法不能自弘，必須假人以弘之。所以出家者，理應以弘法是家務(wù)，利生為事業(yè)。即使在家信眾，除本著(zhù)護法之責而外，如有多聞薰習，于法領(lǐng)會(huì )者，亦應助以闡揚。期佛法于四眾弘護之下，人人得沾法雨之潤澤，俾能去惡為善，轉邪成正。所以太虛大師說(shuō):“發(fā)揚大乘佛教真義，應導現代人心正思�！比欢�弘法工作，非輕而易舉之事，固非掉以輕心者所能為，更非薄德少學(xué)者所能勝任也。

　　觀(guān)夫古今大德，為道游方，參訪(fǎng)大善知識，住則三載五載，十年二十年不定�？傊�，宗下者以透關(guān)實(shí)悟，教下者以大開(kāi)圓解為目的，而后始建道場(chǎng)，樹(shù)法幢，廣結眾生之法緣。慕道而云集受教者，座下動(dòng)輒千眾，于如法教授之下，聽(tīng)眾得受法樂(lè )而悟解者，往往不乏其人。

　　眼看現代本省各地弘法者，除幾位大陸來(lái)此之大德，及曾親近大德幾位青年法師外，其余憑空而突起之掛名法師和居土，居然亦大談佛法，領(lǐng)眾共修。既不入學(xué)深造，亦不親近大善知識，單憑翻點(diǎn)注解，或拾人些許牙慧，即洋洋自翎而傳道授業(yè)。諸如此類(lèi)作風(fēng)，看來(lái)儼然在弘法，若遇識者一旦拆穿，始知魚(yú)目混珠。如是膽大輕舉者，萬(wàn)一有人問(wèn)其:“大修行底人，還落因果也無(wú)？”若錯答不落因果，保管五百生野狐身有其份也。

　　筆者于此，敬勸一類(lèi)于佛法不求甚解而好為人師者，首貴親近大善知識，學(xué)有師承，于理有會(huì )，而后再弘法不遲。切忌妄認自是無(wú)師自通，作自誤誤人之法事。

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