初二云南民族村作文

　　進(jìn)入民族村的大門(mén)我們看支各種奇異的民族建筑和五顏六色的鮮花，綠油油的草地，尤如走進(jìn)了仙境，使人心曠神怡，浮想連篇，小編收集 云南民族村的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：云南民族村

　　中國傣族是一支有著(zhù)悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬(wàn)，主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居于云南各地。

　　傣族歷史悠久，傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯傣語(yǔ)族傣語(yǔ)支。全民信仰佛教，但原始宗教活動(dòng)亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業(yè)祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。

　　A 潑水節由來(lái)

　　潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最重要的節慶，每年陰歷四月(相當于傣歷五月)舉行，一般為期三至四天。第一天為“麥日”，類(lèi)似于農歷除夕，傣語(yǔ)叫”宛多尚罕”，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的各種活動(dòng)。第二天稱(chēng)為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”;第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱(chēng)此乃帕雅晚的英靈帶著(zhù)新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為日子之王來(lái)臨，是傣歷的元旦。

　　潑水節源于印度，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來(lái)，至今已數百年。在潑水節流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話(huà)傳說(shuō)結合起來(lái)，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。

　　至今，傣族人民中間還流傳著(zhù)一個(gè)十分有趣的神話(huà)：遠古的時(shí)候，傣族地區有個(gè)惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無(wú)收，人心不寧，民不聊生。人們恨透了他，可是想了很多方法都對付不了。后來(lái)，惡魔霸占了七個(gè)民女做妻子。姑娘們看到自己的同胞過(guò)著(zhù)悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的七姑娘從惡魔的話(huà)中發(fā)現了他的致命弱點(diǎn)，即惟有惡魔自己的頭發(fā)才可以置之于死地。一天夜里，惡魔酩酊大醉后沉沉地睡去，姑娘們勇敢地從他的頭上拔下一根頭發(fā)，緊緊栓住他的脖子。果然，惡魔的'頭顱立刻便掉了下來(lái)�？墒穷^一著(zhù)地，地上就燃起大火。眼看將釀成災禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之消失。為了避免大火再燃，禍害百姓，姐妹們決定輪流抱住惡魔的頭，每年一換。在每年換人的時(shí)候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。后來(lái)，傣族人民為紀念這七位機智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節日——潑水節.

　　到過(guò)云南的人都知道有名的傣家潑水節，可是潑水節由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。西雙版納、德宏的傳說(shuō)都是由“七公主殺火魔”的故事得來(lái)，而位于麗江華坪地區的傣家潑水節的故事卻獨具特色。這里的傣族人是中國乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(cháng)半里的青棚，棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針，兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽，午間太陽(yáng)當頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動(dòng)延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。

　　第二篇：云南民族村

　　我們乘火車(chē)經(jīng)過(guò)四天四夜的長(cháng)途跋涉，終于到了云南的省會(huì )昆明，一到昆明便聽(tīng)說(shuō)滇池畔的海埂新建起了一座民族村，匯集了云南二十六個(gè)少數民族的特色于一地。從建筑外形到室內布置，從村寨環(huán)境到民間工藝，都是少數民族生產(chǎn)，生活的濃縮和再現。它成了中外人士旅游的勝地，于是我們也欣然向往。

　　來(lái)到民族村，首先映入眼簾的是村頭那幾棵千年的古樹(shù)，它們高大挺拔，枝繁葉茂。吸引了許多游客。進(jìn)入民族村的大門(mén)我們看支各種奇異的民族建筑和五顏六色的鮮花，綠油油的草地，尤如走進(jìn)了仙境，使人心曠神怡，浮想連篇……

　　白族村是我們到的延續一站，這里有一個(gè)寨門(mén)，一進(jìn)去一股民族氣息，撲面而來(lái)。雕刻繪畫(huà)的墻壁上寫(xiě)著(zhù)大大的'“白族村”，畫(huà)前面有幾位身穿民族服裝的白族姑娘正笑臉相迎。我們應邀來(lái)到寨子里，那玲瑯滿(mǎn)目的紀念品，深深地吸引了我一個(gè)也不肯放過(guò)，我細心地觀(guān)賞，正堂我看到一尊佛像盤(pán)腿而坐，許多游客在佛像前許愿，乞求家人平安，幸福。我也學(xué)著(zhù)游泳池人的樣子為你母及老師和同學(xué)們乞求平實(shí)，求得一帆風(fēng)順。

　　離開(kāi)白族村，遠遠地就望見(jiàn)了傣族村內的風(fēng)情塔。銀色的塔尖在陽(yáng)光的照射下，閃耀著(zhù)奪目的光彩，風(fēng)送銀鈴的清脆聲動(dòng)聽(tīng)悅耳，真是誘人。我們快步和前走看見(jiàn)碧波上的風(fēng)情橋，還有一幢幢美麗的小竹樓，就連人造的水井都那么逼真。瞧，在風(fēng)情塔下，中外游客穿著(zhù)民族服裝，跟著(zhù)傣族姑娘歡度著(zhù)一年一度的“潑水節”，我們也加入了他們的行列，你灑我，我灑你，衣服濕透了也沒(méi)關(guān)系，大家都沉浸在歡樂(lè )和幸福中。

　　接著(zhù)我們來(lái)到了阿詩(shī)瑪的家鄉——彝族村寨，寨子門(mén)口幾位彝族小伙兒，吹打著(zhù)民族樂(lè )器，彝族姑娘阿詩(shī)瑪們則用甜美的歌喉，歌唱今天的幸福生活。他們還給我們表演了茶藝，他們用普通話(huà)給我們講解，請我們品嘗了香茶，泡茶唱茶的每一道工序，小茶王呢!

　　觀(guān)看了許多村寨，已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，我們大飽眼福，肚子卻餓了，隨著(zhù)人流們來(lái)到民族餐廳，品嘗了具有傣家風(fēng)味的食品：竹筒飯，飯是用糯米菠蘿裝進(jìn)竹筒里做成的，雖然味道并不是很我的口味，卻很清香，我吃了不少。

　　該走了，這時(shí)，我回頭再望望那一座座村寨，綠油油的草地，美麗的鮮花，我真的不想走，可還是懷著(zhù)依依不舍的心情告別了難忘的云南民族村。

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