紙質(zhì)閱讀作文
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的紙質(zhì)閱讀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紙質(zhì)閱讀作文1
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及，現在人們隨時(shí)隨地都可以在網(wǎng)絡(luò )上閱讀自己想要的書(shū)籍、時(shí)訊。但是，在我個(gè)人看來(lái)這種閱讀是不太合理的，它有較多的弊端。因此，在這個(gè)提倡全民閱讀的時(shí)代，我個(gè)人還是比較提倡讀紙質(zhì)書(shū)籍。
首先，網(wǎng)絡(luò )閱讀在很大程度上解放了人們只是局限于有閑暇時(shí)間和空余空間才可以閱讀紙質(zhì)書(shū)的閱讀模式。例如：等車(chē)、排隊、課間、工作之余、吃飯等等，這都極大化地方便了人們的閱讀。再者，在這網(wǎng)絡(luò )化的時(shí)代，人們可以接觸到許多信息，文學(xué)類(lèi)、軍事類(lèi)、科普類(lèi)、娛樂(lè )類(lèi)等等。這些都是網(wǎng)絡(luò )閱讀的好處。But，在我個(gè)人看來(lái)，它是存在一定弊端的。它是一種碎片化、快餐式的閱讀，前者是信息雜亂，后者則存在短暫記憶。
紙質(zhì)閱讀則不然，它有網(wǎng)絡(luò )閱讀不可比擬的優(yōu)點(diǎn)。當我們細細的品讀一本書(shū)時(shí)，它可以讓我們浮躁的心瞬間安靜下來(lái)。相比于網(wǎng)絡(luò )閱讀，我們可以更多的感受到翻頁(yè)的滿(mǎn)足，體驗到書(shū)本的厚度，聞到書(shū)籍的香味，而這些都可以是我們觸覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)所能親自感覺(jué)到的。還有就是我們用紙質(zhì)閱讀時(shí)是可以隨手記筆記，隨手標記。再者相比于網(wǎng)絡(luò )閱讀的碎片化、快餐式，紙質(zhì)閱讀根本就不存在的'這種情況的，我們可以反復閱讀自己不懂的內容，細細咀嚼其中的真諦。
其次，是對于我們的身心健康而言。身體方面：網(wǎng)絡(luò )閱讀對于我們的眼睛傷害很大，它也是導致近視的原因之一。紙質(zhì)閱讀則不存在這種情況，反而有時(shí)候有些書(shū)籍它的紙質(zhì)是護眼的。據統計，我國近視人群正逐漸趨近于低齡化。心理方面：網(wǎng)絡(luò )閱讀信息量大，但也良莠不齊。紙質(zhì)閱讀信息比較單一，不會(huì )像網(wǎng)絡(luò )閱讀一樣在閱讀到津津有味的時(shí)候，彈出一些不良信息。也有研究表明，青少年犯罪與網(wǎng)絡(luò )不良影響有很大關(guān)系。由此看來(lái)，紙質(zhì)閱讀占了很大的優(yōu)勢，而這也是我個(gè)人提倡紙質(zhì)閱讀的原因。
日本管理大師大前研一的著(zhù)作《低智商社會(huì )》中曾說(shuō)：在中國旅行時(shí)發(fā)現，城市遍街都是按摩店，而書(shū)店卻寥寥無(wú)幾，中國人均每天讀書(shū)不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的"低智商國家"。這難道不觸動(dòng)我們國人的內心嗎？曾在高中閱讀題中看見(jiàn)一資料：猶太人均讀書(shū)64本、俄羅斯人均讀書(shū)55本、日本人均讀書(shū)40本，而中國人均讀書(shū)只有4本。我們也不難發(fā)現很多著(zhù)名的人都是猶太人，如：愛(ài)因斯坦、馬克思等等。因此，看到這里就更加沒(méi)有理由不去提倡全民閱讀紙質(zhì)書(shū)籍了。
紙質(zhì)閱讀作文2
古人云：“人不可一日無(wú)書(shū)�！钡拇_，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是知識的源泉。如今，電子科技不斷發(fā)展，已然對傳統的紙質(zhì)閱讀形成沖擊。我認為紙質(zhì)書(shū)閱讀是無(wú)法代替的。
沉心細細臨黃卷，疑在香爐最上頭，紙質(zhì)閱讀自有深度。不同于電子閱讀的碎片化，紙質(zhì)閱讀是連續的。正是由于這個(gè)特征，閱讀紙質(zhì)書(shū)籍才能使人沉心靜氣，沉浸在書(shū)中世界。而反觀(guān)電子閱讀，其信息量大，便攜的特點(diǎn)固然與時(shí)代相符，但那只是單純的知識消費，是信息的輸入，無(wú)法進(jìn)入深層次的思考。余秋雨先生曾在《文化苦旅》中寫(xiě)道：“我堅持用筆寫(xiě)稿，是對文化的敬畏，這樣才能在文章融入我的思考�！弊鳛榇笪暮赖挠嗲镉晗壬鷪猿钟霉P寫(xiě)文，看似是落伍，實(shí)則是對文化的'堅守。用紙寫(xiě)書(shū)，沉浸的是自己的思考，那種筆在紙上劃過(guò)的感覺(jué)，是敲擊鍵盤(pán)所無(wú)法達到的。正因如此，紙質(zhì)書(shū)的意義絕不僅是紙載文，更是用紙載著(zhù)思想與思考。這樣的深度，是電子無(wú)法達到的。
室雅何須大，書(shū)香不在多，紙質(zhì)閱讀自有其溫度�！拔蚁矚g讀書(shū)，更喜歡讀完書(shū)后手指上的余香�！钡拇_，不同于存在于虛擬世界的電子閱讀，可摸、可觸、可聞、可感的紙質(zhì)閱讀給人“溫暖”。正是由于這種特性，“再”閱讀也便成了可能。一本許久之前讀過(guò)的書(shū)，再次拿起，細細品讀，不同的人會(huì )有不同的收獲。人們可以從中感受到時(shí)間的流逝，回想從前看書(shū)的感受。正如王羲之所言：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E�！睍�(shū)如舊友，再次相見(jiàn)，情隨事遷的感慨、歲月沖刷的洗禮、人生閱歷的豐富便一一浮現了，再看一遍，便有不同的感覺(jué)。而電子閱讀僅僅是數據在堆砌，不可感不可觸。自然失了溫度。
反觀(guān)而今社會(huì )，崇尚電子閱讀的人不在少數，不管是中年人還是青年人，均出現了傾向電子閱讀的趨勢。甚至輕視與漠視紙質(zhì)閱讀，孰不知長(cháng)期“讀屏”式的碎片化閱讀，會(huì )讓人逐漸失去思考的能力，單純的輸入是不可取的。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！奔堎|(zhì)閱讀是不可缺少的。
掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。愿每個(gè)人手中都握有紙質(zhì)書(shū)，讓書(shū)墨香圍繞在每個(gè)人的身邊。
紙質(zhì)閱讀作文3
逐漸發(fā)展的現代技術(shù)正在一步步改善人們的生活，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的出現，人們已不再滿(mǎn)足于捧著(zhù)一本厚重的書(shū)欣賞里面的文章。于是，各種快捷的閱讀方式便隨之出爐。在各個(gè)場(chǎng)所，我們總能找到許多“低頭族”的身影。他們面朝手機屏幕，時(shí)而歡喜，時(shí)而悲傷，沉迷于電子閱讀無(wú)法自拔。而作為傳統的`紙質(zhì)閱讀，早已被大多數人所遺忘。但是，電子閱讀弊大于利，我們更應倡導紙質(zhì)閱讀。
電子閱讀這種快捷的方式使人更容易沉迷于文章內容而忽視周?chē)囊磺�，釀成不可挽回的慘痛結局。我國交通事故頻發(fā)，其中不少案例都源起于手機。許多年輕人為了不錯過(guò)任何一個(gè)微信、微博里的消息，雙手不離手機。更有甚者，在不得不外出時(shí)，自以為能發(fā)覺(jué)周邊的一切情況，感覺(jué)良好地發(fā)微信、看微博，結果往往不是撞上路邊的珠子，頭上腫起一個(gè)大包，就是在毫不經(jīng)意間闖了紅燈，被迎面而來(lái)的汽車(chē)撞得送進(jìn)醫院搶救，從而出現無(wú)數逝者毫無(wú)感覺(jué)，生者痛苦懊悔的場(chǎng)面。
電子閱讀更是造成家庭矛盾的首要因素。一首《�；丶铱纯础吩t遍大江南北，引得無(wú)數人深思落淚，收拾行李，趕回去與家人團聚。而回家以后呢，則經(jīng)常是這樣的場(chǎng)面：長(cháng)輩面帶微笑，期待著(zhù)和孩子聊聊天，不斷地給孩子夾菜，而年輕人卻只顧手機微信上朋友發(fā)的信息，對長(cháng)輩的關(guān)懷置之不理。本應熱熱鬧鬧的家庭聚會(huì )只剩一片冷清，長(cháng)輩也最終鐵青著(zhù)臉，惱怒的摔晚離去，一個(gè)家庭聚會(huì )鬧得眾人不歡而散。
紙質(zhì)閱讀則是利大于弊。在不少圖書(shū)館都能看到眾人席地而坐，捧著(zhù)一本書(shū)看得津津有味。室內不再有現代的快節奏，而是充斥著(zhù)一股古典的氣息。讀者有長(cháng)有少，有高薪階級也有普通工人，全都寂靜無(wú)聲，只有指尖摩挲著(zhù)書(shū)頁(yè)的細微沙沙聲響，每個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)恬淡而滿(mǎn)足的神情。紙質(zhì)閱讀更能使人獲得心靈的寧靜，更大限度的激發(fā)人汲取知識的潛能，享受閱讀的樂(lè )趣。
在現代快節奏的生活下，不妨試試找一個(gè)時(shí)間享受悠閑的閱讀時(shí)光，捧一本書(shū)籍細細品茗，而不是緊撰著(zhù)手機。
紙質(zhì)閱讀作文4
紙，是中國古代四大發(fā)明之一;紙質(zhì)書(shū)，更是中華文明的承載者。在我看來(lái)，保持紙質(zhì)閱讀的習慣，便是對文化的欣賞和尊重。
當今社會(huì )，飛速發(fā)展，越來(lái)越多的閱讀產(chǎn)品相繼問(wèn)世，豐富了我們的閱讀方式：多媒體閱讀、電子書(shū)閱讀、網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)閱讀……借助高科技介質(zhì)閱讀已經(jīng)成為青少年日常閱讀的方式，而延綿千年的紙質(zhì)書(shū)閱讀卻離我們漸行漸遠。其實(shí)，紙質(zhì)書(shū)里不僅有文化的傳承，還蘊含著(zhù)一種古代的傳統生活方式。
紙質(zhì)書(shū)是由在獸骨上刻字、到石頭刻字、竹板刻字一點(diǎn)點(diǎn)演變發(fā)展而來(lái)，其發(fā)展歷程較現在的網(wǎng)絡(luò )閱讀等不同閱讀方式的發(fā)展而言是悠久甚長(cháng)的。因此，閱讀紙質(zhì)書(shū)也就變成了對古代人們智慧、創(chuàng )造文化的欣賞與尊重。曾幾何時(shí)，手與紙親密接觸的窸窸窣窣，嗅到充盈墨香時(shí)絲絲縷縷的'心動(dòng)，手捧著(zhù)書(shū)或席地而坐或倚窗斜靠，一個(gè)個(gè)美好的與書(shū)相伴的日子悄然而過(guò)。
其實(shí)，如今紛繁多樣的閱讀方式，其內容究其根源都來(lái)源于紙質(zhì)書(shū)。那么，我們?yōu)楹尾换貧w本源，去了解文化本來(lái)的面貌呢?在當今快節奏的社會(huì )，我們青少年或多或少染了些焦躁的氣息，何不靜下心來(lái)，像從前那樣持一本紙質(zhì)書(shū)，于寧靜的時(shí)刻體會(huì )指尖觸摸紙張的感覺(jué)，品味歷久不衰的深沉墨香。通過(guò)與前人智慧的切膚接觸來(lái)欣賞文化的本源之美，難道不是最值得被關(guān)注與傳揚的事情嗎?
此外，在閱讀紙質(zhì)書(shū)時(shí)，我們可以在書(shū)中寫(xiě)下自己的感想或解讀。一段時(shí)間后，當你再拿起這本紙質(zhì)書(shū)，翻開(kāi)因時(shí)間的變遷而微微泛黃的書(shū)頁(yè)，看到略微模糊了輪廓的字跡時(shí)，你便會(huì )對此書(shū)有了更全面的體會(huì )，更深刻地認識到自己思想的變化。透過(guò)一棵古樹(shù)，你可以看到它的飽經(jīng)風(fēng)霜;透過(guò)大海，你可以看到它的包容萬(wàn)象……而透過(guò)這種因歲月流轉而留下生命印記的紙質(zhì)書(shū)，你可以感觸到那種“曾經(jīng)”、那種“年代感”。這樣的感覺(jué)，是現在虛擬的網(wǎng)絡(luò )閱讀等高科技閱讀方式所缺失的。
當然，相比其它閱讀方式的便捷性，紙質(zhì)閱讀會(huì )遜色一籌，但我相信這“文化的承載者”會(huì )被繼續完善與改進(jìn)，會(huì )給我們帶來(lái)更多歷久彌新的感受。某款帆布包的創(chuàng )始人說(shuō)過(guò)：“現在的包多種多樣，但都是由古代布包一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)，我更愿意落后于時(shí)代，鐘情于布包�！边@種對布包樸素美的堅守，代表了一位時(shí)尚先鋒對本源文化尊重與欣賞的態(tài)度。時(shí)尚潮流尚且要尊重本源，閱讀書(shū)籍更應不忘初心。紙是中國古人的偉大發(fā)明，承載了數千年中華文明的重量，欣賞紙質(zhì)閱讀、傳承中華文化是每一位中華兒女應有的態(tài)度。
紙質(zhì)閱讀作文5
你喜歡閱讀紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)？哪個(gè)閱讀起來(lái)更好？我認為還是紙質(zhì)書(shū)略勝一籌。為什么呢？
首先，紙質(zhì)書(shū)更護眼，電子書(shū)則會(huì )對眼睛產(chǎn)生傷害。這是最直接的閱讀感受。
其次，紙質(zhì)書(shū)更方便。
紙質(zhì)書(shū)更方便做筆記，而電子書(shū)做筆記沒(méi)有那么快捷；紙質(zhì)書(shū)可以根據自己的閱讀節奏自由翻閱，而電子書(shū)則需要各種app，各種流程，找半天才能找到，不像紙質(zhì)書(shū)，拿來(lái)就讀，多方便呀。
再次，閱讀感受不一樣。
紙質(zhì)書(shū)讀完了有成就感:我用這么短的時(shí)間竟然能看完這么厚一本書(shū)!而電子書(shū)并沒(méi)有，再怎么看，它也是那么大一個(gè)小方塊兒。
紙質(zhì)書(shū)讀起來(lái)有一種真實(shí)感:我手上拿的這本書(shū)中是滿(mǎn)滿(mǎn)的知識啊!這能讓人更加渴望讀下去，這是看電子書(shū)時(shí)感覺(jué)不到的。
紙質(zhì)書(shū)讀完有閱讀痕跡，所以有紀念價(jià)值，可以保留下來(lái)，看見(jiàn)這本書(shū)就會(huì )想到當時(shí)讀書(shū)的過(guò)程，這也是電子書(shū)所不能達到的。
最后，紙質(zhì)書(shū)不會(huì )受其它因素影響，而電子書(shū)有可能出現電量不足、流量不足之類(lèi)的問(wèn)題，使讀者讀到一半就被迫終止，留下極其不好的閱讀體驗，從而使讀者放棄這本書(shū)。
當然，電子書(shū)可以彌補紙質(zhì)書(shū)攜帶不方便的`不足，偶爾也是可以作為紙質(zhì)書(shū)的補充的。
綜上所述，我認為還是紙質(zhì)書(shū)好。
紙質(zhì)閱讀作文6
夜已深，一盞燈，一本書(shū)，我靜靜欣賞。睡前半小時(shí)的閱讀時(shí)光，是我一直堅守的習慣，一段時(shí)光，一縷墨香——作者自序
早晨，金燦燦的暖陽(yáng)照醒了我，我開(kāi)始了一天的美好時(shí)光，當然，這樣的時(shí)光，一定有書(shū)陪伴。一走進(jìn)地鐵站，我就津津有味地看了起來(lái)。地鐵站里非常嘈雜，有人談工作，有人說(shuō)笑，甚至有人刷著(zhù)短視頻開(kāi)懷大笑。而書(shū)里的文字，卻帶我進(jìn)入了美麗而安靜的世界。
不知不覺(jué)間，時(shí)間過(guò)得飛快。地鐵到站提示音終于將我從書(shū)中世界拉回現實(shí)�；剡^(guò)神來(lái)，我不經(jīng)意間看到地鐵里，人們手里都持一部手機，我手里卻捧著(zhù)一本書(shū)，這讓我感覺(jué)自己顯得非常突兀。我發(fā)現，有些人在看電子書(shū)，我情不自禁地感嘆道：他們都是愛(ài)書(shū)的人吧，可他們卻拋棄了紙質(zhì)書(shū)。想到這里，我內心有些苦澀，也許紙質(zhì)書(shū)終將被電子書(shū)取代吧。地鐵停穩，我急忙沖出車(chē)廂，沖向對面的車(chē)廂往回坐，唉，一時(shí)讀書(shū)入神，又讓我坐過(guò)了幾站車(chē)。緊趕慢趕，我最終還是遲到了。
第四節是自習課，我從桌肚里抽出一本《西游記》立在桌上，一只手撐著(zhù)頭讀，很是舒服。不知不覺(jué)中我仿佛真的.進(jìn)了書(shū)中，我看見(jiàn)孫悟空揮舞著(zhù)金箍棒與妖怪斗得不可開(kāi)交，我看見(jiàn)唐僧錯怪孫悟空念起了緊箍咒，孫悟空疼得滿(mǎn)地打滾。我看見(jiàn)沙和尚滿(mǎn)臉急切，豬八戒頗不耐煩……一陣喧鬧把我從幻想中拉了回來(lái)。原來(lái)早已下課，我趕緊放下書(shū)，奔向食堂。
寧靜的夜晚到來(lái)了，又度過(guò)了忙碌的一天，我將自己扔在床上，從床角隨手抽出一本古詩(shī)集，隨手翻開(kāi)，書(shū)里行行清晰的字跡映入我的眼簾�！懊髟滤砷g照，清泉石上流�！倍嗝疵篮玫囊饩嘲�，此時(shí)，屋頂柔和的燈光仿佛變成了明月，書(shū)頁(yè)上的陣陣紙墨清香變作了竹子的淡雅香氣，窗邊陣陣微風(fēng)也化為流水，在山石上激起泠泠的樂(lè )章。我放松極了，置身于一片空靈靜謐的境界里。直到一聲?shū)B(niǎo)叫驚醒了我，大地又迎來(lái)光明。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睂ξ襾�(lái)說(shuō)，讀紙質(zhì)書(shū)是與摯友切磋，是向良師請教。即使常常因讀書(shū)入深而搞得自己狼狽不堪，我依然不改初心。
書(shū)頁(yè)的溫度觸手可及，眉批夾住隨手而為，不虞電量多少、網(wǎng)絡(luò )好壞，都可以安心地一直讀下去。這就是紙質(zhì)書(shū)，我在堅守，堅守紙質(zhì)閱讀。
紙質(zhì)閱讀作文7
閱讀是一種美好的體驗。然而，據11月21日《寶安日報》報道，一名市民在接受采訪(fǎng)時(shí)回憶說(shuō)，一次他在公交車(chē)上看書(shū)，卻發(fā)現周?chē)娜硕加卯悩拥难凵窨粗?zhù)他，他們或是稀罕這種閱讀行為，或是覺(jué)得這樣很做作，這讓他覺(jué)得自己很“另類(lèi)”。
這當然只是一種比較極端的個(gè)人遭遇，但這樣的細節維系著(zhù)一個(gè)愈來(lái)愈清晰的事實(shí)，那就是電子閱讀確實(shí)日益對傳統紙質(zhì)閱讀構成了擠壓。今年5月，中國新聞出版研究院發(fā)布了第十次全國國民閱讀調查結果。數據顯示，20xx年我國18—70周歲國民人均紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量為4.39本。而歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達到24本
電子閱讀技術(shù)來(lái)源于發(fā)達國家，可為什么我們受到的`對閱讀習慣的沖擊似乎比人家更為激烈？為什么電子閱讀在我們這里更容易攻城掠地？誠然，電子書(shū)有其難以取代的優(yōu)勢，比如傳播速度快，信息量大，但這樣的優(yōu)勢往往同時(shí)也造就了它的劣勢。習慣于便利的超級鏈接，卻常常打斷了深入細致的思考；過(guò)多地依賴(lài)搜索引擎，卻往往縱容了思想層面的惰性。這種閱讀碎片化、思維平面化的傾向，值得警覺(jué)。最近，一篇關(guān)于日本如何成為“讀報大國”的報道引起了很高關(guān)注。報道這樣寫(xiě)道：“如今，在日本的街頭、公車(chē)和地鐵中，仍然能夠看到拿著(zhù)報紙閱讀的人。在智能手機和平板電腦強迫西方傳媒業(yè)全面反思經(jīng)營(yíng)模式之時(shí)，在以科技著(zhù)稱(chēng)的日本，這種趨勢似乎還沒(méi)有到來(lái)�！笔聦�(shí)上，世界上發(fā)行量突破千萬(wàn)大關(guān)并一直保持到今天的報紙，都在日本。讀報和讀書(shū)一樣，都是一種紙質(zhì)閱讀。問(wèn)題是，在電子時(shí)代的浪潮中，日本民眾為何還能對紙質(zhì)閱讀保持忠誠？報道分析，對很多日本人來(lái)說(shuō)，報紙不僅意味著(zhù)獲取信息的媒介，更是生活方式的一個(gè)重要組成部分。一方面，日本報紙很看重讀者的信任，一些地方報紙在與當地社區保持聯(lián)系方面分外用心。另一方面，日本報紙很清楚，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，信息的傳遞會(huì )變得更加迅捷，但也會(huì )讓信息變得支離破碎，而報紙能對這些事件進(jìn)行更全面、更深入的挖掘，這種閱讀需求并未隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)而減少。此外，日本報紙也很注重培養孩子的“讀報感情”。日本的小學(xué)和中學(xué)大多專(zhuān)門(mén)配備有新聞教育輔導員，從小就對學(xué)生實(shí)行媒介啟蒙教育，并指導學(xué)生自己辦校報，學(xué)生入學(xué)后就與報紙結下了不解之緣。各大報社還將報紙引進(jìn)中學(xué)課堂當教材，以擴大報紙的影響。在這里，也可以將“報紙”置換成“書(shū)籍”。如何讓更多人養成紙質(zhì)閱讀、經(jīng)典閱讀的習慣，日本報紙的一些做法對我們不無(wú)啟示。這是一個(gè)多元化的時(shí)代，生活方式、閱讀方式也同樣是多元的，我們當然無(wú)須對電子閱讀抱以偏見(jiàn)，但更不能對紙質(zhì)閱讀所面臨的窘境無(wú)動(dòng)于衷。美國一著(zhù)名調查機構去年發(fā)布了一個(gè)關(guān)于美國人閱讀習慣的研究報告，結論是電子閱讀促進(jìn)了紙質(zhì)閱讀。我們相信并期待，因熱愛(ài)讀書(shū)而更受尊重的深圳，會(huì )通過(guò)全民閱讀進(jìn)一步讓更多深圳人學(xué)會(huì )親近紙質(zhì)閱讀，深閱讀。
紙質(zhì)閱讀作文8
盛夏的中午，與外面嘈雜的蟬鳴有鮮明對比的是這家圖書(shū)館。就算是圖書(shū)館，也太過(guò)安靜了。沒(méi)有服務(wù)員與顧客的對話(huà)，甚至沒(méi)有翻書(shū)聲。因為人們僅想找個(gè)清涼安靜之處看手機，而手指觸碰屏幕是無(wú)聲的。
他也看中了圖書(shū)館的清凈，來(lái)這里與同事碰面。他是當地百名報社的編輯，老板看重他，因為隨著(zhù)電子閱讀時(shí)代到來(lái)，許多與書(shū)紙文字相關(guān)行業(yè)都受了打擊，而他善于從朋友圈中收集材料，使報紙迎合年輕人的觀(guān)點(diǎn)。使他們的報紙頗受歡迎。朋友圈是他的.工作和娛樂(lè )方式。
這次碰面是來(lái)商討下一期的素材。因為朋友圈中不與之前重復的新奇觀(guān)點(diǎn)越發(fā)難找了，他正在為此發(fā)愁。碰面后的商討成果不大，臨走時(shí)朋友從書(shū)架上拿來(lái)一本《不可替代的紙質(zhì)閱讀》推薦給他：“這種好書(shū)也值得挖掘素材，它的觀(guān)點(diǎn)不合潮流嗎？你就沒(méi)事讀讀，別每天工作下班都看朋友圈啦�！彼艘谎叟赃吙粗�(zhù)手機的人們又望著(zhù)門(mén)可羅雀的圖書(shū)館，突然來(lái)了興趣“我倒要看看它是怎么講這個(gè)道理的�！�
成天坐在屏幕前的他想好好讀些書(shū)了。但回到家，他又點(diǎn)開(kāi)了微信朋友圈。顯然他忘了這本書(shū)，想緩解自己的精神疲勞，順便找些素材。又過(guò)了些天，離交稿不久了，他將最后希望都放在那本書(shū)上，為了工作，他開(kāi)始好好讀書(shū)了。當心離開(kāi)了屏幕，目光投向白紙時(shí)，他發(fā)現書(shū)里說(shuō)的有那么點(diǎn)是對的，當他的心隨閱讀靜下來(lái)時(shí)，他更覺(jué)得這是有道理的。他感到自己通過(guò)一頁(yè)頁(yè)白紙與作者有了共鳴，仿佛作者對他說(shuō)：“紙，書(shū)籍，閱讀，不能被替代被忽略��！”為什么不把這個(gè)道理講給大家聽(tīng)呢？他連夜趕工完成了編輯。
通過(guò)這份知名報刊，寫(xiě)在紙上的這個(gè)道理在當地被廣泛知曉，得到認同。這本書(shū)也出了名，這份報刊推出了這本書(shū)的系列解讀專(zhuān)欄，向人們發(fā)出“紙質(zhì)閱讀，全民閱讀”呼吁。
圖書(shū)館里，又有了“沙沙”的翻書(shū)聲，人們逐漸注重紙質(zhì)與電子閱讀的協(xié)調，在《不可代替的紙質(zhì)閱讀》的呼吁下，“全民閱讀”逐漸成為一種時(shí)尚。
紙質(zhì)閱讀作文9
隨著(zhù)電子產(chǎn)品的日益發(fā)展，“低頭族”的人數也愈加壯大。調查發(fā)現，人們在手機上花費的時(shí)間，日平均不少于4小時(shí)。這是一個(gè)數字化的時(shí)代，同時(shí)，也正是各樣的統計數字讓我們意識到電子產(chǎn)品的兩面性。
電子閱讀的方式想必在人群中并不少見(jiàn)，甚至已經(jīng)成為一種普遍的現象。它方便、快捷，各式各樣的讀書(shū)軟件都可以讓我們隨時(shí)隨地，暢心閱讀。與此同時(shí)，紙質(zhì)閱讀的概率減小，紙質(zhì)版圖書(shū)的銷(xiāo)量減少，而人們的視力也隨之下降。
無(wú)疑，帶給我們這些變化的根本，非手機莫屬。然而，指掌之間應當有本真正的書(shū)籍。
紙質(zhì)書(shū)籍可以讓我們更加專(zhuān)注。古今的賢者能人們都具備著(zhù)較強的專(zhuān)注力。顏回于破舊的陋室中閱讀，歐陽(yáng)修于龐大的馬群中閱讀，毛澤東于喧鬧的集市中閱讀，可見(jiàn)他們的專(zhuān)注力著(zhù)實(shí)超群。反觀(guān)現在的年輕人，微信鈴聲一響，立即放下手頭工作點(diǎn)開(kāi)消息，此時(shí)，微博熱搜連續更新，于是被好奇心充斥的他們玩起了手機……坐在教室里上課的學(xué)生，坐在閱覽室內工作的上班族，一旦哪里有任何動(dòng)靜，他們的目光便會(huì )隨之飄去。如此的專(zhuān)注力，也著(zhù)實(shí)值得反思。當你捧著(zhù)一本書(shū)，沉醉于淡淡的書(shū)香，遨游于奇妙的世界，又怎會(huì )有暇關(guān)心他事呢？書(shū)海強大的引力早已將你所有的深思固定于書(shū)本之內。久而久之，專(zhuān)注力必定提高。
電子閱讀在一定程度上限制了人們的`閱讀進(jìn)度，而閱讀速度限制了人們的閱讀量。經(jīng)調查，我國公民年均圖書(shū)閱讀量為7。86本。俞敏洪在一次講座中提到：“每周一本書(shū)，你的人生將如同開(kāi)掛一般，不斷地前進(jìn)�！倍F今人們的閱讀量卻不及講座中所說(shuō)的六分之一。那么按照此勢發(fā)展下去，人們是否會(huì )變得越來(lái)越無(wú)知，越來(lái)越?jīng)]有文化呢？
“沒(méi)有金庸，就沒(méi)有阿里巴巴�！边@是馬云在金庸逝世之后的悼念。他將武俠小說(shuō)中的許多戰略計謀經(jīng)過(guò)變形應用到公司的經(jīng)營(yíng)當中，創(chuàng )造了屬于自己的商業(yè)江湖，并打出一片天地。所以，讀書(shū)是能夠讓我們更加智慧的。每個(gè)人的指掌之間都應當有本真正的書(shū)籍。對比電子閱讀，它不僅保護了視力，提高了專(zhuān)注力，還能更加豐富我們的頭腦。
回歸紙質(zhì)，全民閱讀，感受讀書(shū)帶給我們的能量！
紙質(zhì)閱讀作文10
歷史風(fēng)起云涌，時(shí)代淘沙煉金。騰飛的科技在翻新我們的生活的同時(shí)，也讓閱讀方式悄然變化。電子閱讀憑借方便、快捷的后起之勢逐漸趕超紙質(zhì)閱讀，成為新興的閱讀形式。
然而，有人認為“讀屏”意味著(zhù)碎片化的淺閱讀，會(huì )讓閱讀效果大打折扣。實(shí)際上，這種觀(guān)點(diǎn)是片面武斷的。電子閱讀信息量大，覆蓋內容，大數據聯(lián)動(dòng)可以讓你迅速地發(fā)現并得到書(shū)中精華，這正是電子閱讀最大的優(yōu)點(diǎn)。而對于電子閱讀使人趨向碎片化知識，分散注意的觀(guān)點(diǎn)，其問(wèn)題本身并不在于電子閱讀，而在于閱讀者本身。一個(gè)有追求、自律的人進(jìn)行電子閱讀，定然會(huì )從海量的信息中補己之短，截己所需，以提升自己的水平，而自律能力差的'人也會(huì )因為自己的選擇而跌入低谷。
可見(jiàn)，電子閱讀只是提供了一種獲取知識的“捷徑”，而非保障，誰(shuí)也無(wú)法不論它內容豐富，途徑快捷，形式多樣的巨大優(yōu)點(diǎn)。更何況《管子中云：“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化”，電子閱讀更好地適應了時(shí)代的需求，推廣電子閱讀是順時(shí)勢而為。而且，書(shū)香永遠只來(lái)自于書(shū)籍內容，而非載體形式，電子閱讀和紙質(zhì)閱讀同樣能帶給我們一個(gè)全新的世界。
那么，既然電子閱讀有諸多優(yōu)點(diǎn)，紙質(zhì)閱讀會(huì )被取代嗎？答案是否定的。正如香奈兒公司口號所言“潮流易逝，風(fēng)格永存�！奔堎|(zhì)閱讀穿越唐宋，流傳古今，這充分證明了它的不朽。它是一種傾訴，當書(shū)頁(yè)被翻動(dòng)之時(shí)。仿佛是作者在低頭耳語(yǔ)；它是一種回歸，當心靜捧閱讀之時(shí)，仿佛回歸了最真實(shí)的痛癢與喜悅；它更是一種情懷，當書(shū)本若干年后又被捧起之時(shí)，仿佛之前讀書(shū)的場(chǎng)景與情態(tài)在眼前再度浮現……在某種程度上，紙質(zhì)書(shū)是心靈的橋梁，重視知識的同時(shí)又不忽視情感，同時(shí)，它又不與時(shí)代割裂，當個(gè)人的性情在書(shū)中得到升華時(shí)，便有了更多的力量去促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展。
所以，最好的方式是讓紙質(zhì)閱讀與電子閱讀并行不悖，融合發(fā)展。正如上文所言：書(shū)香永遠只來(lái)自書(shū)籍內容，而非載體形式。
當紙質(zhì)閱讀攜手電子閱讀，是傳統與新興的碰撞，是情態(tài)與科技的交融。只有二者并駕齊驅?zhuān)拍芨鞅M其長(cháng)，相得益彰，共同促進(jìn)當下全民閱讀的普及與發(fā)展。
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