重陽(yáng)節登泰山作文

　　重陽(yáng)節有登山望遠的傳統，因為登高不僅能望遠，還能洗濯心志。 高巔之處極目遠眺，就會(huì )感悟到山野之曠闊、江河之悠遠。下面是yuwenmi小編整理的作文，快來(lái)看看吧，希望對你有幫助哦。

　　重陽(yáng)節登泰山作文【篇一】

　　今年重陽(yáng)節，我與幾位好友相約去登泰山，一應登高之節俗，二收強身之功效，可謂一舉兩得。

　　那天，我們登至對松亭附近，已是氣喘吁吁了。初登泰山，加之夜色沉沉，大有身在泰山，不識泰山之感。登山途中，偶爾向高處張望，遠遠望見(jiàn)一處燈火，便想那該是山頂了，但攀到燈火處，方知還未到十八盤(pán)呢。

　　爬過(guò)龍門(mén)坊，黑暗中只聽(tīng)一游客說(shuō)：“十八盤(pán)開(kāi)始了”。這就是十八盤(pán)嗎?我心中一喜，加快了步伐。我素知十八盤(pán)乃泰山的主要標志之一，被稱(chēng)為“天門(mén)云梯”，十分陡險。但此時(shí)登將起來(lái)，因夜幕遮擋，倒也沒(méi)有感覺(jué)出陡險在何處。

　　爬到升仙坊，我只覺(jué)腿腳乏力，墜了石頭一般。在這十八盤(pán)上，登山者表現各異。朦朧中，只見(jiàn)有手腳并用向上爬的，有互相牽扯攙扶的，有拄杖的，更有幼童向上跳躍的。還有一壯男子，雙手各拄一礦泉水瓶，像驢一樣登爬，引來(lái)附近游客的笑聲。

　　可能是因為石階越來(lái)越陡，拄杖而攀的我只覺(jué)身子后仰，因此不敢稍加停留，唯恐仰跌下去。攀上一段，在微微的光亮下觀(guān)望，只見(jiàn)上方人腳起落，下方人頭攢動(dòng)。此時(shí)此地，想打退堂鼓者有之，但正像清人袁枚在《登泰山歌》中所寫(xiě)：“來(lái)時(shí)徑路云已封，惟有忍死直上虛無(wú)中。”

　　最后，我站在玉皇頂，在晨光中放眼四望，眾山若丘，群峰俯首，眼收四海，胸裝萬(wàn)壑，“一覽眾山小”的感覺(jué)油然而生。此時(shí)，征服自然的愜意與自豪升上心頭。我信步走向探海石，等待我的，定是那絢麗多彩、動(dòng)人心弦的泰山日出。

　　重陽(yáng)節登泰山作文【篇二】

　　登高 我喜愛(ài)登高。因為登高不僅能望遠，還能洗濯心志。 高巔之處極目遠眺，就會(huì )感悟到山野之曠闊、江河之悠遠。身處逆境、心情陰郁的人站到了高處，心緒會(huì )順著(zhù)目光奔騰遠瀉，視野無(wú)阻，心情無(wú)阻，思想無(wú)阻，瞬間得到一種豁達的撫慰與釋然。 對于登高的妙處。荀子這樣說(shuō)：“吾曾 跂 而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠。”

　　孟子亦說(shuō)過(guò)：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，其寓意是告訴我們：要想不斷突破和超越眼界和視點(diǎn)，就得不斷提升自己的認知能力和思想高度，這樣方能以超然物外心境看破世間的變幻與紛擾。 人在一個(gè)環(huán)境待久了，往往會(huì )產(chǎn)生一種“近視”的乏味感，甚至為一些不順意不滿(mǎn)足而煩憂(yōu)。倘若此時(shí)能去登高望遠，或許其目光就會(huì )穿越“名利圍城”，驚感世界之博大，愧悟個(gè)人所求之緲小，進(jìn)而鄙薄那些被自己戚戚于心的無(wú)不是身外之物，過(guò)眼煙云。

　　登高使人心曠，臨流使人意遠;讀書(shū)于雨雪之夜，使人神清;舒嘯于丘阜之巔，使人性邁;林間松韻石山泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)識天地之鳴佩。這是淡泊修身、寧靜養性的至高禪境，是追求“寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意望天上云卷云舒”的心志歷練。 無(wú)論是成功者還是失敗者，登臨高處時(shí)都會(huì )得到一種啟示：身處高端，既能體味到“一覽眾山小”的喜悅，和“山高人為峰”的威赫;亦能感知“高處不勝寒”的惶懼與腳踏大地生活的踏實(shí)。同時(shí)，感悟到應該保持一顆成功不過(guò)于驚喜、挫敗不過(guò)于失落的平常之心。這樣才會(huì )活得灑脫和真切。

　　其實(shí)，人生的成長(cháng)與價(jià)值的體現，不在于年齡的增長(cháng)和職位的晉升，更重要的是思想修養、技能學(xué)養等多方面的“登高”，只有不斷注重學(xué)習提高的人，才能始終站在人生的高地，領(lǐng)略人生世界的博大精深、多姿多彩。

　　重陽(yáng)節登泰山作文【篇三】

　　農歷九月九日，是我國傳統的重陽(yáng)節，又名重九節、登高節、菊花節、茱萸節，現在定為老人節。我國古代把九定為陽(yáng)數，農歷九月九日，月日并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，兩九相疊，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”。

　　眾所周知，重陽(yáng)節登高的習俗也由來(lái)已久。但您是否知道這個(gè)習俗的由來(lái)呢?關(guān)于重陽(yáng)節登高的由來(lái)流傳著(zhù)一個(gè)有趣的傳說(shuō)。

　　據說(shuō)東漢時(shí)汝南一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個(gè)叫桓景的人，拜道長(cháng)費長(cháng)房為師，學(xué)消災救人的法術(shù)。一天，費長(cháng)房告訴桓景說(shuō)，九月初九日，瘟魔又要害人，并囑咐桓景回去搭救鄉親：“九日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰勝瘟魔”�；妇盎丶�，遍告鄉親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，瘟魔來(lái)犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近�；妇皳]劍斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，見(jiàn)家中“雞犬牛羊，一時(shí)暴死”，而人們因出門(mén)登高而免受災殃。

　　《易經(jīng)》認為“九為老陽(yáng)，陽(yáng)極必變”，九月·九日，月、日均為老陽(yáng)之數，不吉利。自此，重陽(yáng)登高避災流傳至今。久而久之，登高便宴變成了一個(gè)美好、風(fēng)雅的習俗。重陽(yáng)節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠。所以人們在“陽(yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，前往山上游玩，以避災禍。還要祭拜山神以求吉祥，避不祥、求長(cháng)壽。故登山人群中，子女攜老人登山者居多。

　　雖然近年來(lái)常常去爬山，不久前還與路客戶(hù)外的驢友帶著(zhù)三歲的舜民去爬了潭溪山，但沒(méi)有陪父母爬過(guò)山一直是我心中的一個(gè)糾結。今年重陽(yáng)節，下了下決心，一定要約上父母親一起去登高。

　　選那座山吶?十一國慶節前我曾在博客里與山友、易友討論。從五行上分析，西南屬于西南坤卦，五行屬土，與全陽(yáng)乾卦相應是全陰之卦，代表著(zhù)母親、女性、大地、容納、黑黃色、主健康和財運，是安樂(lè )與小康之地。這個(gè)坤卦的坤字，本就是土中藏有申金。土中藏金的坤卦，有著(zhù)“土旺金相，富貴綿長(cháng)”的特點(diǎn)，就是指西南位如有金形山或圓寶形體，財氣位在西南坤位或東北艮位，五行屬土，喜火來(lái)相生，土來(lái)助旺。重陽(yáng)節到西南坤位上登高，可以做為坤中藏申的外象，而把申金引發(fā)出來(lái)，帶老人孩子登高接接天地之氣。

　　討論一番之后，決計登泰山。泰山在東營(yíng)的西南，屬于山東省境內最高峰，又是道家凈土，形如金形山-------，非此莫屬也。

　　跟老人一說(shuō)登山的道理，沒(méi)想到一向不愿出門(mén)的老人欣然答應。早上四點(diǎn)半起床收拾，五點(diǎn)叫舜民起床。叫了兩邊不帶動(dòng)彈，我輕聲說(shuō)了一聲：去爬山了。他一骨碌爬起來(lái)，穿上衣服就吃飯，即可出門(mén)。接上老人后，早晨六點(diǎn)從東營(yíng)出發(fā)時(shí)，下起淅瀝瀝小雨。舜民媽媽起個(gè)奇門(mén)局一看，放心，陰降陽(yáng)升--------吉。

　　一路高速，九點(diǎn)鐘就趕到泰山腳下。紅門(mén)和天外村等處停車(chē)場(chǎng)已經(jīng)塞滿(mǎn)，行人如織一點(diǎn)也不為過(guò)，公路兩邊都停滿(mǎn)車(chē)。無(wú)奈之下在紅門(mén)給太上老君上香后，找當地人帶路，趕往桃花峪，坐纜車(chē)上山。

　　山下霧氣昭昭，能見(jiàn)度不高，見(jiàn)近處郁郁蔥蔥，山頂卻隱若不見(jiàn)。還好，泰山的管理挺人性化，老人免票、記者免票，給我們節省了費用。桃花峪人不多，等了半小時(shí)就排上了纜車(chē)。

　　雖然已經(jīng)是第五次登泰山，原先都是從紅門(mén)爬上山，或是后山穿越登頂。這次陪老人就奢侈了一下，坐上了纜車(chē)。一會(huì )在山林上方、一會(huì )在山谷里，看到了以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的另一番風(fēng)景。父親興致很高，饒有興致的講著(zhù)感受，母親由于坐車(chē)有點(diǎn)暈車(chē)，坐在纜車(chē)里不大敢往下看，一個(gè)勁的往山上瞧，孩子舜民興奮地更是了不得。陽(yáng)光也越來(lái)越刺眼，天越來(lái)越藍，霧靄散去，陽(yáng)光明媚。

　　但一到天街，就與從南天門(mén)登山和中天門(mén)纜車(chē)登山的人流會(huì )和，整個(gè)天街就像趕大集，人挨人。

　　每次到此，都要嘗嘗泰山三美：白菜、豆腐、水。只是太貴，要了幾碗刀削面和一盤(pán)家常豆腐。山頂的物品貴的驚人，只能?chē)L嘗而已。

　　走在天街上，人擠來(lái)擠去，老人建議靠邊走。不錯，在邊上沿著(zhù)一米多高的女兒墻走，正好可以看到遠處的山嵐，體會(huì )到一覽眾山小的感覺(jué)。母親告訴我：姥姥在世時(shí)常念叨，母親的爺爺每年都到泰山上香，當天打來(lái)回。我吃驚不小，廣饒離泰山200多公里，汽車(chē)單趟3小時(shí)。老爺爺在清末和民國時(shí)期，沒(méi)有交通工具，只能靠步行丈量這條長(cháng)路，來(lái)回近500公里，當天來(lái)回，披星戴月，我想象一位虔誠善良的農民，背著(zhù)一個(gè)褡褳，清晨告別家人，大步流星，向家的西南方向出發(fā)，天黑前到達泰山下，登山上香，那時(shí)可能沒(méi)有這么多天南地北的登山人，也不要門(mén)票。上完香，借著(zhù)星光月色，往家里趕路。這一路辛苦勞頓本身就是虔誠，與藏民一路五體投地的去往拉薩朝圣無(wú)異。母親見(jiàn)我還不大相信，她又說(shuō)：你姥爺民國當年在天津上師范，到天津也是來(lái)回走。這都是上世紀初的事了，---------一扯扯遠了。

　　老人覺(jué)得從天街再往碧霞祠和玉皇頂爬太累，又怕拖累我們年輕人，他們執意呆在天街，我們就去往碧霞祠。在碧霞祠進(jìn)香時(shí)特意感謝了碧霞祠，早在1985年5月還是學(xué)生的我凌晨登山泰山，雨霧彌漫，我們一群窮學(xué)生擠在碧霞祠屋檐下避雨熬到天亮，看到牌匾才知道是碧霞元君幫助了我們。舜民少不更事，只顧在碧霞祠門(mén)前的臺階上滑滑梯。褲子屁股都快磨爛了。

　　在觀(guān)魯臺，舜民媽媽時(shí)不時(shí)的停在大石上采氣，道家采氣很講究，口中還念念有詞，不便打擾，模仿一陣，感覺(jué)確實(shí)不錯。舜民也模仿，煞有介事。

　　在觀(guān)魯臺，舜民媽媽還采摘了許多野茱萸，回來(lái)要分發(fā)給家人和朋友。

　　遠遠望見(jiàn)玉皇頂，我們沒(méi)有去，登山不登頂，適可而止。

　　陽(yáng)光依舊燦爛，不看表不知道，不知不覺(jué)已是下午四點(diǎn)多。找到在天街上觀(guān)景的老人，帶他們來(lái)到南天門(mén)，從上往下看看十八盤(pán)。母親說(shuō)，奧，這就是傳說(shuō)中的十八盤(pán)啊。人太擠，為了安全，趕緊離開(kāi)。

　　從南天門(mén)坐纜車(chē)到中天門(mén)排隊的游客排到南天門(mén)。好在我們在去桃花峪的纜車(chē)等候了半小時(shí)。

　　太陽(yáng)落在西山后，夜色漸起，我們回到自己車(chē)上。一路上舜民酣睡，回到家已是十點(diǎn)多。順利抵達，夙愿達到，下次去哪，還在想那。

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