同樂(lè )寺游記作文
最近，我和朋友連續游覽了鳳凰溫泉風(fēng)景區的靈泉寺和華嚴寺，在華嚴寺遺址的殘碑上發(fā)現了“同樂(lè )寺”。我們很快搞清了同樂(lè )寺的大致方位，抽出時(shí)間專(zhuān)程游覽。
路過(guò)華嚴寺的山?jīng)_，到達臥龍鎮趙沖村四組。山巒聳翠，古樹(shù)森森，小橋流水，鳥(niǎo)鳴啾啾，美好的感覺(jué)不斷涌來(lái)。向導杜大哥領(lǐng)著(zhù)我們來(lái)到“一口三沖”的地方�！耙豢谌龥_”是我們取的名字，意思是一個(gè)山口里面分岔著(zhù)三個(gè)山?jīng)_。三個(gè)山?jīng)_分別是同樂(lè )寺沖、棋盤(pán)沖、廖家沖。我們?yōu)樽约嚎坍?huà)山?jīng)_的創(chuàng )意而自賞。
我們顧不得其他兩沖，徑直往同樂(lè )寺沖奔去。雖然山路一直向上，但墊了石頭，比較好走。杜大哥介紹說(shuō)，這是同樂(lè )寺的老路，也是農民的田間作業(yè)道。
山?jīng)_窄窄，梯田層層。雖是冬干天氣，山路下的渠溝里卻流水淙淙猶如音樂(lè )，兩三里長(cháng)的沖田越往上去水勢越大，山?jīng)_的中段已經(jīng)呈現出水鄉澤國的景象。田地的中央有幾個(gè)水牛臥澡時(shí)留下的小圓坑，小圓坑的清水在冬日的照耀下明鏡一樣的閃光。
我說(shuō)：“高山流水，本身就是一道風(fēng)景�！�
杜大哥說(shuō)：“這個(gè)山?jīng)_水層很高，隨地下挖幾米深就是一口水井�！彼更c(diǎn)著(zhù)山上的位置說(shuō)：“那里，那里和那里，一共有三處泉眼。水量最大的就是同樂(lè )寺僧人吃水的山泉，現在村里把山泉砌成了水池，用水管把泉水引到山下農民家中。我們四十多戶(hù)一百多人吃的就是這里的礦泉水呢！”杜大哥的臉上充滿(mǎn)著(zhù)自豪。
我們應道：真好。這里的大米絕對生態(tài)環(huán)保。
杜大哥說(shuō)：“老輩子人說(shuō)這個(gè)沖的水地都是廟田”。
我們明白了，中國是多神多祀的國家，佛教有寺院，道教有宮觀(guān)，各種神有廟宇。中國封建社會(huì )寺廟庵觀(guān)都占有優(yōu)質(zhì)的田產(chǎn)。
我們釋然了，水源這么豐富，難怪高僧們在這里建寺。
半個(gè)小時(shí)后，我們到達山?jīng)_的盡頭。同樂(lè )寺就靜臥在大山的懷抱里。我們仿佛聽(tīng)到了暮鼓晨鐘的回響。
杜大哥像是在考我們，調侃道：“你們看看，同樂(lè )寺建在哪里？”
我們幾位游客轉身四周觀(guān)察著(zhù)，有的嘴里念念有詞。
“坐北朝南�！�
“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武�！�
我也吟誦起唐代詩(shī)人常建 《題破山寺后禪院》中“竹徑通幽處， 禪房花木深”詩(shī)句。
大家一起把手指向了一個(gè)地方。
那里，山勢真是奇特，非常符合寺院的風(fēng)水要求。更明顯的是，兩座低矮小山環(huán)抱的山坳里有一片適合建房的平地，陡峭山坡上的樹(shù)木顯現出一定的`高低層次，就像一座座整齊的綠色宮殿，而且翠竹葳蕤，清香撲面而來(lái)。
“你們真是看門(mén)道的人，有水平”。杜大哥贊嘆道。
“阿彌陀佛！不是我們有水平，是同樂(lè )寺的僧人有水平。他們在千山萬(wàn)壑中找到這個(gè)有靈氣的地方。人家給寺院的名字也取得好，同樂(lè )寺，與萬(wàn)民同樂(lè )，多么仁慈寬廣的胸懷啊�！�
在懷古的感嘆中，我們走向宮殿。我們期待著(zhù)找到寺院的痕跡，哪怕是殘磚碎瓦。
但是，什么都沒(méi)有找到。這里只剩廢墟。我沒(méi)有索然無(wú)味的情緒，只有遙想寺院倒塌的悲壯。
將近六十歲的杜大哥說(shuō)，他小時(shí)候曾經(jīng)在這里刨過(guò)磚，每塊磚都是一尺多長(cháng)，現在的老房子和院落里還有那些古磚。古磚搬走了，遺址搬不走，翠竹也還在，它們都是古代走來(lái)的使者。
是的，這個(gè)同樂(lè )寺已經(jīng)沒(méi)有任何文字資料可以考證了，連清朝乾隆年間編撰的《襄陽(yáng)府志》也沒(méi)有記載，但是它絕對是一個(gè)歷史的存在。因為，當地的傳說(shuō)證實(shí)了它的存在，實(shí)地踏勘的地形地物顯示了它的存在，現在還有許多人見(jiàn)證了它的存在，華嚴寺的殘碑上的文字也旁證了它的存在。
距離同樂(lè )寺四里遠的華嚴寺遺址上有一塊兩面有字的殘碑，上面寫(xiě)有“同樂(lè )寺�。ǔ郑�，還有“襄陽(yáng)”、“本寺”、“廣德寺�。ǔ郑�、“圓通寺�。ǔ郑�、 “襄府內臣廖”、“千戶(hù)郭原”、“油坊灘巡檢司”。 從這些文字的內容判斷，此碑是一個(gè)始建華嚴寺的紀事碑，上面刻著(zhù)部分捐資者名單。這塊紀事碑透露出來(lái)的信息是，同樂(lè )寺的住持為建設華嚴寺捐過(guò)資。同時(shí)從這些名單可以推測到華嚴寺建寺時(shí)間。乾隆《襄陽(yáng)府志》記載：“廣德寺在隆中山下，舊名云居寺，漢唐以來(lái)古剎也�！�.弘治中，襄王奏改為廣德寺”。明朝弘治年代（1488—1506）僅18年。據此推知，華嚴寺的始建時(shí)間應該在廣德寺更名之后，有500多年歷史，那么同樂(lè )寺的建筑時(shí)間應該在華嚴寺之前。至于它建于哪個(gè)朝代，什么時(shí)間被拆除，就無(wú)從可考了。
站在同樂(lè )寺的廢墟上，清新的空氣激活了我們的思考。這塊風(fēng)景優(yōu)美的地方有點(diǎn)神奇哦。不談其它的文化發(fā)現，方圓五六里內，就有同樂(lè )寺、靈泉寺、華嚴寺、圓通寺、白塔寺、泰山廟等寺院廟宇，達到了一沖一寺院，一山一道觀(guān)的密度，實(shí)在是了不起。所以哦，我們覺(jué)得湖北和興集團在這里建設5A級風(fēng)景區，是一個(gè)智慧的選擇。因為這里太有發(fā)展旅游的前景了！
我想起了作家余秋雨的句子：我們，挾帶著(zhù)廢墟走向現代。