小享藝術(shù)大享胸懷高中作文

　　科學(xué)家將自己的研究成果一覽無(wú)余地公布于世，但她仍在物理界獨當一面；思想者將其各自主張著(zhù)書(shū)講學(xué)百家爭鳴，但它仍在傳統文化中生機勃勃；企業(yè)者將其獨家工藝流程花茶專(zhuān)利公之于眾，但她最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

　　享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現是一個(gè)人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一群人的狂歡百花爭艷。小享大抵稱(chēng)之為藝術(shù)，可以是字里行間獨自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個(gè)人的分享，一群人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝，共同致富的胸懷。

　　而要在大享中又能站得比別人高一磚，需必備一些方法，而也是現在很多企業(yè)所匱乏的方法。在大大小小的企業(yè)和公司中曾流行過(guò)這么一句話(huà)“一流創(chuàng )新，二流模仿，三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個(gè)富有激情和和活力的生產(chǎn)團隊，在創(chuàng )新中改進(jìn)工藝流程，培育工匠精神。持之以恒，脫穎而出也是大型胸懷的一種，正如小羽注意率領(lǐng)團隊花茶工藝創(chuàng )新。

　　大享中的分享是持續創(chuàng )新的保證。無(wú)論是賈思勰編集《齊民要術(shù)》黃河中下游的農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗總結記錄分享于農民耕種。亦或是張仲景總結中醫診斷和治療理論，結合自己的親身實(shí)踐，集成專(zhuān)著(zhù)《傷寒雜病論》留給后世參考。也可是居里夫人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得到鐳卻將研究成果公開(kāi)發(fā)表，無(wú)償把鐳贈予研究治癌實(shí)驗室，共享科學(xué)成果。亦是小羽獨特花茶工藝分享于眾人。如果沒(méi)有他們的分享，怎會(huì )有古代農業(yè)生產(chǎn)的耕作技術(shù)的總結提升因地制宜，怎有中醫臨床學(xué)的理論基礎，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段？又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規模越來(lái)越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢？

　　一個(gè)人，一家企業(yè)的成功不在于占有什么，而在于分享環(huán)境下得到的前進(jìn)的力量，不在無(wú)人區沼澤中獨自淪陷，也不是只做自家生意導致亂象叢生。

　　大享在分享中積極創(chuàng )新。分享之后，人人都是一樣的基礎，那么怎么才能長(cháng)久繁榮，脫穎而出還得靠科技創(chuàng )新，制度創(chuàng )新，思維創(chuàng )新。儒家思想的因時(shí)而變，格力空調的連年創(chuàng )新，日本商人安藤百福的創(chuàng )新方便面，法國雜工喬利研制干洗劑，到如今民營(yíng)資本抱團出海一路綠燈靠的也是技術(shù)制度的創(chuàng )新活躍。以及小羽的推陳出新，不斷創(chuàng )新成為致富帶頭人，引領(lǐng)花茶企業(yè)發(fā)展。

　　對于企業(yè)能有大享胸懷，群眾一直表現出“玉成好事”的積極態(tài)度，因為它不僅可以保障生機，同時(shí)也有對假冒偽劣客觀(guān)的整頓，打包重組效果。大享的效果對市場(chǎng)經(jīng)濟的自發(fā)性盲目性有不容小覷的動(dòng)力，也符合推崇的工匠精神的精神內容。

　　“窮則變，變則通，通則達，達則久”，企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發(fā)展。

　　【點(diǎn)評】

　　立意精準，時(shí)代感強。文章從小羽將自己的專(zhuān)利技術(shù)公之于眾的方向立意，提出“樂(lè )于分享”這個(gè)關(guān)鍵詞，并密切聯(lián)系當代經(jīng)濟發(fā)展的現狀，區分“小享”“大享”的境界之高下，立意準確高遠，弘揚時(shí)代主旋律。

　　語(yǔ)言靈動(dòng)優(yōu)美，文句表現力很強。開(kāi)篇使用排比句，將科學(xué)家、思想者、企業(yè)者三個(gè)善于分享的論據精煉，凝練厚重，使得后文論據的提出顯得水到渠成。在論證中，企業(yè)名言、賈思勰、張仲景等典型事實(shí)論據隨手拈來(lái)，古典名言的運用駕輕就熟，很見(jiàn)功力。

　　立論善于思辨，彰顯個(gè)性。本文能層層深入挖掘材料的“分享”和“精神”，結合時(shí)代精神，反對“小享”，倡導“大享”，體現出與眾不同的思想境界，觀(guān)點(diǎn)振聾發(fā)聵。

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