（實(shí)用）藝術(shù)的作文7篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文8篇，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
我說(shuō)，在每件事上，每個(gè)人都有每個(gè)人的見(jiàn)解——就像有一千個(gè)人就有一千個(gè)《哈姆雷特》一樣，今天我們要把這個(gè)每件事替換成藝術(shù)這個(gè)詞。
我又說(shuō)，每個(gè)人心中都有自己認為的真正的藝術(shù)，其實(shí)那只是每個(gè)人心中的信仰與圖騰而已。
——題記
一年級時(shí)，初學(xué)寫(xiě)字，張老師捏著(zhù)我們的手一筆一劃的教我們練寫(xiě)字。記得學(xué)寫(xiě)一時(shí)，張老師說(shuō)，一字兩邊都要有頓筆，我謹遵師命，結果把一的頓筆寫(xiě)成了兩個(gè)大點(diǎn)，張老師哭笑不得的說(shuō)，李陽(yáng)的方法是對的，可是頓的稍微大了一點(diǎn)點(diǎn)，如果再縮小些就好了。于是自從那節課以后，我寫(xiě)出的任何一個(gè)字就再也沒(méi)有寫(xiě)出過(guò)那么夸張的頓筆，不過(guò)一直到四年級下學(xué)期，我的字一丁點(diǎn)頓筆都沒(méi)出現�？梢哉f(shuō)那節課純屬作廢了。
我一年級的書(shū)法課成績(jì)一直處在中游階段，屬于老師愛(ài)理不理的類(lèi)型，而且由于我的學(xué)習成績(jì)很好，所以老師就更不在意這些了，我也就依然如故。
升入二年級，我的書(shū)法課成績(jì)第一次出現危機，原因是那兩天作業(yè)量有些微多，而那時(shí)我還只是個(gè)不停磨蹭光陰的小毛頭，所以為了能寫(xiě)的快點(diǎn)，我的寫(xiě)字書(shū)上開(kāi)始不斷出現筆走龍蛇、龍飛鳳舞的潦草字跡，那幾天我不止三次的被張老師叫到辦公室里喝茶，當然我也不是沒(méi)有一點(diǎn)悔改心的，幾天后，作業(yè)量因為馬上放五一假而刷刷往下降，于是我的書(shū)法成績(jì)也成為反比例咻咻向上漲。直到有一天張老師眉開(kāi)眼笑的把我喚到講臺上，面對全班學(xué)生大加表?yè)P我的書(shū)法，我卻不知為何心里有些別扭，似乎是因為張老師把在辦公室里批評我的事無(wú)聲抖露出來(lái)的緣故。
我二年級的書(shū)法課成績(jì)一度飚升至人生巔峰，我天天看著(zhù)自己的字都樂(lè )的不得了，嘎嘎嘎的笑，實(shí)在和傻子有些志同道合。
本來(lái)以為自己將來(lái)還會(huì )有幸當個(gè)書(shū)法家、鑒賞家什么的，無(wú)奈三年級楊老師的出現實(shí)在給了我極大的打擊。楊老師確實(shí)無(wú)愧于全校老師中的書(shū)法大王，寫(xiě)出來(lái)的字漂亮的沒(méi)法形容，有時(shí)我看著(zhù)看著(zhù)都會(huì )有些慚愧。而正因為這個(gè)原因，楊老師也希望我們能夠繼承她老人家的意志，字也寫(xiě)的漂漂亮亮的，于是楊老師平時(shí)的書(shū)法作業(yè)極其得多，我在前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我的書(shū)法成績(jì)和作業(yè)量是呈反比例的，作業(yè)多了，我的字體便開(kāi)始松松垮垮、歪歪扭扭，比劉阿斗還扶不起來(lái)，以至于三年級下學(xué)期的期末考試我的作文分竟然只得27分，而在期末復習時(shí)這篇作文卻被楊老師譽(yù)為有可能得滿(mǎn)分的作文。于是我問(wèn)楊老師，這是為什么。楊老師一副你應該知道的樣子說(shuō)，有一大部分是老師給你扣的書(shū)法分��！我愕然無(wú)語(yǔ)。
三年級確實(shí)是我書(shū)法課的絕對低谷，正所謂飄的越高，摔的越慘，那時(shí)我一遇到書(shū)法作業(yè)就頭痛——噢，倒霉，又要得良等級了！
四年級開(kāi)始了，我的字繼續墮落下去，很多時(shí)候都會(huì )被憤怒的楊老師叫到前臺批評一通，說(shuō)什么李陽(yáng)你什么都好，就是寫(xiě)字太難看了，你要多多練習云云。后來(lái)我在一次偶然的經(jīng)歷中發(fā)現，把臉斜趴在桌子上，寫(xiě)出來(lái)的字在趴著(zhù)看時(shí)是很工整的，于是為了追求自我感覺(jué)良好，我整個(gè)四年級下學(xué)期的字都是那么寫(xiě)的，后來(lái)體檢時(shí)我驚奇的發(fā)現，原來(lái)0.8的作業(yè)竟然猛降到了0.4，為了自己的一時(shí)得意而不要了好視力實(shí)在是不值得，可已經(jīng)養成了那個(gè)習慣，我一時(shí)也沒(méi)法改掉。
四年級的書(shū)法只是三年級的升級版而已，三年級時(shí)是很爛很難看，四年級則是永遠無(wú)法超越的最爛最難看。
不知是開(kāi)竅了還是怎么的，五年級上學(xué)期自從我發(fā)了一次高燒后，字就開(kāi)始寫(xiě)的`如同印刷體一樣方方正正，雖說(shuō)不算十分好看但也是拿得出手的。（難道是因為高燒燒出了腦細胞？）從此我再也不蓋著(zhù)自己的作業(yè)本了，而且接二連三的有同學(xué)和老師說(shuō)，李陽(yáng)你的字看起來(lái)變的比較好看了哎，怎么練的？不過(guò)像董昊（我班大隊委，因學(xué)習比我爛而且目前字也變的比我難看了而嫉妒我）啊，劉世達（全班寫(xiě)字最粗糙的男生）啊這類(lèi)人還是不認同我，我著(zhù)實(shí)希望他們能夠心服口服——就像鳴人希望村里人能夠認同他的實(shí)力一樣。
可以說(shuō)五年級是我人生中一個(gè)十分重要的轉折點(diǎn)，我有時(shí)還在想，如果我沒(méi)有發(fā)那一次高燒呢？那我的字會(huì )變的怎么樣？不過(guò)事實(shí)就是事實(shí)，我的字進(jìn)步了。
期末考試前，楊老師說(shuō)，李陽(yáng)你知道我每年都要布置練字帖的作業(yè)的，你每年都練龐中華的字，我不認可他的書(shū)法，你比較適合練顧仲安的字帖。我說(shuō)，楊老師我知道了，我一定要趁熱打鐵、把字練好。于是，我遵守了諾言，整個(gè)寒假我都在認認真真的練習顧仲安的字，現在寒假馬上就要結束了，我的字很接近顧仲安的字了，現在我已經(jīng)以我的字為一種自豪了。我想，寒假以后，我很可能會(huì )讓楊老師大吃一驚呢！呵呵。不過(guò)我也真的應該好好謝謝楊老師啊，我能練出這么好的字還都要歸功于她呢！
整個(gè)寒假都是我的練字時(shí)間，我很期待寒假后我的字能夠再進(jìn)步，超越昨天的自己。
文章寫(xiě)完了，恍然間，我似乎看見(jiàn)了許多景象
迪達拉在那里高喊著(zhù)，藝術(shù)乃爆炸也，藝術(shù)即爆炸也！嗯！
蝎指著(zhù)自己操縱的所有傀儡說(shuō)，永恒的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。
我豁然開(kāi)朗，那一剎那間，我已然找到了自己心目中的真正的藝術(shù)。
——后記
藝術(shù)的作文 篇2
在人們眼中，所謂的藝術(shù)都是那些華麗的東西，但是在中國這個(gè)國度里面，一些樸質(zhì)的東西，也可以說(shuō)成是藝術(shù)，一種獨特的藝術(shù)。
就拿書(shū)法作品來(lái)說(shuō)吧，中國的漢字歷經(jīng)過(guò)多年的滄海桑田，漢字的演變過(guò)程，也是極其多的，然而，每一個(gè)漢字，卻是如此美麗，特別是草書(shū)，龍飛鳳舞，有一種凌亂但是卻極其美麗的樣子，在中國的文化史上，就有這樣一位人，也是擁有獨特的藝術(shù)的，這個(gè)人就是板橋體的創(chuàng )始人——鄭板橋。
關(guān)于鄭板橋，想必大家或多或少都是了解的，它的板橋體非楷非隸，看樣子歪歪斜斜，卻有一種獨特的美麗，每一個(gè)字都有些大小不一，但是卻有一種大同之美，這，算得上是中國文化史上面一門(mén)獨特的藝術(shù)了！
如今，人們卻以不一樣的眼光看待藝術(shù)了，不在欣賞那些和而不同的'美麗，只是欣賞那些浮夸的“藝術(shù)”。
生活需要獨特的創(chuàng )新，獨特的藝術(shù)也是需要人們的陽(yáng)光和欣賞的！
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì )功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè )功能等。其中藝術(shù)的社會(huì )功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認識自然、認識社會(huì )、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè )觀(guān)念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據不同的分類(lèi)標準，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：
依據藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據藝術(shù)形象的表現方式，藝術(shù)可分為表現藝術(shù)和再現藝術(shù)。美術(shù)中既有表現性的，也有再現性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著(zhù)一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè )、文學(xué)、戲劇等，當時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè )、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著(zhù)作中我們甚至還會(huì )看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國是從五四新文化運動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運用的。當時(shí)蔡元培運用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè )。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì )，表現人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。
總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀(guān)的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè )等。我五四前后開(kāi)始普遍應用這一名詞時(shí)，也具有相當于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費、鑒賞和批評活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的'影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內在價(jià)值獲得最終實(shí)現的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動(dòng)具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng )造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話(huà)。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)的聯(lián)結，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的宏大系統中，并在其間發(fā)揮權極的作用。
是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng )造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著(zhù)眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)的作文 篇4
我的書(shū)桌上放著(zhù)一只“唐老鴨”工藝品。這只唐老鴨是我爸爸在錫惠公園玩套圈圈的游戲時(shí)套到的，它是用石膏做成的。它有二個(gè)功能，一是用來(lái)當擺設，二是用來(lái)儲蓄。
唐老鴨歪著(zhù)頭，二手叉腰，張著(zhù)八字腿站立著(zhù)。它的整個(gè)形態(tài)逼真，栩栩如生。它的.頭上戴著(zhù)一只綠色的海軍帽，二只眼晴睜得大大的，嘴巴噘得扁扁的，好像在生氣，又好像在點(diǎn)頭致意。身上穿著(zhù)一件陶紅背心，胸前還系著(zhù)一個(gè)綠色的領(lǐng)結，顯得很神氣。腳和底板連接著(zhù)。它的背上有一個(gè)扁扁的洞，錢(qián)幣就從這個(gè)洞里放進(jìn)去。每當我得到了錢(qián)幣，總會(huì )往它的背上放。
每當我做作業(yè)時(shí)，我都看看它，它好像在監督我，也好像在問(wèn)我：“今天的作業(yè)做
好了沒(méi)有？”這時(shí)，我會(huì )低下頭“苦干”。等我做完了作業(yè)，我又會(huì )去觀(guān)賞它，這時(shí)，它好像在對我微笑，好像在說(shuō)：“嗯，干得不錯�！彼焯炫惆橹�(zhù)我，所以它成了我的知心朋友，親密伙伴。
這只唐老鴨又可以?xún)π�，又可以做工藝品，我喜歡它！更喜歡它那幽默、滑稽的神態(tài)。
藝術(shù)的作文 篇5
“藝術(shù)”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)離我們好遠好遠,似乎只有大畫(huà)家、音樂(lè )家，這樣有才華，萬(wàn)眾矚目的人，才可以 擁有這樣的詞語(yǔ)，但藝術(shù)遠遠不止這樣，每個(gè)人對藝術(shù)都有不同的見(jiàn)解。有些人覺(jué)得藝術(shù)是偉大的，有些人卻覺(jué)得藝術(shù)是垃圾，沒(méi)有任何用處。這些理解我都不反對，但我也不支持，我依然堅持自己的想法。
我覺(jué)得藝術(shù)是褒義詞，既神圣又很平凡。我覺(jué)得藝術(shù)無(wú)處不在，每個(gè)人都可以擁有。假如你是個(gè)愛(ài)美的`人，你每天早晨醒來(lái)，整理好頭發(fā)，搭配好衣裳，化一點(diǎn)兒妝，這是藝術(shù)。假如你是一個(gè)喜歡種植的人，你為自己的植物修剪枝葉，整理枝桿讓它們看起來(lái)更漂亮，更有型，這也是藝術(shù)。假如你喜歡養動(dòng)物，你總是幫它們修理皮毛，穿各種有趣的服飾，把它們變得個(gè)性十足，這也是藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇6
童年就像一場(chǎng)夢(mèng)，載滿(mǎn)了歡快的、痛苦的，難忘的、幸福的記憶。童年是多彩的：捉迷藏是紅色；游泳是藍色；跳像皮筋是黃色；說(shuō)悄悄話(huà)是紫色……讓童年五彩斑斕。每當一種游戲風(fēng)靡校園時(shí)，它們就變成了彩色的，給童年的夢(mèng)添上了最美、最艷的一筆。而五彩的像皮圈就給了我一個(gè)快樂(lè )的夢(mèng)。
看吶，這一個(gè)個(gè)小小的、圓圓的像皮圈，細而又有韌性。它們直徑約1.5CM，顏色有許多種：紅色、黃色、綠色、藍色、朱紅色、粉色……其中，我最喜歡的是藍白色的像皮圈，藍色是天，白色是云，愿祖國永遠有藍天白云，讓我們在藍天下嬉戲，在白云下編織著(zhù)精靈般的像皮圈。這是一場(chǎng)美麗而幸福的夢(mèng)。
為了編出更好看的工藝品， 我和小伙伴們動(dòng)用了“魚(yú)桿的表弟”——針鉤、U型固定器、“S型鉤的堂哥”——S型雙頭鉤、底盤(pán)、飾品等等，大伙兒一起努力，終于編好了一根根美麗的像皮筋！
有趣的編織開(kāi)始了，我先挑選了一根藍色的橡皮圈，把它“8”字型套在U型固定器上；緊接著(zhù)，我把另外兩根藍色橡皮圈也套在了固定器上；然后，又用針鉤把最下面的橡皮圈挑起來(lái)，放在最上面的橡皮圈上；最后，我輕輕一拉，反復多次后，這根彩帶愈發(fā)長(cháng)了，一種莫名的成就感牽著(zhù)快樂(lè )的手走到我身前，讓我全身都充滿(mǎn)了喜悅……等編織到想要的.長(cháng)度后，就用S型雙頭鉤來(lái)結尾。我還用了一個(gè)桃心型的梅紅色飾品來(lái)裝飾我的橡皮筋，讓它既漂亮又美觀(guān)！
在我手指的上下翻飛下，一件件漂亮的作品誕生了：手環(huán)、跳繩、像皮筋……它們花花綠綠、或長(cháng)或短，它們就是童年夢(mèng)里的閃光點(diǎn)！I love 橡皮圈！
一件件作品、一個(gè)個(gè)夢(mèng)，這些夢(mèng)，會(huì )成為我童年最美的回憶！這些夢(mèng)將成為一個(gè)杯子，一輩子陪伴著(zhù)我！
藝術(shù)的作文 篇7
寫(xiě)的出一個(gè)好字，就造得出一個(gè)好句；造得出一個(gè)好句，就創(chuàng )得出一篇好文章。認得出一個(gè)字，就讀的懂一個(gè)句子；讀得懂一個(gè)句子，就欣賞的了一篇好文章。
書(shū)中的知識，就像是無(wú)際的天空；書(shū)中的樂(lè )趣，就像無(wú)垠的大海；書(shū)中的哲理，就像無(wú)邊的森林；書(shū)中的歷史，就像深海的寶藏一般，深深的誘惑著(zhù)我。
所謂讀書(shū)，并不是抱著(zhù)書(shū)死讀，讀書(shū)，是對藝術(shù)的欣賞。閑暇之余，浸泡在書(shū)店之中，翻一翻巴金先生充滿(mǎn)憂(yōu)傷的《家》，品一品冰心奶奶費盡心思為我們寫(xiě)的《寄小讀者》，午休的時(shí)候，翻出《水滸傳》來(lái)看一看，一百單八將的豪邁，朝廷的腐敗，讓人義憤填胸，午后，搬出一把搖椅，躺在上面，一邊聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，一邊翻閱著(zhù)《三國演義》，讓人見(jiàn)識到諸葛亮的聰慧過(guò)人，臨睡之際，躺在床上，開(kāi)著(zhù)臺燈，讀著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的辛酸，體會(huì )著(zhù)林黛玉的痛楚，走在放學(xué)路上，欣賞著(zhù)外國名著(zhù)的另一番風(fēng)味，似乎忘了時(shí)間，忘了一切。
書(shū)中的知識，就像是無(wú)邊無(wú)際的天空，放眼望去，那么的遼闊，那么的純潔美麗，幾朵輕逸的白云隨風(fēng)飄蕩，將藍天點(diǎn)綴的更加美麗，有了一種全新的面貌。
書(shū)中的樂(lè )趣，就像是廣闊無(wú)垠的大海，時(shí)而泛起小小的波漣；時(shí)而平如明鏡；時(shí)而微波粼粼；時(shí)而波濤洶涌；千變萬(wàn)化，各具風(fēng)味。
書(shū)中的'哲理，就像是清靜幽雅的森林，越往深處，就越是神秘，時(shí)而聽(tīng)到一聲?shū)B(niǎo)叫，感覺(jué)是那么的親切，那片森林在我們心中的樣子，始終是那樣，不會(huì )被改變。
書(shū)中的歷史，就像是深海的寶藏一般，引得無(wú)數人去探索，去找尋，那一點(diǎn)一滴積累下來(lái)的歷史，不僅是我們的過(guò)去，也是我們的未來(lái)，那其中的寶藏，就像是黃金湖一般誘人。
書(shū)籍，不僅僅是一些文字的合集，更是人類(lèi)知識的結晶，也是自己祖國文化的結晶，前美國總統曾說(shuō)過(guò)：“當中國人的下一代失去自己的文化時(shí)，我們就可以去攻打它�！倍嗌偃瞬恢袊幕癁楹挝�？多少人崇洋？多少人多少人狂噴中國文化？中國之后再無(wú)中華！
所以，讀書(shū)不是讀死書(shū)，學(xué)習不是學(xué)課本，我們要從一些書(shū)籍中，去學(xué)習前輩的經(jīng)驗，去欣賞前輩的“藝術(shù)”。
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